Раздел II. Теоретические основы социологического анализа молодежи

Тема 3.

Молодежь как объект социологического исследования

Круг рассматриваемых проблем и понятий:

Противоречивость молодости. Лингво-семантический анализ молодости и молодежи. Подходы к определению молодежи и молодости. Интегра-тивный подход к пониманию молодежи. Определения понятия «моло­дежь». Молодость как этап жизненного цикла. Возрастные границы моло­дежи и исследовательские процедуры их фиксации. Возрастная статус­ная система, её параметры. Самоопределение молодежи. Социальная и возрастная стратификация молодежи. Социальные группы в структуре молодежи, их разнообразие и взаимодействие. Молодежь как целост­ность: проблемы дифференциации и единства. Многомерная модель мо­лодежи.

Для социолога, изучающего молодежь, основное - объективно и всесторонне исследовать специфику и характер молодежи как социальной общности.

«Блажен, кто смолоду был молод...» Многим знакома эта поэтическая фор-мула. Но она содержит и глубокий социологический смысл:

• «смолоду» - достигнув молодежного возраста, периода молодости;

• «был молод» - ощущающий себя молодым, ведущий молодежный образ жиз­ни, освоивший социальные роли молодого человека.

Формула невольно отразила серьезнейшие противоречия между формаль­ным (календарным) возрастом, с которого в конкретном обществе отсчитывается начало молодости, и реальным уровнем социально-психологического, социально­го развития ребенка, достигшего этого возраста; между социально-нормативными требованиями к статусу и поведению молодых и индивидуальным многообразием социального взросления, социализации. Этим очерчен широкий круг проблем, ох­ватывающих предметное поле социологии молодежи. Их анализ начнем с исход­ного - с определения понятия «молодежь».

Многое для понимания молодежи может дать лингво-семантический анализ. Он нацелен на сопоставление терминов русского и иностранных языков, фикси­рующих те или иные этапы жизненного пути и уровни зрелости. Некоторые из них характеризуются большой степенью жесткости, например, в английском языке: infancy • младенчество (раннее детство); childhood - детство; adulthood - взрос­лость; oldage - старость. И действительно, рубежи между ребенком, взрослым и пожилым довольно четкие и в современном общественном сознании бесспорны. Но даже эти термины многозначны. Вошедшие в научный оборот понятия инфан­тильный, инфантилизм характеризуют особое социально-психологическое качество, когда у взрослого человека остаются доминирующими черты психического склада, свойственные детям. Гораздо менее строги термины, выражающие раз­личные проявления юности, молодости¹. Уже в русском языке это: отрочество, юность, молодость; подростки, молодые люди, юноши, девушки, молодежь. Столь же многообразны подобные термины и в английском языке: youth, adolescence, young people, adolescent, teenager. В одних случаях в этих терминах отразилось многовековое несамостоятельное, зависимое положение молодежи: «отрок», «хлопец» (от холопа). В других случаях в языке отражаются разные со­циальные задачи того или иного возрастного этапа. Так, в английском языке child • и ребенок, дитя, и «порождение»; adolescent - от лат. «ad + oles сегв» (выращи­вать) - подросток (или лучше по-польски - wyrostek) - выросший. Кстати, насколько различный по подходу смысл имеют два эти значения: «меня выращивают» и «я расту, подрастаю». Наконец, проявляется и нечеткость словоупотребления: под­ростки = молодежь. Так, в немецком языке Jugend означает и юность, и моло­дость². Это отражает зыбкость, подвижность возрастных границ, что наиболее на­глядно проявилось в английском teenager- тинэйджер, подросток в возрасте от 13 до 19 лет (teen).

ЗАДАНИЕ 2.1. Вероятно, все знакомы с произведением Л. Толстого шДепЬ ство, отрочество, юность». Попытайтесь определить границы каждого из этих состояний, опираясь в том числе и на свой жизненный опыт. Как бы вы ответили на вопрос: «Куда уходит детство»?___________________

Сложность и многогранность самого феномена молодежи, зыбкость и подвиж­ность возрастных границ молодости определяют наличие в научной литературе довольно многочисленных подходов и определений молодежи и молодости. Выделим наиболее типичные из них;

• психофизиологический подход - молодость - это период развития человече­ской личности между «puberty» (половая зрелость) и «maturity» (полная зрелость);

• социально-психологический подход - молодежь - «определенный возраст со своими биологическими и психологическими отношениями, а потому - всеми осо­бенностями возрастного класса»;

• конфликтологический подход - молодость - это «трудный, полный стрессов и

¹ Очень социологически точно определили эту неопределенность молодежного возраста П.Л. и Б. Бергеры: «Быть молодым нелегко: удобства детского возраста находятся в процессе исчезновения, а преимущества зрелости еще не торопятся стать доступными» (Личностно-ориектированная социология. M._t 2004. С.238). ¹ В этой связи примечательно, что целая глава учебника (Волков Ю.Г., Добренькое В.И., Кадарин Ф.Д., Сав­ченко И.П., Шаповалов В.А. Социолога* молодежи: Учебное пособие/ Под ред. проф. Ю.Г. Волкова. Ростов н/Д,, 2001) посвящена анализу возрастных и социально-психологических аспектов юности (С.28-73).

чрезвычайно важный период жизни»; «длящийся конфликт между индивидом и обществом»; «проблемная стадия в развитии человека»;

• ролевой подход - молодость - это «особая поведенческая фаза в жизни лю­дей, когда они более не играют ролей ребенка и в то же время не являются пол­ноправными носителями ролей «взрослого»;

• субкультурный подход - молодежь - это группа со своим специфическим об­разом жизни, стилем поведения, культурными нормами и ценностями;

• стратификационный подход - молодежь - это социально-демографическая группа, ограниченная возрастными рамками; со специфичными социальными по­зициями, статусом и ролями;

• социализационный подход - молодость - это период социального роста, пер­вичной социализации. «Главная цель юности - самоопределение, персонализа-ция. В юношеском возрасте бурно развивается чувство индивидуальности»;

• интеракционистский подход - молодость - это одно из трех состояний души, присущих каждому человеку. В отличие от состояния «родитель» (ориентация на нормативное поведение) и «взрослый» (ориентация на принятие разумных реше­ний) оно проявляется в спонтанности, непосредственности поведения;

• аксиологический (ценностный) подход - молодость как социально значимый, важный этап жизненного цикла человека;

• субъективный подход - молодость - это особое мироощущение, устремлен­ность в будущее, оптимизм, жизнелюбие, жажда деятельности, ощущение себя молодым вне зависимости от реального возраста;

• процессуальный подход - молодые - это те, кто не завершен, не интегриро­ван, находятся в состоянии становления, формирования.

ЗАДАНИЕ 2.2. Отмеченные подходы отражают многоплановость юввно-логии, разнообразив наук, объектом изучения которых является моло­дежь, молодость. Выделите из них те, которые носят социологический

характеру_________________________________________________________

Опираясь на эти разнообразные подходы, сегодня важно обобщить то пози­тивное, что есть в опыте зарубежных и отечественных юнологов. Поэтому не бу­дем оценивать или критиковать их. Подчеркнем другое:

• необходимо учитывать различные реально существующие подходы;

• важно видеть, что множество определений связано со спецификой угла зрения на молодежь и ее проблемы с позиций конкретных научных дисциплин (психоло­гия, культурная антропология, социология и т.д.) и исследовательских установок;

• некоторые из определений (особенно стратификационное, социализационное, ролевое, субкультурное) акцентируют внимание на проблемах, которые действи­тельно должны быть объектом социологического анализа. Поэтому при известной односторонности каждого из них они играют важную роль, фиксируя основные направления такого анализа;

• знакомство со всем спектром подходов и определений молодежи позволяет выделить те компоненты, которые должно включать интегративное социологиче­ское определение.

Интегративное социологическое определение молодежи охватывает:

• возрастные границы и социально-психологические особенности;

• специфику социального статуса, ролевых функций и социокультурного пове­дения (в том числе - повседневные молодежные практики);

• специфику молодежи как социально-демографической группы; ее самоопреде­ление и самоидентификацию;

• процесс социализации в единстве социальной адаптации и индивидуализации. Интегративный подход позволяет рассматривать молодежь в единстве

объективных и субъективных характеристик. Целостное видение молодежи в конечном счете требует выявления системного качества этой целостности. Имен­но оно и должно быть основой для социологического определения понятия «молодежь». Еще в конце 1960-х гг. социологом В.Т. Лисовским было сформули­ровано такое обобщенное определение: «Молодежь - это поколение людей, про­ходящих стадию социализации, усваивающих (а в более зрелом возрасте уже ус­воивших) общеобразовательные, профессиональные и культурные функции и подготавливаемых (подготовленных) обществом к усвоению и выполнению соци­альных ролей взрослого»¹. Одновременно во многом сходное, хотя и более широ­кое (скорее ювенологическое, чем социологическое) определение молодежи дал И.С. Кон²: «Молодежь - социально-демографическая группа, выделяемая на осно­ве совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла, биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социаль­но-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зави­сят от общественного строя, культуры, закономерностей социализации, которые

' См.: Молодежь и современность. Л., I975.

¹ Социология молодежи: Учебник/ Под ред. проф. В.Т. Лисовского. СПб., 1996. С.ЗЗ

«Современное обще­ство должно переот­крыть молодежь как субъект истории».

И.М.Ильинский

свойственны данному обществу».

