3 Основных направления:

1. деистическое

2. атеистическое- материалистическое

3. утопическое- социалистическое

Деизм- направление в философии, сторонниками которого:

1. отвергали идею личного Бога

2. не соглашались с отождествлением Бога и природы

3. видели в Боге первоначально, причину всего сущего (но не более)

К этому направлению принадлежат:Вольтер,Монтескье,Руссо

Атеисты- отвергали идею существование Бога в любых формах,с материального и естественно научных позиций.

Представители: Мелье, Дидро, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.

Утопические- социальные- сосредоточились на проблеме разработке и построение идеального общества, основывались на равенстве и социально справедливости.

Представители: Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон.

46. Теория познания И.Канта: агностицизм, априоризм, антиномизм.

И.Кант(1724-1804)-немецкий философ.основоположник немецкого классического идеализма.

В творчестве Канта 2 периода: докритический до 1770г. и критический

Докритический период: естественно-научный материализм

Возникновение солнечной системы- из газа, пыли и туманности. Помимо остальных причин для объяснения живой природы он считает возможным телеологическое толкование.

Критический период: ставит под вопрос разумные способности человека.

Три фундаментальных произведения Канта:

1. критика чистого разума

2. критика практического разума

3. критика способности и суждения

с одной стороны есть единичные знания и источником является опят, с другой стороны есть гипотезы. Источником всеобщего знания является априорные(врожденные) формы нашего знания.

«Критика чистого разума»отстаивает идею Агностицизма-невозможности познания окружающей действительности. Гипотезы о том, что причина трудности при познании является не окружающая действительность- объект. а субъект познавательной деятельности- разум.

Антиномия- неразрешимые противоречия. Кант выделял:

1. ограниченное пространство

2. простое и сложное

3. свобода и причинность

4. наличие Бога

Априоризм- значение называется априорным, т.е доопытным, т.е то, которое существует в разуме изначально и не требует никакого опытного доказательства.

Этические учения Канта:

«Критерий способности суждения»

Выдвинул идею целесообразности:

1. целесообразное в этике

2. целесообразное в природе

3. целесообразное в духовном.

47.Соотношение метода и системы в философии Гегеля.

Г.Гегель(1770-1831)- представитель немецкого классического идеализма.

Он разработал:

1. теорию объективного идеализма (абсолютная идея- мировой дух)

2. диалектика как всеобщий философский метод

Важные труды: «Феномен духа», «Наука логики», « Философия права»

Главная идея онтологии Гегеля- отождествление бытия и мышления. Выводит философское понятие- абсолютная идея.

Абсолютная идея:

1. первичнее всего окружающий мир

2. мировой дух,обладающий самосознанием

Также заслуга Гегеля в том,что им впервые было четко сформулировано понятие диалектики.

Диалектика по Гегелю- основополагающий закон развития и существования мирового духа.

В своём учение исходит из принципа тождества мысли и бытия, но в нем не предмет определяет мысль, а мысль определяет предмет. Рассматривая природу сознания человека Г. приходит к выводу о творческой активности сознания человека, абсолютизирует нашу творческую мысль, объектирует и называет мировым разумом.

В философии Гегеля принято различать 2части: философская система и философский метод.

Он попытался обозначить абсолютные данные закона мирового разума. Метод диалетический.

Система и метод противоречат друг другу. Система- метафизика. Метод- требует развития

48.Этические учения И. Канта

Этика Канта: любой вектор нравственности однозначно склоняется в сторону общества, а не человека.

Поведение человека есть категорический и условный императив.

Императив имеет априорную природу.

Категорический императив: требования к человеку: « поступай так, чтобы максима твоей воли во всякое время могла бы служить принципом всеобщего законодательства»

Условный Императив: легальное поведение человека, поступки которые можно расшифровать только конкретными мотивами. «Поступать так, чтобы человечество в твоем лице так же как и в лице другого человека употреблялось как цель и никогда как средство»(смотр. 46вопрос,там есть всё про Канта)

49. Философия Фейербаха считается завершающим этопом немец-й классической фил-и, видными представителями которой были Кант, Гегель и началом материальной эпохи в немец-й и мировой фил-и.

Фейербах(1804-1872).Материалист, но только в понимание природы. Создал антропологический материализм. Человек- биологическое существо. Любовь- главная характеристика человека. Человек не только тело, а единство души и тела. Человек познает мир со стороны, пассивный сторонник, 5 органов чувств + природное любопытство -вполне достаточно для познания мира. Человек- любящее существо, требует ответной любви, но не получает её на земле. Человек меньше получает любви, чем больше желание создать Бога, любящего человека.

Главный труд : «Сущность христианства»- 1841г

Философия Фейербаха, основные черты:

1. полный разрыв с религией (атеизм). Нужно создать земную религию, где Богом будет сам человек,а моралью- любовь.

2. попытка объяснить Бога и религию с материальной точки зрения. Пытается посмотреть корни религии на земле. Причины религии в самом человеке. Не Бог создает человека, а человек создает Бога по своему образу и подобию.

3. материализм

4. большой интерес к социально-политическим вопросам

5. убеждение в познавательности окружающего мира

В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что:

единственно существующими реальностями являются природа и человек;

человек является частью природы;

человек есть единство материального и духовного;

человек должен стать главным интересом философии;

идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;

Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует; Бог – плод воображения человека;

природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима;

все, что нас окружает (предметы, явления), - различные проявления материи.

50.Основные принципы социальной философии К. Маркса

К. Маркс (1818-1883).Главный труд «экономика- философские рукописи»- 1844г

Марксистская философия материалистична по своему характеру и состоит из 2-х больших разделов: диалектического материализма и исторического материализма.

Маркс и Энгельс разрабатывает следующие понятия:

1. средства производства

2. отчуждение- вид овеществления. Маркс считает, что родовая сущность человека связанна со способностью трудится. В процессе труда, человек вкладывает свою энергию, энергию, цели и получает результат в материальном виде. Для рабочего отчуждение связано ещё с тем, что созданные продукты труда ему не принадлежат. Буржуй тоже отчужден, потому что работает по законам рынка.

3. прибавочная стоимость

4. эксплуатация человека человеком

Вывод: для того, чтобы человеку раскрыть свою сущность через труд, нужно чтобы радикально убрали частную собственность

В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных материальных принципах.

Основные положения диалектического материализма:

1. основной вопрос решается в пользу бытия

2. сознание понимается как свойство материи отражая саму себя

3. материя находится в постоянном движение и развитие

4. Бога нет, он идеальный образ

5. материя вечна и бесконечна