- •4.Основной вопрос философии.
- •8.Идея развития в философии (диалектика, метафизика). Движение и развитие.
- •9. Динамическая картина мира: развитие, саморазвитие, самоорганизация.
- •10. Детерменизм, его принципы и формы. Детерменизм и индетерминизм.
- •11. Проблема сознания в философии: классические и неклассические концепции сущности сознания.
- •12. Структура сознания. Мышление и язык. Сознание, самосознание, рефлексия.
- •13. Сознание как высшая форма отражения в концепции диалектического материализма.
- •14. Категория «идеальное». Версии идеального в философии.
- •1. Этико-информационно-личностная трактовка сознания (Дубровский)
- •2. Ильенков э.В.
- •15. Гносеология: приоритетные проблемы и типы. Субъект и объект познания.
- •Типы гносеологий
- •2 Т.З. На процесс познания:
- •16. Сознание, знание, познание. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Интуиция.
- •17. Классические и неклассические концепции истины в философии. Абсолютное и относительное в истине. Формы и критерии истины.
- •18. Понятие метода и методологии. Характеристика философских методов.
- •19. Общелогические методы познания и основные формы научного знания.
- •20. Понятие науки и основные аспекты ее бытия. Структура научного знания.
- •21. Развитие науки, критерии научности. Научные революции и типы научной рациональности.
- •22. Основные стратегии интерпретации сущности человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.
- •25.Основные сферы бытия общества
- •26.Проблема смысла и направленности исторического процесса
- •1) Ведийский (1500-500 д н э)
- •2) Классические период (500 д н э – 1000 н э)
- •3)Индуистский (11в н э) Ньяя и Веданта.
- •31. Философия в древнем Китае. Конфуцианство и его роль в формировании философской культуры Китая.
- •1) Начальный,классический период (6-3в д н э)
- •3 Основных направления:
- •51. Иррационализм как нетрадиционный тип философствования в середине 19в. ( с.Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •52.Экзистенциализм: проблемы, представители.
- •53. Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.
- •54. Философия позитивизма и основные этапы ее развития.
- •56. Особенности развития русской философии, её периодизация.
- •57. Русская философия конца хix – начала XX вв.: особенности. Философия всеединства в. Соловьева.
51. Иррационализм как нетрадиционный тип философствования в середине 19в. ( с.Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
Иррационализм – одно из направлений неклассической идеалистической философии 19в.
Факторы:
1. процесс урбанизации(появляется индивид с его заявками).
2. иррационализм – реакция на рационализм
3. антропологизация а)вместо бытия рассматривается категория жизнь б)субъект и объект слиты в) ценностный подход к обществу. Кьеркегор( 1813-1855) Главное индивидуальность, не онтология и не гносеология, а особенности существования человека. В отличие от животных существование человека трагично, страх, трепет,надежда, отчаяние, решимость, мужество. Темы: Бог, Вера, Индивидуальность.Сущность существования человека – отчаяние.
3 стадии человеческого существования:
1. ) эстетическая. Отчаяние – слабость. Человек обнаруживает ничтожность своего я. Человек начинает подражать сильным мира сего. Человек эстет.
2.) этическая. Отчаяние – мужество. Хаар-ся: рост самосознания, упорства, трудолюбия. На этой стадии человека пораждает грех гордыни.
3.) религиозное. Между Богом и чел. существует связь. Жизнь без нее не является истиной. Нужно реализовать собственную индивидуальность, осознать одиночество и слабость перед Богом.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) работа «Мир как воля и представление».
Положения: 1. все что существует, и то что называем миром, поддерживается нашей волей к жизни, т.е. только для субъекта есть все, что есть; без субъекта нет ничего.2.наша воля к жизни есть ничто иное как проявление мировой воли жизни. Злая воля жизни – мировое зло. Мировая воля к жизни имеет след. формы: а) неживая природа б) органическая природа в)тема человека. Существование человека – страдание. Жизнь одна. Согласно Шопенгауэру избежать страдание можно аскезой. Мировая воля через понимание человека(мира) должна осознать бессмысленность жизни и бросить всю свою мощь на собственную нейтрализацию.
Ф. Ницше (1844-1900) Ранние работы философа принадлежат проблемам культуры – первый творческий этап. Второй – «переоценка всех ценностей»(создает свое философское иррациональное учение о воле). Третий этап – совпадает с формированием философской концепции, главная идея которой становится «Воля к власти». Объекты его внимания – общество.
Идеи:1. Воля к власти. 2. Сверх человек 3. возвращение 4. становление. Воля к власти приобретает множество оттенков. Хорошо то, что укрепляет сознание, желание и сама власть. Плохо то, что вытекает из слабости. Познание не хорошо, тк отвлекает от воли к власти. Нужно возродить мораль аристократов. Задача морали заключается в переоценке ценностей. настоящая мораль: 1) безусловная ценность в жизни 2) природное неравенство людей есть и будет 3) сильный человек вне норм морали. Сверх человек. Белая бестия с голубыми глазами. В отношении к другим чуть лучше необузданных зверей. Возвращение. Регулятивный принцип бытия и познания. Количество сил и комбинаций ограничено, а время бесконечно. Миг и вечность одно и тоже. Становление – процесс идущий в никуда. Метод познания – я.