Получают распространение представления о молодежи, связывающие разные подходы. По мнению Ф.Р.Филиппова, молодежь - «большая общественная группа, имеющая специфические социальные и психологические черты, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и тем, что их социально-экономическое и общественно-политическое положение, их духовный мир находятся в состоянии становления, формирования»¹.

Другой вариант такого же целостного подхода предложен И.М. Ильинским². Он акцентирует внимание на существенных характеристиках молодежи, которые должны быть отражены в её интегративном определении. Молодежь - это: < часть общества, большая специфическая возрастная подгруппа;

• носитель огромного интеллектуального, творческого потенциала;

• явление конкретно-историческое, социальный аккумуля­тор общественных трансформаций;

• объект и субъект социализации; субъект самоидентифи­кации, самоосознания своих интересов;

• ресурс и потенциал будущего.

В известной мере обобщающим может рассматриваться подход В.И. Чупрова³, выделяющего в рамках социологии молодежи (и зарубежной, и отечественной) основные ориентации в понимании и определении молодежи, молодости: . молодежь-возрастная группа;

• молодость - определенный этап жизненного цикла;

• социальный статус, определяемый возрастом;

• молодежная субкультура;

• социальная сущность молодежи определяются её ролью и местом в общест­венном воспроизводстве.

Жизнь показала плодотворность этих определений, прежде всего - в соотнесе­нии молодежи с возрастным социальным статусом, с процессом социализации. Но сегодня необходимо и их уточнение. Одно из таких интересных уточнений (с пози­ций тезаурусного подхода) предложено А.И. Ковалевой и В.А. Луковым. Они вы­делили ряд признаков, характеризующих молодежь как социальную группу:

• освоение и присвоение социальной субъектности;

, Филиппов ф.р. Молодежь// Российская социологическая энциклопедия. М.. 1998. С.297 , С» ' Ильинский И.М. и др. Молодежь планеты. М., 1999. С.22-4! См.: Чупров В.И. Молодежь////Социологическая энциклопедия. В 2 т. Т. 1. М., 2003. С.674-676; Чупров ИИ., Зубок НЭ.А., Уильяме К. Молодежь в обществе риска. М„ 2001; и др.

• переход (на определенном этапе жизни) от свойства быть объектом социали­зации к свойству быть субъектом социальной деятельности;

• наличие социального статуса молодых и самоидентификации как молодых;

• распространенные в этой социальной группе тезаурусы, выражающие и отра­жающие её символический и предметный мир¹.

Дальнейшая конкретизация понимания молодежи требует более глубокого по­нимания её возрастных границ и социального статуса.

Уже понятийно-терминологический анализ подводит к проблеме возрастных границ молодежи. В социологии молодежи утвердилось представление об уни­версальности и временности периода молодости;

• Универсальность означает - эту стадию проходит любой человек.

• Временность - никто не может остаться «вечно молодым».

В социологическом анализе молодежи как специфической возрастной группы могут быть использованы подходы, выработанные в возрастной психологии. Но ее опыт не должен механически переноситься в социологию. Возрастная психоло­гия преимущественно изучает особенности психосоциального развития ребенка. Показательны идеи психолога Д.Б. Эльконина, выделявшего ряд взаимосвязан­ных подходов к возрастной периодизации психического развития;

• исторический подход - конкретно-историческая оценка тех или иных этапов, периодов развития личности;

• диалектический подход - понимание каждого из возрастных периодов как сложного, противоречивого процесса;

• фазовый подход - выделение различных по своему характеру переходов, переломных, критических точек и стадий, фаз психического развития;

• целостный подход - взгляд на каждый из этих периодов как на этап единого целостного жизненного цикла.

Интересна и идея психологов о двух кризисах молодежного возраста.

• Первый (16-18 лет) - кризис личностного развития, выбор взрослых ролей, поиск ответов на вопросы «Кто я? Зачем я? Что я могу? Чего я хочу?»

• Второй (30 лет) - кризис возрастного развития. Он завершает молодость (раннюю взрослость) и открывает этап возмужания. Кризис связан с поисками от­ветов на вопросы «Кем я стал? Многого ли я достиг? Таким ли я хотел быть?»

ЗАДАНИЕ 2.3. А кап бы вы, для кого первый кризис в основном уже позади, а второй - впереди, ответили на эти вопросы.__

' См.: Ковалева Л.И.. Луков В.А. Социология молодежи: Теоретические вопросы. М., I999. С.150

Что значит определить возрастные границы? Очевидно, это значит определить: • каковы границы (верхняя и нижняя)?

каковы критерии их фиксации? какова степень жесткости границ?

«Мы знаем - время растяжимо. Оно зависит от того, Какого рода содержимым Вы наполняете его», -метко

заметил С.Я. Маршак

• какова историческая подвижность границ? Возрастная граница - это граница возраста. Возраст - как и социальное время в целом - явление многомерное. Обычно возраст измеряют количеством прожитых лет. Физиологическое, психологическое, интеллектуальное и социокультурное развитие человека наполняет прожитые им годы разным содержанием. Право­мерно разграничивать разные измерения возраста: биологическое, психоло­гическое, социологическое.

В зависимости от четкости, жесткости выделения возрастных границ необхо­димо различать два подхода:

• статистический, демографический (границы возраста - четки, определенны);

• социологический, социально-психологический (границы подвижны, текучи). Порой реальность приходит в противоречие с исследовательскими задачами

и направленностью ряда наук, особенно «точных» (статистика, демография). В них обычно молодежный возраст сегодня фиксируется от 15 до 30 лет (16-29 лет). Такая склонность к точности, жесткости в принципе вполне объяснима. Она позволяет полнее и яснее представить основные тенденции демографического развития общества, определить ориентиры социальной и молодежной политики. И социологи не должны отвергать этот подход. Но одновременно они соотносят мо­лодежь с социализацией, освоением соответствующих ролевых функций, дости­жением определенного социального положения, статуса. Подчеркивается теку­честь этих процессов, невозможность жестких возрастных границ.

Само понимание возраста зависит от соответствующего контекста - историче­ского или актуализированного. Выделение молодежного возраста как самостоя­тельного и достаточно длительного периода возможно лишь тогда, когда продол­жительность жизни (а значит, и взрослой жизни) достигает определенной величи­ны. В этом плане представляют интерес данные демографов о возраставшей от эпохи к эпохе средней продолжительности жизни. Становится понятным, почему лишь недавно молодость превратилась в относи­тельно самостоятельный и продолжительный (10-15 лет) этап жизни человека. Как отмечал педагог П.П. Блонский: «Юность человека не была вечным явлением,

Древний мир и	Средневековье	20-30 лет
XVI - XVIII века		25-35 лет
XIX век		30-50 лет
XX век		40-75 лет

ем, но очень поздним, почти на глазах истории происшедшим приобретением че­ловечества»¹. Аналогичный путь проделало (но несколько раньше) детство. Как справедливо отмечают наши коллеги-юнологи, вплоть до XVII в. слова «boy» , «garson», «Knabe», ныне имеющие значение «мальчик», относились к мужчине в возрасте около 30 лет. Никаких специальных слов для обозначения детей и подростков не существовало. Только с XVII в. начала формироваться новая кон­цепция детства². К определению возрастных границ молодежи можно идти разными путями.

• разграничение этапов жизненного цикла - молодежь - это группа на этапе жизни между детством и взрослостью;

• выявление специфики ее образа и стиля жизни культуры и поведения;

• определение молодости как периода решения задач социализации. У каждого из этих подходов есть свои плюсы

и минусы. При «стилевом» подходе молодость предстает менее жестко очерченным явлени­ем. Молодыми считаются и те, кто ведет моло-

«Стилизация подростковое™ и молодости приводит к расшире­нию пространства «молодежно­сти» не только во взрослость, ио и в детство».

Е Л.Омельченко, социолог

дежный образ жизни, но еще не «входит» или уже «вышел» из молодежного воз­раста.

Эта пространственная размытость, расплывчатость молодости становится особенно наглядной в современных условиях: «Современные отношения между открытой когда-то «молодежью» и тем, что называется «постмодернити», пошат­нули и даже разрушили многие категории как классического марксизма, так и не­марксистской социологии, включая ассоциации между молодостью и возрастом, молодостью и новаторством»³.

Не менее определенно характеризуют этот процесс зарубежные социологи: «Юность не только вставляется между детством и зрелостью как отчетливая био­графическая фаза, но эта фаза еще и расширилась в обоих направлениях и была в значительной степени создана её собственным социокультурным миром. Глобальная

Блонский П.П. Возрастная педология. М., 1930. С, 174. Характерно и мнение Ф. Масгроуяа (социолог, Анг­лия): «Юношество было изобретено в то же самое время, что и паровой двигатель. Изобретателем последне­го был Уатт в 1765 г., первого - Руссо в 1762. Изобретя юношество, общество столкнулось с двумя основ­ными проблемами: как и где приспособить его в социальную структуру и как сделать его поведение согла­сованным с соответствующими инструкциями» (Musgrove R Youth and ihe Social Order. L..I964.P.33).

Волков Ю.Г., Добренькое В.И. и др. Социология молодежи: Учебное пособие'' Под ред. проф. Ю.Г. Вол­кова. Ростов н/Д., 2001. С.54. Подробнее о социологии детства см.: Кислое А.Г. Социокультурные смыслы детства. Екатеринбург, 1998; Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988; Рыбинский Е.М. Детство как социаль­ный феномен. М., 1998; Щеглова С.Н. Социология детства. М., 1996; Щеглова С.Н. Детство// Социологиче­ская энциклопедия. В 2 т. Т.1. М„ 2003. С.276-277; Corsaro W. The Sociology of Childhood. L. 1997. ¹ Омельчешсо ЕЛ. Молодежь: Открытый вопрос. Ульяновск, 2004. С. 15.

