- •4.Основной вопрос философии.
- •8.Идея развития в философии (диалектика, метафизика). Движение и развитие.
- •9. Динамическая картина мира: развитие, саморазвитие, самоорганизация.
- •10. Детерменизм, его принципы и формы. Детерменизм и индетерминизм.
- •11. Проблема сознания в философии: классические и неклассические концепции сущности сознания.
- •12. Структура сознания. Мышление и язык. Сознание, самосознание, рефлексия.
- •13. Сознание как высшая форма отражения в концепции диалектического материализма.
- •14. Категория «идеальное». Версии идеального в философии.
- •1. Этико-информационно-личностная трактовка сознания (Дубровский)
- •2. Ильенков э.В.
- •15. Гносеология: приоритетные проблемы и типы. Субъект и объект познания.
- •Типы гносеологий
- •2 Т.З. На процесс познания:
- •16. Сознание, знание, познание. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Интуиция.
- •17. Классические и неклассические концепции истины в философии. Абсолютное и относительное в истине. Формы и критерии истины.
- •18. Понятие метода и методологии. Характеристика философских методов.
- •19. Общелогические методы познания и основные формы научного знания.
- •20. Понятие науки и основные аспекты ее бытия. Структура научного знания.
- •21. Развитие науки, критерии научности. Научные революции и типы научной рациональности.
- •22. Основные стратегии интерпретации сущности человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •25.Основные сферы бытия общества
- •26.Проблема смысла и направленности исторического процесса
- •1) Ведийский (1500-500 д н э)
- •2) Классические период (500 д н э – 1000 н э)
- •3)Индуистский (11в н э) Ньяя и Веданта.
- •31. Философия в древнем Китае. Конфуцианство и его роль в формировании философской культуры Китая.
- •1) Начальный,классический период (6-3в д н э)
- •3 Основных направления:
- •51. Иррационализм как нетрадиционный тип философствования в середине 19в. ( с.Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •52.Экзистенциализм: проблемы, представители.
- •53. Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.
- •54. Философия позитивизма и основные этапы ее развития.
- •56. Особенности развития русской философии, её периодизация.
- •57. Русская философия конца хix – начала XX вв.: особенности. Философия всеединства в. Соловьева.
53. Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.
Психоанализ – одно из наиболее влиятельных идейных течений 20в. Его основы заложены Фрейдом, продолжены Юнгом и Адлером. Фрейдизм.
Общие положения: 1. психика человека состоит из 3 членов: Оно, Я, Сверх-я. 2. Объективным фактором, влияющим на поведение является бессознательный фактор, помимо социума. Бессознательное начало: а) энергетический поток активности – либидо; б) нет воли, логических законов временного протекания. Оно аморально. Сознание – я - смыслы, выраженные через представления, образы, слова. Сознание – родовое свойство человека. Я – стремится обобщить переживание. Сознание открыто для информации, индифферентно. Сознание выталкивает конфликтный материал бессознат. Сознание питается энергией бессознательного. Сверх-я - норма культуры, которую мы имеем и подчиняемся. Одной из инстанций является совесть. Бессознательное начало подчиняется трем принципам: 1) эдитов комплекс
2) комплекс электро
3)комплекс кастрации.
Согласно Фрейду сознание испытывает давление со стороны культуры, со стороны сверх-я и со стороны бессознательного. В) дуальность человеческой природы. Термин бисексуальность вводит Фрейд. В Оно 2 инстинкта: эрос и танатос. Принцип реальности и принцип удовольствия. Принцип удовольствия базирован в бессознательном, а реальности – в сознании. Неофрейдизм. Юнг. Положения: 1. Дает 2 типа личности интроверт, экстраверт. 2.создает тест направленных ассоциаций 3. создает теорию самости. Индивидуация как путь к самости. 4. коллективное бессознательное, психика и космос. Духовная библиотека человека состоит через архетип всех деяний. Архетип – существование у всего народа формы мысленных представлений об отце, матери и т.д олицетворяющих стихию добра и зла. Архетипы на уровне человеческой личности представлены след видами: маска, тень, комплекс, анима и анимус, самость. Фром. Положения: 1. Человек – единственное животное, кот. является проблемным. 2. человек двойственен,т.е. имеет тело и разум.3. чел-к существует через дихотомию между жизнью и смертью, возможностями и сроком для самореализации, одиночеством и солидаризмом, желаемым и возможным, добром и злом, созиданием и деструкцией, свободой и безопасностью.
Экзистенц.потребности – соц.биолог.потребности, вступающие в конфликт с соц. 1. потребность соотнесенности- т.е пространственное соотношение людей а)изоляция б) господство в) подчинение г) любовь и дружба
2. потребность в укорененности – временная характеристика отношений между людьми. Во времени мы идем вперед и снова открываем то что забыли
3. потребность в трансцендентности – стремление чел. выйти за нраницы природы, сбросить свою ограниченность а)уничтожение природы б) гармоническое отношение с природой.
4. потребность в самости а)конформизм – я как все б)я приобретаю свою индивидуальность
5. потребность в системе ориентации. Задача создать религию с религиозными ценностями, кот отличали бы чаянием чел., показывали бы путь выбора между злом и добром в сторону добра.