44. Система стандартов по информации, библиотечному и издательскому делу (сибид).

1.Предпосылки введения книгопечатания в Московском государстве. Деятельность первопечатника Ивана Фёдорова

В Московском государстве стали печатать книги только через 100 лет после изобретения Гуттенберга, это совпало с эпохой Ивана Грозного. Вопрос об организации типографии решался на ЮОглавом соборе в 1551г. Типография была открыта в Китай-городе на Никольской улице. Во главе типографии был Иван Федоров. Биографические сведения об Иване Федорове достаточно скудны, дата его рождения около 1510 г., факт обучения Ивана Федорова в Краковском университете в 1529-1532 гг., где он получил степень бакалавра, службе Ивана Федорова в качестве диакона в храме Николы Госту некого в 1563 г., О другом русском первопечатнике, помощнике Ивана Федорова, Петре Тимофееве Мстиславце сохранились еще более отрывочные сведения. Первое документальное известие о нем относится ко времени его совместной работы с Иваном Федоровым в Москве над «Апостолом» в 1564 г.

1 марта 1564 г. повелением Ивана Васильевича IV и благословением митрополита всея Руси Макария вышла первая русская точно датированная книга «Апостол», и Иван Федоров с Петром Мстиславцем вошли в историю как русские первопечатники, работа над ним велась в течение года с 19 апреля 1563 г. по I марта 1564 г. Продолжительное время заняла и подготовка текста «Апостола». Он был отредактирован при участии митрополита Макария. типография Ивана Федорова могла носить государственный характер. «Апостол» украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола и евангелиста Луки, по преданию автора Деяний апостольских.

В 1565 г. в Москве Иван Федоров и Петр Мстиславец издают Часовник (двумя изданиями), книгу богослужебную по своему характеру, но, как и «Апостол» в Древней Руси, служащую для обучения, но не духовенства, а только приобщающихся к грамоте детей.

После издания Часовника деятельность Ивана Федорова и Петра Мстиславца в Москве вскоре прекращается, и они покидают пределы Московского государства. Отъезд первопечатников (вместе с шрифтами и оборудованием) из Москвы, конечно, не был тайным, но назвать его причины однозначно невозможно. Говорили о преследованиях властей, о специальном отправлении Ивана Федорова в Литву по просьбе гетмана Г.АХодкевича для поддержания православия.

Книгопечатание в Москве развивалось и после Ивана Федорова. В столице первопечатник оставил своих учеников. В 1567-1568 гг. они возродили московскую типографию, из которой в 1568 г. вышло первое послефедоровское издание — Псалтырь. Всего в XVI веке на территории Московского государства было выпущено 19 изданий, средний тираж которых составлял 1000-1200 экземпляров. Главный итог работы мастеров XVI столетия заключается в организации крупной типографии европейского типа на государственной основе Московского Печатного двора.

Из Москвы Иван Федоров и Петр Мстиславец отправляются в Великое княжество Литовское. Они обосновались в Заблудове у гетмана Г. А. Ходкевича, под его покровительством печатать книги на церковнославянском языке.

Первым заблудовским изданием стало Учительное Евангелие (17 марта 1569 г.). В отличие от московских изданий его украшал титульный лист, в нем имелось предисловие Г. А. Ходкевича с его гербом. Заставки и шрифт соответствовали московским изданиям. После выхода этой книги Петр Мстиславец расстается с Иваном Федоровым и переезжает в Вильно, а Федоров продолжает выпускать книги с 26 сентября 1569 г. по 23 марта 1570 г. Он готовит одно из лучших своих изданий — Псалтырь с Часословцем, которую так же, как и московский «Апостол», украшала фронтисписная гравюра на дереве с изображением песнопевца царя Давида.

После Заблудова наступает львовский период деятельности Ивана Федорова. Здесь он основал первую на территории Украины типографию, где в 1574 г. был выпущен «Апостол», и в этом же году Федоров издает «Азбуку».

В Острожской типографии вышло пять изданий. Это самый плодотворный период в жизни Ивана Федорова. В начале 1583 г. он возвращается во Львов, где в трудах по устройству новой «друкарни» скончался 5 (15) декабря 1583 г. и был похоронен в Онуфриевском монастырей.

Введение книгопечатания было закономерным явлением, связанным с политической ситуацией в стране, христианским просвещением на новых восточных территориях государства. Начатое как государственное дело, оно приобрело общекультурный просветительский характер. Появление печатной книги первоначально не составляло конкуренции рукописному способу производства книги, Основная причина этого скрывалась в госу­дарственной монополии на книгоиздание, что ограничивало сферу распространения печатной книги и определило специфику ее развития в последующее столетие.