бальная тенденция состоит в том, что юность начинается все раньше и раньше и продолжается все дольше и дольше».¹

Поэтому важно отмеченные подходы не противопоставлять, а сочетать. Их различия во многом определяются значимостью индивидуального своеобразия социокультурного развития молодого человека.

Этапы жизненного цикла (и в реальной жизни, и в общественном сознании) более четко, жестко выделены. Формирующиеся в обществе «образы молодости» (по аналогии с плодотворной идеей И. С. Кона об «образах детства»), хотя и из­менчивы, но в конкретный исторический период достаточно определенны. Понят­но, что они формируются под воздействием реальных социальных процессов.

Один из них - акселерация - более раннее и более быстрое физическое, поло­вое, интеллектуальное взросление современного подростка. Наиболее наглядно сегодня этот процесс можно проследить на примере Японии, позднее многих дру­гих стран вступившей на путь ускоренного индустриального развития. За послед­ние 30 лет японские школьники подросли на 7 (девушки) -10 см (юноши). Высо­кий, полный, близорукий - таков обобщенный портрет современного японского ак­селерата. Одновременно с акселерацией удлинилось социальное детство². Увеличились сроки обязательного обучения в школе, первичной профподготовки. Материальные возможности семей, даже в условиях экономического кризиса, по­зволяют родителям дольше помогать подросткам. Это «поднимает» нижнюю гра­ницу молодежного возраста, определяя более длительную материальную неса­мостоятельность молодых. Тем самым нижняя возрастная граница молодежи испытывает действие двух противоположных факторов. Подростки раньше (физи­чески, социально, интеллектуально) становятся зрелыми, «взрослыми»; но одно­временно дольше остаются в социальном отношении «детьми» - «несовершен-невзрослые»

Акселерация не должна рассматриваться одномерно. Во многих странах Ев­ропы и Америки она в последние годы идет на убыль. Такой процесс начался и в России. По массе тела современные школьники-россияне не отличаются от своих сверстников 1960-х гг.; по окружности грудной клетки - начинают отставать. Ха­рактерны и следующие данные:

Личностнс-ориентированная социология: пер. с англ. М., 2004. С.242.

Как подчеркивает С.Н. Щеглова, «с развитием историко-социологического анализа детства его верхние Траиицы были расширены от 5 до 18 лет» (Щеглова С.Н. Детство// Социологическая энциклопедия. В 2 т. ^T-I М.,2003. С.276).

Замедление акселерации проявится только на перспективу: молодой француз, например, имел в 1880 г. рост 165 см., в 1980 г. -174 см., в 2000 г. -176 см.

Но акселерация не могла не сказаться на снижении границы между детст­вом и молодостью. Границы приобретают нормативный характер. Возможные индивидуальные отклонения расположены в определенном диапазоне.

Поэтому определение границ, особенно нижних, вполне правомерно, но долж­но носить характер не статистически жесткий, а типичный, усредненный И здесь можно выделить ряд исследовательских процедур.

Одна из них - попытка содержательного изучения проблем подростков и молодежи, преодолевая терминологическую жесткость в определении этапов возрастного развития.

ЗАДАНИЕ 2.4. Характерен следующий пример. Недавно в серии «Мастера психологии» в России издана книга американского юнолога Ф. Раиса «Пси­хология подросткового и юношеского возраста¹. В оригинале ее название иное - «Подросток: развитие, отношения и культура». Объясняя причины такого несовпадения, редактор отмечает: «в учебнике рассматривается поведение, общение и развитие индивидов в возрасте 11-19 лет. В США этот интервал определяется как подростковый возраст, в котором вы­деляются два периода: 11-14 лет (ранний подростковый возраст) и 15-19 (старший подростковый возраст). У нас же второй период определяется как юность и относится к началу молодости». Оцените: правомерно ли такое уточнение при переводе, в чем плюсы и минусы данного подхода?

Другая процедура определения границ молодежного возраста - конкретно-исторический учет множества факторов, определяющих эти границы, и выход на консенсусный инвариант (т.е. на такой интервал, который приемлем для боль­шинства исследователей). А различия в подходе исследователей достаточно ве­лики, во многом определяясь сложившейся в различных странах практикой и ис­торическими традициями.

Сегодня в зарубежных странах понятие «молодежь» используется в достаточ­но широком возрастном диапазоне. Современные возрастные границы молодежи,

' Райе Ф. Психология подросткового и юношеского возраста: пер. с англ. СПб., 2000.

принятые в большинстве европейских стран, США и Японии, лежат в интервале от 13-14 до 29-30 лет. При этом различные страны используют разные концепции: в Англии и в Нидерландах молодежь не выделяется в особую группу, а объединяет­ся вместе с детьми в возрастных рамках до 25 лет. Такой подход имеет как пози­тивную, так и негативную сторону: обеспечивается тесное взаимодействие дет­ской и молодежной политики, но появляется и возможность неравномерного рас­пределения усилий между этими сферами. В Эстонии к молодежи относится воз­растная группа 7-26 лет, что связано с педагогическими традициями. В Испании молодежь определяется возрастом 14-30 лет, нередко верхние границы отодви­гаются до 32-34 лет: именно в этом возрасте молодые испанцы начинают вести самостоятельную, экономически независимую жизнь. В Люксембурге установлены границы 15-25 лет для определения молодежного возраста¹.

(ЗАДАНИЕ 2.5. С подобной проблемой столкнулся коллектив исследовате-\ лей под руководством И.М. Ильинского при подготовке доклада ООН о по­ложении молодежи в мире в 1990-е гг.³ Суть проблемы в следующем: «мо­лодежь - понятие конкретно-историческое, зависящее от характера и уровня развития общества. Определенного, раз и на все времена, всеми приемлемого понятия «молодежь» в мире никогда не было, нет и быть не может». «Согласие исследователей и политиков по поводу возрастных рамок понятия «молодежь» для всех стран мира связано с нынешним эта­пом развития человечества». В 1960-х гг. в ООН границы молодежного возраста определялись в интервале 15-24 года. «Однако жизнь показыва­ет не только достоинства, но и ограниченность возрастной концепции молодежи, одобренной почти четверть века назад». Сегодня «следует принять широко распространенные взгляды, что началом молодости (концом детства) является момент, когда в организме человека завер­шаются физиологические и психические процессы, связанные с половой зрелостью (интервал от 12 до 16 лет);.. а концом молодости • момент, когда молодой человек полностью вступает в положение взрослого». «Современные возрастные границы понятия «молодежь» лежат в интер­вале от 13-14 до 29-30 лет». Как вы считаете, какие могут быть сегодня аргументы в пользу расширения возрастного интервала молодежного возраста? Согласны ли вы с самой необходимостью такого подхода?

Наконец, еще одна процедура определения границ молодежного возраста

связана с обобщением такого определения у разных исследователей.

ЗАДАНИЕ 2.6. Попытку такого анализа предпринял по отечественным материалам 1960-х гг. В. Боряз³. Его вывод: используемый возрастной интервал молодежного возраста -14-35 лет. Наиболее распространенный ^ваРиант -16-30 лет. Расхождений нет в признании молодежным возраста SLduana3pHe 20-25 лет.. Оцените эффективность этого подхода?

'-М.: Инициатива молодых - будущее России. Стратегия и основные направления государственной моло­ченой политики в Российской Федерации до 2012 года. Проект. М., 2002. 1 "^^и"ский И.М. и др. Молодежь планеты. М., 1999. С.43, 50, 54.

ьоряз В. Молодежь. Методологические проблемы исследования. Л., 1973. С.65.

В социологии молодежи разработаны разнообразные эмпирические мето­дики замера субъективного ощущения возрастных границ: • выявление мнений взрослых о времени начала и окончания их юности.

Такой ретро-анализ провела социолог Б. Заззо (Франция,1969 г.)¹. Начало моло­дости большинство респондентов отнесло к 14 годам, наступление действитель­ной взрослости рабочие соотнесли с 23 годами, ИТР - с 24, предприниматели и лица свободных профессий - с 29 годами.

Представляют интерес в данном отношении результаты опроса Фонда общест­венного мнения о рубежах начала молодости:

• выявление определяющей для ранней юности сферы деятельности. Это

позволяет определить распространенность ориентации на самостоятельную (бо­лее раннюю или более позднюю) деятельность. Учитывая роль социализации в статусе молодежи, таким путем и выявляется реальное представление молодых о фактических сроках несовершеннолетия. По данным исследователей ВЦИОМ (Россия, 1993 г.)², сроки несовершеннолетия резко сокращаются. Респондентам (13-15 лет) предлагалось определить: «Какое занятие в жизни вы считали бы сей­час наилучшим для парня (девушки) в 16-18 лет?» - не только для себя, но и для других. На первом месте среди выбранных занятий - учеба (35% - для парня, 43% - для девушки). Ответ кажется традиционным, восходящим ко временам, когда продолжение учебы было своеобразным продлением юности. Но одновременно он и отражает (особенно применительно к юношам) серьезные изменения. Роль учебы перестала быть исключительной. Наряду с ней все чаще выбираются «биз­нес» и «работа» (для юноши - 19% и 8%; для девушки - 5% и 3%). Да и сама учеба все чаще рассматривается не как способ отодвинуть начало работы, а как средство добиться успеха в деле, бизнесе. Значимы и «другие занятия» (22% -

¹ Zazzo В. Le sentiment du maturite chez I'adulte // Enftnce. 1969. №1-2.

