2 Т.З. На процесс познания:

-гностицизм

-агностицизм

Гностицизм: мир познаваем, человек обладает потенциально безграничными возможностями познания. Часто материалисты.

Агностицизм: не верят либо в возможности человека позновать мир, либо в познаваемости самого мира. Часто идеалисты. Агностик-Кант.

Познающим субъектом является человек-существо, наделенное разумом и освоившее арсенал познавател средств, накопленных человечеством, также общество вцелом, к-ое за свою историю накопило огромный объем матер и духовн культуры.

Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.

Объект познания- окружающий мир (бытие во всем его разнообразии). А именно та часть окружающего мира, на котор направлен познавателный интерес субъекта.

16. Сознание, знание, познание. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Интуиция.

Сознание - продукт общественно-исторического развития, функциональное свойство мозга, идеальное отражение действительности, регулятор деятельности человека.

Знание – объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отображает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.

Познание - это воспроизведение (отражение) в мыслях полностью или частично внешне независимых объектов, которые в квалификационной плоскости субъекта принимают идеальное значение. Познание как отражение есть особый способ взаимодействия объекта и субъекта, в котором происходит перенос свойств объекта в субъект в идеальной форме.

Чувственная сфера: ощущения (–форма отражения, соответствующая отдельным свойствам и качествам предмета), восприятия (–отражения, соответствующие системе свойств предмета), представления (–чувственно-наглядный образ предметов, с кот. когда-то контактировал человек). 1. Они все предполагают непосредственный контакт человека и объекта. 2. Дается анализ предметов не на уровне сущности, а на уровне внешнего явления. 3. Наше сознание отлично от животных: помимо чувственного, у нас есть мышление, т.е. рациональное. Формы мышления: а) понятия – форма мышления, отражающая общие закономерности связи, существенные стороны, признаки, явлений, предметов, кт закрепляются в определениях; б) суждения – форма мышления, отражающая вещи, явления, процессы, их свойства, связи, отношения, кт закрепляются повествовательными предложениями; в) умозаключение – форма мышления, посредством кот. из раннее установленного знания возникает новое (виды умозаключения: индуктивные – движение мысли от частного к общему, и дедуктивные). Др. формы познания(нерациональные): воображение, фантазия, эмоция, воля, интуиция. Многие считают, что интуиция вплетена в ткань знания, др. думают, что интуиция является результатом вывода, минуя чувственную и рациональную сферы. Интуиция ( Гуссен) – непосредственное видение сущности. По Фрейду – бессознательный принцип, первотворчество человека.

17. Классические и неклассические концепции истины в философии. Абсолютное и относительное в истине. Формы и критерии истины.

Истина – гносеологическая категория. Классич. версия: Истина определяется через категорию соответствия знания объекту. Истина – знание, соответствующее объекту, объективное по содержанию, проверенное на практике; –субъективный образ объективного мира. Степень соответствия определяется через изоморфизм (более точное отображение объекта) и гомоморфизм (менее точное отображение объекта). Истина – единство объективного и субъективного. Форма истины субъективна, а содержание – объективно. Субъективность предполагает рассматривать мир через проекты, образы, где есть моменты фантазирования, отлета от действительности. Истина – процесс развития знания. Есть бесконечное приближение субъекта к объекту. В этом процессе приближения есть 2а вида истины: а) абсолютная, кот. более полно и точно отражает мир и б) относительная, кот. менее полно и точно отражает мир. Со временем относительная истина станет абсолютной и наоборот. Релятивизм – наши знания относительны; догматизм – наши знания –абсолютны. Абстрактной истины нет, она всегда конкретна.

Неклассич. версия: 1) концептуальная( истина в значит. мере как результат соглашения); 2) прагматизм(истина-результат полезности); 3)когерентная( истина-результат,связанный с непротиворечивостью знания).

Формы истины: 1)предметная(биологическая, историч.);2)экцистенциальная;3)операциональная(истина о методах познания);4)концептуальная(выражает убеждения человека);5) в зависимости от видов знания;6)историч. и логич.

Истина практически нагружена, т.е. практика – чувственно-материальная деятельность по преобразованию мира в целях удовлетворения потребностей человека. 3и вида практики: 1) способ производства материальных благ (гл), 2) управленческая практика, 3) научный эксперимент. Практика – критерий истинности знаний. Практика не может полностью (раз и навсегда) никогда либо подтвердить, либо опровергнуть любое утверждение. Практика является одновременно абсолютным и относительным критерием истинности знания. Др. объективного критерия, кроме практики, нет. В то же время изменяется практика, => она подтверждает наши знания с определенной степенью полноты и точности в целом как знание относительное. Поскольку в любом относительном знании есть момент абсолютного, то и практика в каждый момент подтверждает наши знания одновременно как относительные и как абсолютные. Критерии знания: простота, логичность, системность, эвристичность(красота).