Первоенадесять.

Иже имут из разных стран, в Наше Царствие разных вер и ересей ученые свободных наук люди приезжати, ради каких нибудь вин, и восхощут в Нашем Царствии жити: и оных в вере разсмотрения силу даем блюстителю училищ, от Нас устроенных, и учителем и свидетельство от них даяти: и кто по их свидетельству каковыя за своя науки чести, или жалования, или достоинства годен; и тем по их свидетельству совершати: а о них же они судят, яко не суть годны в Нашем Царствии, ради в Вере Нашей развращения быти; и оных абие из Нашего Царствия, яко негодных здешняго пребывания, из Царствующаго града выслати за пределы Нашего Царствия. А без свидетельства училищ блюстителя и учителей иностраннымЪ ученым людем, в Наше Царствие приходящим, в их учениях словесных и письменных, яже имут быти восточной Нашей православной Вере и церковным преданиям противны, никому им во оном не верити, и им не согласовати, и до Нашея Царския милости и жалования таковым не допущати. И Нашего Царскаго Величества державы всяких чинов духовным и мирским людем, никому таковых у себе в домех не держати, и их никаковым образом не защищати, дабы вси знали Наше Царское в православной Вере крепкое, и за сохранением Божиим, никоим либо образом зыблемое пребывание, и тоя яко зеницы ока хранение.

Второенадесять.

Блюстителю того училища и учителем, при достойной их и подобающей чести, даем Нашим Царским повелением силу, ежебы им крепцте наблюдати, дабы от противно святыя Нашея православныя Веры мудрствующих всякаго чина людей, каковыя в Вере противности и распри и раздоры не являлися; аще же явятся, и оных блюстителю Нам Великому Государю изъявляти, и их Веры и святых Отец древняго церковнаго предания противности предлагати; Нам же с советом Святейшаго Патриарха таковым противником, или в противстве Веры и церковных преданиях подозренным со блюстителем училищ и учительми в Вере и церковных преданиях состязания весьма не давати. […]

Четвертоенадесять.

И о сем их блюстителю со учительми тщатися крепце, ежебы всякаго чина духовным и мирским людем, волшебных и чародейных и гадательных, и всяких, от Церкви возбраняемых богохульных и богоненавистных книг и писаний у себя никому весьма не держати, и по оным не действовати, и иных тому не учити. А у них же таковыя книги или писания ныне суть, и оным таковы книги и писания сожигати, и никаких бы волхвований и чародеяний и гаданий впредь не держати. Такожде я неученым людем свободных учений никому Польских и Латиинских, и Немецких, и Лютерских, и Калвинских, и прочих еретических книг у себе в домех не держати, и их за неимением довольнаго разсуждения и ради в Вере Нашей усумнения не читати, и нигде никому из оных, еретических кних, и их восточной Нашей православной Вере, и церковным преданиям противных толкований, состязаний не имети, и подлогов не подлагати: зане обычай есть прелестником, яко они таковые подлоги подлагая, глаголют, еже они то творят не ради в Вере и церковных преданиях усумнения, но чином наукотворнаго состязания. И таковыя книги еретическия сожигати, или к блюстителю училищ и учителем приносити. Аще же кто сему Нашему Царскому повелению явится противен, и отныне начнет кто от духовных и мирских всякаго чина людей волшебныя и чародейныя и гадательныя и всякия, от Церкви возбраняемыя богохульныя и ненавистныя книги и писания у себе коим ни буди образом держати, и по оным действовати, и иных тому учити, или и без писания таковая богоненавистная делеса творити, или таковыми злыми делами хвалитися, яко мощен он таковая творити: и таковый человек за достоверным свидетелъством без всякаго милосердия да сожжется. Аще же кто свободных учений неискусный, имать Польския и Латинския, и Немецкия, Лютерския, и Калвинския и иныя еретическия книги в доме своем, имети, и их читати, и из них состязание имети, и подлоги на усумнения Нашея восточныя Веры, церковных преданий подлагати, и таковыя предаяти казни, смотря по их вине, нещадно.