¹ См.: Левинсон А., Щукин Я. Сроки несовершеннолетия резко сокращаются// Известия. 1993.25 сентябр

41 для юноши, 27% - для девушки). Они отражают целый «веер поиска» в совре­менной жизни - от добропорядочных занятий до осуждаемых взрослыми; • изучение подростков «на входе» в молодежный возраст - с точки зрения реального решения ими тех или иных задач социализации. Такое исследование было проведено, например, в Англии и охватило 5 млн. тинейджеров (1990 г.). Социологи выявили весьма противоречивую ситуацию по ряду параметров. Вы­яснилось: успешная сдача выпускных экзаменов в школе и продолжение учебы затягивают социализацию, но и определяют ее большую эффективность. Затяги­вается и продолжительность совместного проживания с родителями - подавляю­щее большинство до 20 лет жили вместе с родителями. Напротив, по ряду пове­денческих норм налицо заметное снижение возрастного порога. К 15 годам боль­шинство уже довольно регулярно позволяли себе выпить. У большинства 17-летних были «друг», «подружка». Каждая десятая в возрасте 19-20 лет или име­ла, или ожидала ребенка. Тем самым исследователи не только получили доста­точно глубокое представление о современном тинэйджере, но и убедились, на­сколько трудно четко определить нижнюю границу молодости¹. Примечателен и опрос о сроках окончания детства, недавно проведенный Центром Ю.Левады:

• «отнесение себя к молодежи». Данные исследований показывают: к моло­дежи относят себя и многие уже не молодые. Так, в опросе «К какому поколению ^Bbi себя относите?» (Россия,1992 г.)² назвали себя молодыми 36% мужчин и 29%

"льсон Р., Батлер Л. Утонуть или поплыть - почему для английских подростков это определяется в 16 лет J За рубежом. 1990. №43. ^левннсон А. Вверх идут одни старики// Новое время. 1992. №24. С.37

42 женщин, что значительно больше удельного веса лиц «молодежного возраста». Любопытно, что среди 35-летних такое мнение высказало большинство. Даже 20% 40-летних и почти 10% 50-летних относят себя к молодежи. Молодость ими вос­принимается не как определенный возрастной период, а как состояние души.

Итак, единственное, что можно определенно сказать о возрастных границах молодежи - они неопределенны, условны, приблизительны. Эти границы истори­чески изменчивы, они не могут быть жесткими для разных молодых людей, групп молодежи, стран и культур. Не случайно, одно из самых распространенных оп­ределений молодежи - поколение «X». При этом многие исследователи понима­ют под «X» не только неизученность молодежных проблем, но и неопределен­ность ее социального статуса, возрастных границ. Но нельзя изучать молодежь, не определив ее границы. Складывается парадоксальная ситуация: принимая для своих исследовательских целей статистическо-демографический подход', социо­логи основные усилия прилагают к обоснованию его ограниченности.

Определение возрастной статусной системы предполагает разрешение ря­да исследовательских задач:

• изучение социализации - подготовка молодого человека к переходу в соот­ветствующий возрастной социальный статус;

• дифференциация возрастных статусов - определение рубежей, границ каж­дого возрастного периода, его специфики и взаимосвязи с другими;

• анализ жизненного цикла человека - переход от одного возрастного статуса к другому;

• выявление возрастной стратификации общества в единстве объективной принадлежности людей к той или иной возрастной группе и их субъективной са­моидентификации с ней.

В обществе существует механизм возрастной регуляции - социальной ориен­тации людей на определенный статус и престиж той или иной возрастной группы. Этому соответствуют оценки должного поведения человека, вступающего в дан­ный возрастной период. Такие ориентации и оценки, выступая феноменом об­щественного сознания, причудливо сочетают реальные и иллюзорные, тради­ционные, стереотипные и современные представления. Реально существующие

¹ Стремление к «точности» в определении возрастных i раниц социологи обычно объясняют возможностью «выбрать для социологической и других областей научных знаний конкретную группу населения с целью эмпирического анализа»; необходимостью «выявить аиды деятельности, занятий исследуемой возрастной группы не только для научного анализа, но и для выработки государственной молодежной политики* (См.: Социология молодежи: Учебник / Под ред. д-ра социал. наук, проф., чл.-кор. РАН В.Н. Кузнецова. М., 2005. С.7).

в массовом взрослом сознании мнения, стереотипы, предубеждения отража­ются в конкретно-историческом образе молодежи.

Но и социологи влияют на этот имидж. В 1950-1960-х гг. в западной юнологии преобладало представление о молодежи как девиантной (отклоняющейся) и де-яинквентной (противоправной) группе. Это вело к снижению верхней возрастной «планки». Считалось - к 20-25 годам молодые «перебесятся». Как показали ис­следования Ф. Масгроува (Англия, 1964г.), 2/3 взрослых оценивали молодежь пол­ностью или в основном негативно. Созвучным этому настрою было определение социологов: «молодежь идеалистична, поэтична и противоправна; это может стать основой для контркультуры, которая угрожает стабильности общества».

Самоопределение молодежи проявляется многопланово: ■ мнения молодых о себе, о своих сверстниках;

• знание оценок, которые дают молодежи старшие;

• «мнение о мнении» (молодые предполагают: как взрослые относятся к ним). Такое разграничение имеет смысл для определения разных направлений со­циологического анализа. Сопоставление получаемых результатов позволяет уточнить картину, выявить поле непонимания. Чаще всего расходятся «мнения о мнениях». В работах по социологии молодежи приводится пример исследования в штате Висконсин (1966 г.). Студенты на вопрос: «Как население относится к вам?» ответили: 54% - отношение отрицательное; 22% - оно положительное. А опрос взрослых дал противоположные результаты: 59% относились к студентам положительно и лишь 18% - отрицательно.

Молодость, детство, зрелость, старость - это и возраст, и ступень развития личности, и определенный социальный статус (от лат. Status - положение, со­стояние) в социальной структуре. Социальный статус объединяет молодого чело­века с членами его социальной группы, общности. Одновременно статус выступа­ет как социальное различие между ним, его группой и другими группами, общно­стями. В обиходе выражения «повысить свой социальный статус», «они стоят на разных ступенях общественной лестницы», «люди одного круга» отражают обы­денные представления о существовании социальной иерархии, социальной стратификации, которая означает не просто различное положение в обществе отдельных групп, но именно их неравное положение. В мировой социологии ут­вердилось понимание социальной стратификации в качестве способа рассмотре­ния индивидов «как занимающих более низкое или более высокое место относи­тельно друг друга в некоторых социально важных аспектах». Возрастной социальный статус молодежи охватывает наряду с социализацией и самоопределением (самоидентификацией) и другие важные характеристики, параметры:

• предписанность, предопределенность, связанная с социальным конструиро­ванием молодежи как социальной реальности и лишь формирующейся позицией индивидов, которые составляют молодежь. В социальном статусе молодых пре­валирует не приобретенная, а предписанная его составляющая;

• динамичность и перспективность, связанная с ее интенсивной вертикальной социальной мобильностью (в норме она имеет восходящую позитивную направ­ленность - получение образования, профессии и т.д.), с завершением присвоения социальной субъектное™ и расширяющейся в связи с этим возможностью приоб­ретения различных значимых для социального статуса признаков (экономических, властных, престижных и т.д.);

• подчиненность (точнее, несамостоятельность), проявляющаяся по-разному: зависимость от других в различных сферах жизни, несамостоятельность в приня­тии многих решений (выбор работы, создание семьи и т.д.). Такая несамостоя­тельность, продолжительная материально-бытовая и психологическая зависи­мость от родителей, взрослых приходит в противоречие с присущими молодежи стремлениями к независимости, автономности, самостоятельности. За этим види­мым противоречием (несамостоятельность статуса - стремление к самостоя­тельности) скрывается более глубокое противоречие. Оно пронизывает сам про­цесс социализации. Становится понятным социально-психологический подход к молодости как к «проблемной стадии» в жизни человека. Ее основной чертой является парадоксальность: конформность может идти рука об руку с протестом;

• маргинальность. «Маргиналы» (от лат. marginalis - находящийся на краю) - это люди, находящиеся в промежуточном положении между разными социальными, культурными, этническими средами. Для них характерен разрыв социальных свя­зей с прошлой социальной средой и невписанность в новые социальные отноше­ния, в новую среду. Они отличаются отсутствием четких ценностно-нормативных установок и ориентиров, острым, болезненным ощущением неполноценности своего статуса, агрессивностью поведения. Динамизм молодежи, неустойчивость и переходность ее социального статуса делают проблемы маргинальное™ осо­бенно актуальными применительно к ней. Сама среда выступает для молодого человека двояко - старая среда, в которой он рос, и новая, к которой он адапти­руется. Именно в таком положении - между старой и новой средой - предпосылки маргинальное™ молодежи. Поэтому важно учитывать серьезные расхождения и даже противоречия между социокультурными требованиями, которые каждая сре­да предъявляет к молодым;

. ценность молодежи для общества. Именно так, непривычно, но очень точно назывался подготовленный в конце 1970-х гг. доклад американских социологов о задачах молодежной политики. Сохраняет значение (уже в глобальном контексте) их озабоченность. «Как потенциально жизненный национальный ресурс молодежь трагически недооценивается». Реально ценность молодежи для общества опре­деляется не комплиментами в ее адрес. Самое главное - как молодые люди уча­ствуют в социальных процессах, насколько их важным компонентом они выступа­ют. Недооценка обществом молодежи проявляется и в недостаточном предостав­лении ей возможности реализовать себя, продвинуться, осуществить свои по­требности и склонности. Причем важна реальная общественная оценка молодежи, а не популистские декларации типа: «все лучшее - детям!», «молодым везде у нас дорога!». Верно оценить молодежь - значит понять, что ей нужны: уверенность; смягчение трудностей социализации; понимание ее мира; уважение взрослых, их социальная поддержка; ощущение полезности, компетентности; надежда и инте­рес; возможность продвижения, наличие перспективы.

