2. Роль и основные функции искусства

Искусство, как форма общественного сознания, не только отражает реальность, но и оказывает на нее воздействие, что присутствует в некоторых функциях искусства.

1. Общественно-преобразующая (искусство как деятельность). Искусство — творение художественной реальности и преображение реального мира в соответствии с идеалами художника. Например, порабощенный исландский народ создавал саги, в которых жили и действовали вольнолюбивые и мужественные герои-богатыри. В сагах народ духовно осуществлял свои помыслы о свободе и независимости. Мечты народа об освобождении от власти татаро-монгольского ига отражены в русских былинах.

2. Компенсаторная (искусство как утешение). Воспринимая художественное произведение, люди разряжают внутреннее напряжение и волнение, и хотя бы частично компенсируют монотонность повседневности. Компенсаторная функция имеет три основных аспекта:

• отвлекающий (гедонистически-игровой и развлекательный);

• утешающий;

• способствующий духовной гармонии человека (собственно компенсаторный).

3. Познавательная (искусство как знание и просвещение). Является средством просвещения и образования людей. Информация, содержащаяся в искусстве, существенно пополняет наши знания о мире. Особенно велика роль искусства в познании духовного мира человека.

4. Коммуникативная (искусство как общение)- Искусство передает информацию от поколения к поколению (по вертикали) и от человека к человеку (по горизонтали); На коммуникативности искусства основывается ею современное рассмотрение как знаковой системы. Многие виды искусства (музыка, живопись, танец) не требуют для их понимания перевода на другие языки.

5. Воспитательная. Воздействует на людей через эстетический идеал, позволяет обогатиться опытом других людей, наделяет художественно организованным, обобщенным, осмысленным опытом. Искусство формирует целостную личность. Воздействие искусства ничего проявляется подсознательно. Человек обогащается опытом других людей и быстрее и качественнее вырабатывает собственные ценностные установки.

6. Эстетическая (искусство как формирование ценностных ориентации). Искусство формирует художественный вкус, способности и потребности человека, пробуждает его творческое начало и ценностно ориентирует их в мире.

7. Гедонистическая (искусство как наслаждение). Эстетическое наслаждение имеет особый духовный характер, и еще древние греки отличали его от плотских удовольствий. Художественное творчество доставляет людям радость постижения красоты и художественной правды.

3. Теории происхождения искусства

Никто не может определить время возникновения искусства. Но множество данных свидетельствует о том, что зарождалось искусство в эпоху появления человека Разумного. Проблема появления искусства неразрывно связана с проблемой человека. Как существует несколько теорий происхождения человека, так существует и несколько теорий происхождения искусства.

1. Религиозная теория происхождения искусства связана с теорией происхождения человека, изложенной в Библии — "человек был создан Богом по его образу и подобию". Именно духовное начало человека предопределило появление искусства. Происхождение искусства — конкретно-чувственное выражение божественной идеи. С помощью искусства человек не только символизирует стихию, но и завоевывает ее.

2. Теория игры (Г. Спенсер, К. Бюхер, Ф. Шиллер) трактует искусство как самоцельную игру, лишенную какого-либо содержания. Так как игра старше труда, то искусство как естественное природное явление старше производства полезных предметов. Его основная цель — удовольствие, наслаждение.

3. Трудовая (К. Маркс, Ф. Энгельс), на первый план выдвигает общественно- историческую практику, производственную деятельность людей.

4. Эстетическая. К первым изображениям относятся профильные изображения животных, выполненные в натуральную величину. Позднее появляются изображения людей. Таким образом с помощью искусства накапливался и передавался коллективный опыт. Первобытное искусство было единым, не делилось на отдельные виды и носило коллективный характер.

5. Теория подражания (Демокрит, Аристотель и др.) стремится соединить причину возникновения искусства с социальным назначением человека. Причинами зарождения искусства Аристотель считал естественные склонности человека к имитации, подражанию природе.

6. Психофизиологическая теория (Э. Фромм). С точки зрения этой версии — искусство было необходимо человечеству для того чтобы сохранить себя и выжить (с точки зрения психологии) в мире. Философ и психоаналитик Э. Фромм так пишет о потребности человека в творчестве. "В отличие от пассивного приспособления, присущего животному, люди стремятся преобразовывать мир. А это невозможно без тяготения к запредельному, без поиска идеального. Без этой внутренней изготовки к возвышенному, к романтическому порыву личность не может подняться над

повседневной прозой жизни. Эта потребность продиктована наличием творческих сил в каждом индивиде, среди которых особое место занимает воображение, эмоциональность. И акте творчества человек соединяет себя с миром, разрывает рамки пассивности своего существования, входит в царство свободы".