Для социологии молодежи определение возрастных границ данной группы -лишь исходный момент анализа. Необходим целостный взгляд на молодежь с точки зрения системного подхода. Границы молодежного возраста отражают про-цессуальность, растянутость во времени периода решения тех или иных задач социализации. В то же время процессуальность дискретна, имеет этапы, ста­дии. Это и выступает основой возрастной стратификации, т.е. «системы органи­зации взаимодействия возрастных слоев (страт)». Возрастные классификации и выделение различных возрастных групп внутри молодежи разнообразны. Типична позиция:

Представляется правомерным использование как критерия возрастной страти­фикации типа жизненной ситуации. В федеральном исследовании «Молодежь России: три жизненные ситуации»(1997 г.) были выделены три молодежных жизненных рубежа: юность - 17 лет; возраст стартовых ожиданий - 24 года; первый этап самостоятельной жизни - 31 год. На этой основе в рамках молодежи были выделены три возрастные группы, когорты с разными историческими условиями и социальными ситуациями на каждом из этих жизненных этапов¹:

• младшая - когорта 15-17-летних молодых людей, которая может условно рас­сматриваться как практически «чистая постсоветская» генерация;

• средняя - 18-24-летние, своего рода «переходный возраст» от юности к тому состоянию, которое можно обозначить как «молодые взрослые». Старшие из этой группы еще были пионерами и комсомольцами, они хорошо помнят свое совет­ское детство, но неоднозначно к нему относятся, находятся в стадии становления, обучения, выстраивания перспектив и жизненных сценариев на будущее;

• старшая - 25-30-летние. Они уже принимают на себя удар всех последствий реформирования общества, и «держать удар» удается далеко не всем.

Понятна условность таких классификаций. Но вместе с тем они позволяют преодолеть затруднения социологов, когда, с одной стороны, верно выделяются социализация и социальный статус как системное качество молодежного возрас­та, а с другой - возникает необходимость однозначно замерить основные этапы их достижения. Индивидуальность норм и ориентиров поведения молодых людей, различия в социальном поведении разных групп молодежи делают целесообраз­ным исследование молодежного образа жизни, молодежной культуры скорее по типологическим, чем по обобщающим признакам.

Серьезные исследовательские проблемы ожидают любого социолога, стре­мящегося определить ту или иную группу, общность. На примере изучения моло­дого поколения эти трудности особенно заметны. Действительно, как сочетать це­лостность поколения, его системное качество и многообразие свойств конкретных молодых людей, охватываемых этой общностью? Или иной аспект - как выделить это системное качество с учетом многообразия его конкретно-исторических про­явлений, как соотнести универсализм и историзм? Да и сама целостность молодежи

Молодежь - 97: надежды н разочарования. М., 1997. С.4-5.

может пониматься по-разному. О возможных при этом различиях говорит наличие в английском языке двух значений понятия «молодежь»: . «YOUTH» (молодежь) - подчеркивает ее единство, общность, однородность; . «YOUNG PEOPLE» (буквально: «молодые люди») акцентирует внимание на личностном разнообразии составляющих молодежь (как общность) людей.

Попытки однозначно определить то или иное поколение - независимо от харак­тера и обоснованности оценок - страдают узостью, одномерностью. Даже если удается верно выделить существенные, типичные черты конкретного поколения, то вне поля зрения может остаться все многообразие позиций и ориентации со­ставляющих его молодых людей и групп. Для отечественной социологии молоде­жи особенно важна сегодня переориентация: на смену преобладавшему подходу (единство = единообразие) должен прийти иной (единство в разнообразии).

Проблема соотношения единства и разнообразия, целостности и дифферен­циации молодежи является сегодня методологически одной из самых сложных и острых. Действительно, а существует ли молодежь как целостность?

ЗАДАНИЕ 2.7. А как на этот вопрос ответили бы вы?

Если ваши ответы будут различаться, то это отразит реальное разнообразие позиций в современной социологии молодежи. Представим некоторые из них:

• Одна из них представлена в размышлениях социолога Л.Н. Когана: «Проблемы молодежи требуют новых творческих подходов, отказа от старых шаблонов. Деся­тилетиями у нас проповедовался миф о «моральном и политическом единстве молодежи». Этот вывод и в 1960-1970-е гг. скрывал фактически растущую соци­альную дифференциацию молодежи. Задумаемся, что же объединяет группу, именуемую «молодежью», сегодня? Возрастные, физиологические и социально -психологические качества? Бесспорно... Но сегодня дифференцирующие фак­торы среди молодежи проявляются более весомо и зримо, чем интегри­рующие. Я имею в виду, прежде всего, социальное происхождение, доход, как самого молодого человека, так и его родителей, политическую идентификацию, образование, социальные притязания и ценностные ориентации?)»¹

• Еще радикальнее позиция социологов М. байзермана, Д. Магнусона (США): «Нужна ли нам по-прежнему молодежь как социальная фаза?» По их мнению, эвристическая и практическая стороны выделения молодежи в особую возрастную фазу исчерпаны, и в новых условиях следует «научиться смотреть поверх

Молодежь - будущее России. 4.1. Екатеринбург, 1996. С.5.

возраста на личность и человека»¹.

• Близка к ним и позиция отечественного социолога СВ. Алещенка, который счи­тает, что молодежь - «это не объективно существующая реальность, а всего лишь социологическая концепция, искусственная психосоциальная конструк­ция, которая для каждого общества определяется по-разному в зависимости от| экономических, культурных и социальных переменных»².

• Высказываются и прямо противоположные мнения: «В молодежной среде уси­ливаются дифференцирующие факторы... Вместе с тем был и остается акту­альным целостный подход к изучению всего многообразия общих связей и за­кономерностей молодого поколения как органического субъекта развития общест­ва... Такой взгляд способствует более глубокому осмыслению молодежных про­блем, дифференцированному подходу к молодежи как к внутренне неоднородной и вместе с тем специфически особой общественной группе»³.

• Данную позицию конкретизируют ряд исследователей (А.И.Ковалева, О.Н. Коз­лова, В.А. Луков и др.), соотнося целостность и интеграцию молодежи с общи стью процесса социализации, статусно-ролевых позиций, самоидентифика­ции и задач социального конструирования и проектирования реальности

ЗАДАНИЕ 2.8. Какая из этих позиций представляется вам наиболее пр почтительной и почему?_______

Молодежь можно рассматривать как целостность и в актуальном плане (соврет' менная молодежь), и в конкретно-историческом плане (молодежь начала, се дины или конца XX века). Существенное значение для такого понимания м' дежи имеет концепция «социальной номинации» - социального обозначен' наименования, фиксирующего реальное существование и положение, социально-! типические характеристики, социальный статус и социальную политику в отноше­нии данной группы⁴. В русле этой концепции молодежь может пониматься как одна из номинальных социальных групп и лишь условно может рассматри­ваться целостным социальным образованием, сохраняющем определенную ус­тойчивость путем поддержания совокупности особых динамичных связей между молодыми людьми, молодежными сообществами. Что же дает возможность сего­дня говорить, хотя и условно, о целостности молодежи? Различных молодых лю­дей объединяет стремление стать субъектом общественного воспроизводства социальных

' См.: Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи. Теоретические вопросы. М., 1999. C.I21.

² См.: Там же. С. 122.

³ Ручкин Б.А. Молодежь и становление новой России// Социс. 1998. №5. С.91.

¹ Бурдье П. Социальное пространство и генезис классов// Вопросы социологии. 1992. T.I. №1.

циальных изменений и социального развития. Их объединяет социальный статус молодых и самоидентификация с молодыми. Наконец, существует единство раз­нообразия ценностей этой социальной группы и выражающего их символического и предметного мира. Это единство складывается на основе совпадения отдель­ных ценностей, интересов, направленности целей. В конкретных социальных ус­ловиях (как это было в советский период, когда единство молодежи обеспечива­лось комсомолом как массовой молодежной организацией) такая целостность мо­жет существовать как противоречивое сочетание естественной и вынужденной групповой интеграции. Суть данного парадокса в том, что в первом случае объ­единение возникает на основе общности убеждений, совпадения интересов, а во втором - посредством подчинения личных интересов заданным извне целям, уни­фикации поведения, стандартизации образа жизни. Представляется, что и крити­ки, и апологеты образа жизни советской молодежи явно недооценивают это об­стоятельство.

ЗАДАНИЕ 2.9. Согласны ли вы с пониманием молодежи как номинальной социальной группы? Какова ваша оценка мнения, что утрата комсомолом своего влияния на молодежь привела ее к разобщенности, потере прежней целостности.

С другой стороны - не лишено смысла и явно противоположное мнение: суще­ствует не молодежь, но многочисленные группы молодежи, которые могут быть поняты только в конкретных и изменчивых ситуациях. Проблема - «молодежь» или «группы молодых» - связана с внутренней дифференциацией молодежи. Можно выделить три основных типа такой дифференциации:

• стратификационная - в каждой общности, группе, страте, классе можно выде­лить молодежный слой (молодые селяне, инженеры, предприниматели, рабочие), а в рамках молодого поколения - соответствующие группы;

• возрастная - целостный процесс социализации и индивидуализации молоде­жи разграничивается на определенные временные этапы и соответствующие им возрастные группы внутри молодежи;

• субкультурная - критерием дифференциации выступают различия тех или иных групп молодежи по образу и стилю жизни, характеру ценностных ориентации ^и Установок.

Все чаще отечественные социологи используют многомерную, многофак-^т°Рную модель молодежи, включающую ее социально-демографические и со­циально-профессиональные характеристики; источники и величину доходов; ценностные ориентации. Это позволяет преодолеть ограниченность одномерного подхода, когда учитывался лишь один критерий внутренней дифференциации мо­лодежи - стратификационный (точнее - социально-классовый).

Конкретные формы реализации такой многомерной модели могут быть различ­ными. Предложим один из возможных вариантов:

Социологический анализ должен охватывать все многообразие молодежных групп, слоев. Между тем, до недавнего времени (при достаточно больших мас­штабах социологических исследований проблем молодежи) - многие из этих групп оставались «белым пятном». Взять, допустим, проблемы тех молодых, кого со­циологи называют реадаптационной молодежью. V них сходная задача - после некоторого перерыва вновь включиться в трудовой коллектив, пройти как бы за­ново адаптацию в нем - и профессиональную, и социальную, и психологическую. Но общность задачи не должна затушевывать и различие - причины и характер перерыва могут быть разными: служба в армии; отбывание наказания после со­вершенных правонарушений; декретный отпуск и отпуск по уходу за ребенком; более или менее длительное пребывание в статусе безработного; миграция (масштабы и формы которой все более расширяются) и т.д. Проблемы всех этих групп изучены явно недостаточно, что затрудняет работу с ними. Однако какой-то серьезной социологической информации о многих из этих групп крайне мало.

Ситуация с «невидимой молодежью» (остающейся вне поля зрения социоло­гов), к сожалению, достаточно распространенное явление. Но далеко не всегде такой «невидимой» является молодежь, выражающая или воспроизводящая до минирующие в обществе ценности. Показательна самокритика американских юно логов за перекос в исследованиях 1960-х гг. в сторону белых студентов из средне го класса. Аналогичной была ситуация в СССР с перекосом в сторону изучени)

городской молодежи в ущерб сельской, а учащейся и студенческой молодежи - в ущерб работающей. В условиях социально-экономических рео>орм этот перекос еще более усилился: социологи (в значительной части - преподаватели вузов) изучают те группы молодежи, которые им наиболее доступны - студентов или старшеклассников. Всесторонний социологический анализ разнообразных групп молодежи затруднен и в силу незавершенности процессов их становления, заня­тия определенных социальных позиций в обществе, определения взаимоотноше­ний с другими группами. Так, изучение молодых предпринимателей и менеджеров в России явно отстает от их возросшей социальной роли.

Стратификационный подход не только подчеркивает многообразие социаль­ных различий. Речь идет о том, что каждый человек является одновременно представителем многих социальных групп, страт. Следовательно, дело не только в социальной многомерности молодежи, но и в социальной многомерно­сти каждого молодого человека. И тут возникают серьезные исследовательские сложности - как социологически замерить: принадлежность к каким конкретным группам, слоям, классам, стратам оказывает большее или меньшее влияние на установки и поведение молодого человека? В принципе выявление роли отдель­ного фактора в любых многофакторных моделях всегда представляет трудней­шую задачу. Применительно к обществу дело еще более усложняется. Но осо­бенно трудна эта задача в отношении молодежи, которая сама выступает одной из социально-демографических групп.

Выход из этой ситуации возможен в разных вариантах:

• выделение какого-либо стратификационного признака как универсально­го, определяющего. Им может быть классовая, этническая, религиозная и т.д. принадлежность. Данный подход ограничен исходно. Ни один из факторов не мо­жет быть определяющим во всех отношениях;

• эмпирическое изучение веса того или иного фактора. На такой основе со­циолог и приходят к выводам типа: «различия в возрасте, поле, расе, социо-экономическом статусе играют важную роль в том, что молодые думают и чувст­вуют, во что они верят». Но тут - чаще из-за несовершенства исследовательского инструментария - возникает опасность эклектического подхода;

• изучение самоидентификации молодых людей, когда они субъективно оце­нивают значимость для себя принадлежности к той или иной группе. Характерны

52 данные службы Д.Янкеловича (1972г.)¹ - учащиеся американских колледжей соотносили себя с разнообразными группами и политическими течениями:

- студенты (82%) - национальность (29%) - консерваторы (13%)

- молодое поколение (64%) - религия (27%) - движение (13%)

- семья (61%) - раса (27%) - контркультура (11%)

- средний класс (49%) - соседи (24%) - «новые левые» (11 %)

- либералы (30%) - рабочий класс (22%) - «старые левые» (3%)

ЗАДАНИЕ 2.10. А к каким группам нашего общества отнесли бы себя вы?

Социально-экономические реформы в России существенно изменили страти-j фикационные критерии общества в целом и молодежи, в частности. И в социоло-1 гии молодежи все чаще исследователи обращаются к субъективному статусу как) индикатору стратификации². Соответственно, в исследованиях ВЦИОМ и Анали- [ тического Центра Ю.Левады респондентам предлагают определить, к какому слою они бы, скорее всего, себя отнесли (показательно сравнение ответов молодых [ респондентов и ответов респондентов из других возрастных групп)³:

Как видим (на рис. 2.5 приведены данные мониторинга за январь 2005 г.) от- [ мечаемые социологами тенденции сохраняются: ориентация на «средний» статус; возрастание оценок своего статуса обратно пропорционально возрасту респон­дента; резкое снижение доли высшего статуса в статусной структуре общества.

ЗАДАНИЕ 2.11. А к какому слою нашего общества отнесли бы себя вы? В какой мере это соответствует оценкам молодых респондентов?_

¹ См.: Косенко Е.И. Молодежь в современном американском обществе. М., 1977.

ТЕМА 4

Социализация и адаптация - системное качество молодежи

Круг рассматриваемых проблем и понятий: Сущность социализации, её концептуальное осмысление в социологии молодежи. Факторы социализации. Особенности социализации современной молодежи. Социализация и самоидентификация. Социализация и социальная адаптация. Сущность и основные характеристика социальной адаптации.

•

Проблема социализации личности молодого человека является одной из основных в социологии молодежи. В рамках этой проблемы изучаются действующие в обществе механизмы передачи социального опыта от поколения к поколению, соотношение процессов и институтов социализации. Социальная мысль всегда в тех или иных формах рефлексировала процессы взросления новых поколений, освоение ими норм, традиций, ценностей, поведенческих стратегий, их включение в систему социальных взаимодействий.

Человеку «нужны правила поведения. У него есть идеалы, стремления, желания, цели... В нем борются мысли и чувства, ища ответ на вопрос: «Что делать?» Этих ответов два: «приспособляйся к условиям окружающей тебя жизни»; «приспособляй к себе условия окружающей тебя жизни».

Учитывая роль и значение социализации в становлении молодого человека (а соответственно и в социологии молодежи), обратим внимание на методологические аспекты анализа этого сложного и противоречивого процесса. Истоки современных теорий социализации восходят к теоретическим дискуссиям периода становления социологии как самостоятельной научной дисциплины.

Большое влияние на развитие этих теорий имела концепция К. Маркса. «Сущность человека, - писал он, - не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть ансамбль всех общественных отношений»1. Тем самым, по Марксу, формирующая человека социальная среда одновременно выступает и условием, и результатом его деятельности. Люди в процессе своей деятельности и посредством нее изменяют и внешние обстоятельства, и самих себя. Такой подход позволил раскрыть противоречивую природу социализации, ее социокультурный смысл.

В теории Э. Дюркгейма основная функция социализации - приобщение индивидов к «коллективному сознанию». По его мнению, «группа чувствует, мыслит, действует иначе, чем это сделали бы ее члены, если бы они были разделены». Ядром его концепции социализации стала теория морали как системы объективных правил поведения, отличительный признак которых - их императивность, обязательность

Н.К. Михайловский, русский социолог Ркс к., Энгельс Ф. Соч. T.42. С.265.

зательность: «Право и нравственность - это совокупность уз, привязывающих нас друг к другу и обществу, делающих из массы индивидов единый связный агрегат». Общественные функции морали Дюркгейм связывал с воспитанием, цель которого

- формирование социального существа, развитие в ребенке тех качеств и свойств личности, которые нужны обществу. При этом он не переоценивал роль воспита­ния, отводя определяющее значение воздействию общества как такового: воспи­тание «не больше, как образ и подобие общества. Оно подражает ему, воспроиз­водит его, но не создает его»¹. .

Роль социализации как процесса подражания молодых взрослым была он чена и даже абсолютизирована Г. Тардом. Он первым попытался описать про­цесс освоения молодым человеком норм через социальное взаимодействие, об­ращая особое внимание на его психологические механизмы. Отношение «учитель

- ученик» рассматривалось им как типовое во всем многообразии социальных от­ношений. Это сказывалось на его трактовке сущности общества и перспектив его развития: «общество - это подражание»; «самой природе человека присуща по­требность в однообразии. Общество движется к этикету, торжеству полного одно­образия»².

В теории социального действия М. Вебера акцентируется внимание на двух ас­пектах социализации - субъективный смысл и направленность на другого: «Соци­альным» мы называем такое действие, которое по предполагаемому действую­щим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него». Особый интерес представляет идея Вебера об ориентации поведения на установленный порядок и возможных вариантах «не­правильного» поведения, о реальном поведении индивида, которое может быть ориентировано на несколько систем установлений, противоречащих друг другую

Родоначальник психоанализа З.Фрейд выдвинул идею: на повседневное по­ведение индивида влияют и неосознаваемые мотивы, лежащие в глубинах психи­ки. По его мнению, сфера психики человека сложна, включая бессознательное («Оно»), сознание индивида («Я») и проявления коллективного сознания («Сверх -Я»). Социализация - противоречивый и конфликтный процесс: личность изнутри раздирают две силы - инстинкты, влечения, стремление остаться самим собою, отдаться удовлетворению своих желаний, следуя «принципу удовольствия», а с другой стороны, - влияние общества, его требований, законов, запретов и табу,

' Дюркгейм Э. Самоубийство. СПб., 1998. C.45I

² См.: Тард Г. Социальная логика. СПб., 1996.

^J См.: Всбср М. Избранные произведения. М., 1990.

аправленных на подавление его желаний, на подчинение социальным нормам, следование «принципу реальности». Преодолевая чисто просветительский подход к культуре, Фрейд отметил, что развитие цивилизации навязывает инди­видам ограничения: «всякая культура должна быть построена на принуждении и на отказе от влечений»'. Фрейд подчеркивал решающую роль раннего детского опыта в развитии личности и значение отношений с родителями, с помощью кото­рых культурные ценности конституируются в личности. По Фрейду, основными в социализации личности являются стадии психосексуального развития, при кото­ром происходит «развертывание» врожденных свойств человека, но в конфликте с требованиями общества. Фрейд считал: социализация ограничивается первыми 5-6 годами жизни, что вместе с его отрицанием позитивной роли социального ок­ружения критиковалось более поздними исследователями этой проблемы.

ЗАДАНИЕ 2.12. Выделите в идеях классиков социологии основные момен­ты, раскрывающиезсаракгпф_________

Широкое применение на Западе понятие «социализация» получило только с 1930-х гг, в связи с повышением интереса к отношениям «человек - культура», с началом систематического исследования противоречий между практикой воспи­тания детей, подростков, молодежи и требованиями общества. К нему стали об­ращаться в социальной философии, социологии, социальной психологии для объяснения поведения в тех или иных ситуациях не только детей и молодежи, но и взрослых представителей различных социальных групп.

Потребность в исследовании процессов социализации в первой половине XX в. связана с тем, что в этот период в науке и массовом сознании начинает утвер­ждаться совершенно новый взгляд на место личности в обществе. Традиционное противопоставление автономной нравственной личности «Левиафану» теперь со­существует с пониманием социума как сложно организованной системы, выпол­няющей в отношении личности роль «поддерживающей среды». Глубже осознает­ся социальная природа человека. С социально-исторической точки зрения речь идет о глобальном процессе вовлечения в активное социальное творчество ранее исключенных из него социальных групп. Что касается науки, наивные представле­ния о социальных институтах как плодах «общественного договора» или подавле­ния одних классов другими сменяются основательным функциональным анализом их природы.

!*? ³- Неудовлетворенность культурой// Тексты по истории социологии XIX-XX веков. Хрестоматия. **». С.247-249.

Теории и исследования социализации с самого начала их возникновения при­обретали междисциплинарный статус. Большинство из них относилось к общей и социальной психологии. Особенно значимы концепции последователей 3. Фрейда - Ж. Пиаже, Л. Колберга, Г. Олпорта, Э.Эриксона. Среди российских ученых обра­щают внимание работы Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготского, К.К. Платонова, С.Л. Ру. бинштейна. В рамках психологического и социально-психологического подхода, процесс социализации человека исследуется, прежде всего, через изучение его «внутреннего мира», представленного совокупностью эмоций, чувств, познава­тельных и иных психических процессов, изменение индивидуальных и социально-психологических особенностей личности¹. Это ограничивало возможности науки s исследовании роли социальной среды, социальных механизмов развития индиви­да в процессе социализации.

В социологии эволюция теоретических взглядов на проблему социализации приобрела особую интенсивность в XX в. в трудах Д. Дьюи, Ф. Знанецкого, Ч. Ку­ли, Д. Мида, Т. Парсонса, Б.Ф. Скиннера, У. Томаса, Ю. Хабермаса и др. Они вы­ступали за новое понимание сущности социализации. Подчеркивалось, что про­цесс интеграции индивида в социальную систему осуществляется посредством интериоризации принятых норм. Принятие социально значимых и профессио­нальных норм даст возможность молодому человеку более легко интегрироваться в общество.

Дискуссии о проблемах социализации продолжаются. Не останавливаясь на всем многообразии высказанных в этих дискуссиях идей, выделим некоторые из них, на наш взгляд наиболее значимые для развития социологии молодежи: • идея: субъектом социализации человек становится объективно (У. Томас и Ф. Знанецкий, социологи, США). Они выдвинули положение: социальные явле­ния и процессы необходимо рассматривать как результат сознательной деятель­ности людей². Изучая те или иные социальные ситуации, необходимо учитывать не только социальные обстоятельства, но и точку зрения индивидов, включенных в эти ситуации, рассматривать их как субъектов социальной жизни. На протяже­нии всей жизни на каждом возрастном этапе перед человеком встают задачи, для решения которых он более или менее осознанно, а чаще неосознанно, ставит пе­ред собой соответствующие цели, то есть проявляет свою субъектность (позицию) и субъективность (индивидуальное своеобразие);

¹ См.: Костюченко Л.Г., Резник Ю.М. Введение в теорию личности: социокультурный подход. М., 2003.

² Томас У., Знанецкнй Ф. Методологические заметки II Американская социологическая мысль. М., 1994.

идея детерминированности «социального поведения» существующими в обществе ценностями и нормами (Т. Парсонс). Сущность социализации он видел в становлении людей членами общности, достижении ими определенного социального статуса¹. Содержательно процесс социализации рассматривается им как механизм передачи следующему поколению ценностных ориентации и других компонентов культуры². Ценности и нормы составляют те стандарты, которые оп­ределяют желаемое направление действия каждого человека («актора» - деятеля) - в виде целей и образцов его поведения: «Нормативная ориентация имеет такое же фундаментальное значение для схемы действия, как пространство для класси­ческой физики». «Главная функция процесса воспитания, - по Парсонсу, - всяче­ски проповедовать и разъяснять адаптивную роль общества, необходимость адаптации индивидов к социальной среде, их изменения с точки зрения нормаль­ного функционирования». Основной результат социализации соответственно по­нимался как достижение консенсуса, согласия, интеграции. В предложенной Пар-сонсом концепции социализации особое внимание уделяется обществу, которое обретает устойчивость благодаря саморегуляции, функциональной взаимообу­словленности всех процессов, посредством интеграции мотивов социального по­ведения³. Основным механизмом такой интеграции Т. Парсонс называет процесс усвоения социальных ролей через нормативные культурные стандарты. Гармони­зация ролей осуществляется через систему социального контроля. Особое значе­ние он придавал интериоризации индивидом социально признанных систем цен­ностей. Именно на основе их усвоения большинством общества обеспечивается его стабильность, эффективное функционирование всех элементов социальной структуры. Именно культура выступает в качестве своеобразного посредника ме­жду личностью и социальной системой.

Структурный функционализм Парсонса был воспринят и адаптирован в отече­ственной юнологии. Л.С. Выготский видел во включении в человеческую культуру главное содержание процесса социализации⁴. Б.Д. Парыгин подчеркивал значимость

Глава 3 работы П.Л. Бергера и Б. Бергер «Социология. Биографический подход», отразившая подход Пар­иса, носит характерное название «Становление члена общества - социализация». Их основное положение: "Процесс, проходя через который индивид обучается быть членом общества, именуется социализацией»; «социализация есть наложение социальных паттернов (образцов) на повеление» (Личностно-ориентированная социология. М„ 2004. С.76). j ^ИаР^с°"с Т. О структуре социального действия. М., 2000. С. 438-440.

арсонс Т. Обучение социально-ролевым ожиданиям и механизмы социализации и мотивации// Т. Парсонс и социальных системах. М., 2002. С. 303-359. Выготский Л.С. История развития высших психических функций //'Собр.соч. В 6 т. Т. 3, М., 1983

мость для социализации индивида освоения им определенных ролей и функций¹. И.С. Кон трактовал создание личности как усвоение индивидом социального опы­та². И хотя даже употребление «западного» термина «социализация» наталкива­лось в отечественной науке 1970-х гг. на серьезные трудности, поиск этих иссле­дователей свидетельствует о более высокой (чем иногда принято считать) степе­ни интегрированное™ советской социологии в мировую;

• идея разнообразия способов приспособления людей к целям и нормам в процессе социализации (Р. Мертон, социолог, США). В процессе социализации человек может принимать или отвергать ценности («культурные цели»), следо­вать или отклоняться от норм («институциализированные средства»). На этой ос­нове он различал основные типы приспособления:

« +» - принятие культурных целей, общепризнанных средств; «-» - их отвержение; _______« -+ » - отвержение господствующих целей, средств и замена их новыми._________

ЗАДАНИЕ 2.13. Определите, какой тип адаптивного поведения характерен для вас, для вашего ближайшего окружения, для современной российской молодежи. Сопоставьте эти три оценки._________.^_________

• идея значимости для социализации взаимодействия людей (Ч. Кули, Дж.Мид, социальные психологи, США). Социолог должен изучать не отдельных] индивидов, а индивидов в группе. Но что это значит? С одной стороны, - способ­ность выделять себя из группы, сознавать свое «Я», свою личность. С другой, -посмотреть на себя со стороны. Это и отразилось в теории «зеркального Я»³, под которым понимался образ Я, основанный на наших мыслях о том впечатле­нии, которое мы производим на других:

Парыгин Б.Д. Социальная психология как наука. Л., 1967. С.123-124. ^! Кои И.С. Социология личности. М., 1967; Кон И.С. Открытие «Я». М., 1987.

' См.: Кули Ч. Социальная самость // Американская социологическая мысль. М., 1994; Кули Ч. Человече­ская природа и социальный порядок. М., 2000.

особую значимость для человека приобретает «первичная группа» (для моло­чу что чаще всего - группа сверстников). Это те, с кем мы непосредственно

заимодействуем, о ком можем сказать - «Мы» (отделяя их от «Они»). «Инди-. писал Мид, - познает себя как такового не прямо, но лишь косвенно, с точки

оения других членов данной социальной группы или с обобщенной точки зрения всей группы». «Я» - часть личности индивида, складывающаяся из самосознания и образа «Я», рассматривается Дж. Мидом как продукт социального опыта. По мнению Мида, «Я» развивается лишь в процессе взаимодействия человека с дру­гими людьми. Социальная интеракция предполагает, что мы смотрим на себя чу­жими глазами, - процесс, который Мид назвал «принятием роли другого»¹. Ключ к развитию «Я» - научение принимать роль другого. Маленькие дети, не имея соб­ственного социального опыта, могут это делать только через имитацию, копиро­вание поведения без понимания лежащих в его основе намерений. С овладением языком и с помощью других символов «Я» проявляется через игру, где принима­ются роли значимых других (родителей). Таким образом, малыш представляет мир с точки зрения родителей. Постепенно дети учатся принимать сразу несколь­ко ролей. Примерно к 7 годам приобретенный социальный опыт позволяет детям участвовать в командных видах спорта, играх. Последняя стадия в развитии «Я» связана с тем, что социальная жизнь требует взгляда на себя с точки зрения ши­роко распространенных социальных, культурных норм (с позиции обобщенного другого, по выражению Дж. Мида), которые индивид использует в качестве систе­мы координат для оценки себя². Вне зависимости от числа воздействующих на нас событий и обстоятельств мы остаемся творческими существами. Поэтому, по мнению Мида, индивид играет главную роль в своей собственной социализации; • «критическая теория социализации» (Ю. Хабермас, социальный философ, ФРГ)- Социализация охватывает не всего человека, а только «часть» его лично­сти, представляющую общественную сущность человека и обеспечивающую ему Функционирование в обществе. Другая же его «часть» дает ему возможность «Держать некоторую дистанцию» по отношению к господствующей в обществе системе ролей, норм, ценностей, позволяет критически относиться к элементам социальной среды, мешающим человеку самоутверждаться. Взаимодействие личности с социальной средой, осознание личностью необходимости полного развития своих способностей и потенций делают возможной «ненасильственную социализацию»;

' Ми" п ' ^ИкгсР^нал1П0в*^нные другие и самость II Американская социологическая мысль. М., 1994. С. 226. мид дж. _Ази, и дмерихансая социологическая мысль. М„ 1994. С. 230.

• идея ресоциализации (Н. Смелзер, социолог, США) - усвоение новых ценно­стей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших; i

• идея успешной и неуспешной социализации (Н. Смелзер): «Общество не может сохраниться, если его ценности и нормы не усваиваются его новыми чле­нами. Однако социализация никогда не может быть эффективной на сто процен­тов. Дети оказывают сопротивление усилиям взрослых и изменяют процесс со­циализации на многих этапах своего развития. Иногда социализация терпит пол­ное фиаско... Однако такие неудачи могут послужить основой для социальных пе- ] ремен в жизни грядущих поколений»¹;

Анализ сущности, направленности и содержания социализации - основа для её | категориального определения. Многогранность этого социального процесса опре- J деляет разнообразие определений (и тут значимее, что сказано, а не кто сказал: I

• Социализация «означает включение молодых людей в общество, освоение ими ролей, ценностей, стандартов и убеждений, распространенных в данном I обществе», и одновременно - «процесс их второй индивидуации, скачок в их ин­дивидуальном развитии»²;

• Социализация - «процесс становления личности, усвоения индивидом ценно-] стей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, соци-1 альной группе»³;

• Социализация - «процесс усвоения индивидом образцов поведения, психоло- J гических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования индивида в данном обществе»⁴;

• Социализация - «процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни соци­альных норм и культурных ценностей общества, к которому он принадлежит»⁵;

• Социализация - «процесс становления личности, обучение и усвоение индием- j дом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному общест-1 ву, социальной общности, группе»⁶;

• Социализация - «процесс усвоения личностью образцов поведения, ценностей ) и норм, принятых в обществе, в конкретных социальных общностях»⁷;

' Смелзер Н. Социология. М., 1993. С. 126.

¹ Социальные отклонении. М., 1989. С.70.

' Социологический энциклопедический словарь. М., 1998. С. 328.

¹ Российская социологическая энциклопедия. М., 1998. С. 479.

• Современная западная социология. Словарь. М.,1990. С.316. " Краткий словарь по социологии. М., 1988. С.318.

Зборовский Г.Е. Общая социология. Екатеринбург, 1999. С.508.

Социализация - «процесс, посредством которого индивидом усваиваются нор­мы 0^го группы таким образом, что через формирование собственного Я проявля­ется уникальность данного индивида как личности»¹;

, Социализация - «процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик созна­ния и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом»; «про­цесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком пра­вил и норм поведения, диктуемых ему обществом»²;

. социализация - «процесс, в ходе которого люди обучаются соблюдению соци­альных норм, процесс, делающий возможным существование общества и переда­чу его культуры от поколения к поколению»³;

• Социализация - «есть воспроизводство культуры, освоение соответствующих образцов поведения, обычаев, ценностей, установок, социальных ролей, надежд и ожиданий». «Личность характеризуется включенностью в социальные отношения, их освоением. В этом процессе социализации формируется индивидуальность человека, развиваются его социальные силы»⁴;

• Социализация - «процесс формирования умений и социальных установок ин­дивидов, соответствующих их социальным ролям»⁵;

• Социализация - это освоение культуры (норм, ценностей, идей, правил пове­дения и стереотипов понимания) сообщества. Она не только связана с развитием личности, но и является своеобразным духовным кодированием человека, выра­батывая у него типовые (хорошо распознаваемые и прогнозируемые) социальные реакции и формы активности. Функциональное значение такого «нормативного» формирования способностей, навыков и знаний индивида состоит в том, чтобы подготовить людей к тесному сосуществованию, обеспечить их предстоящее взаимодействие и взаимопонимание⁶;

• «Социализация есть продукт пересечения действия 3 факторов: врожденных механизмов; социальных условий; сознательного, направленного образования, обучения и воспитания»⁷.

, Фролов С.С. Социология. М., 1998. С.81. , Тощенко Ж.Т. Социология. М.. 1994. С.228.

, Лберкромби Н„ Хилл С, Тернер Б.С. Социологический словарь. М.,1999. С.293. Вишневский Ю.Р., Шапко ВТ. Социология. Курс лекций для технических вузов. Екатеринбург, 2000.

₆ Смелэер Н. Социология. М., 1993. С.652.

, Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология в вопросах и ответах: Учебное пособие. М., 1999. С. 188. Волков ЮГ., Добренькое В.И. и др. Социология молодежи. Ростов н/Д, 2001. С. 100.

ЗАДАНИЕ 2.14. Сопоставьте определений социализации различных отече­ственных и зарубежных авторов. На их основе попытайтесь разрабо­тать ев интеаративное определение

В значительной степени проблемы и противоречия социологического анализа социализации личности определяются двойственностью объекта исследования «личность-общество», что с самого начала формирования социологических пара­дигм в этой области приводило к возникновению противоположных взглядов на природу и механизмы социализации, роль личности в ее успешности.

Анализ многочисленных концепций социализации показывает, что они условно могут быть разделены на две группы в зависимости от понимания роли самого человека в процессе социализации.

К первой группе могут быть отнесены исследователи, отводящие человеку пас­сивную роль в процессе социализации и сводящие ее к процессу приспособления личности к обществу, которое само формирует требования к своим членам. Такой подход может быть определен как субъект-объектный. Еще О.Конт, решая про­блемы развития личности, отдавал приоритет обществу и ставил задачу подчи­нения индивидуального общественному. Этот подход продолжили и развили Дюркгейм и Парсонс.

Представители второго подхода, который можно назвать «субъект-субъектным», утверждают, что человек активен в процессе социализации, кото­рая, наряду с адаптационными процессами, включает в себя и активную субъект­ную позицию самого человека, его влияние на общество, свои жизненные обстоя-1 тельства. Основоположниками этого подхода можно назвать Кули и Мида.

При всех фундаментальных расхождениях базовых концептуальных положе­ний представителей первой и второй группы ученых в их взглядах на социализа­цию много общего. Разумеется, содержательно механизм социализации через ин­теракции и освоение социальных ролей отличается, поскольку различен источник нормативных установок. Но с точки зрения индивида формы этого процесса сход­ны. И в том, и в другом случае подчеркиваются ценностно-нормативные основа­ния процесса, роль культуры.

Многие социологи сосредоточили внимание на тех изменениях, которые про­изошли в социальном статусе и социализации молодежи в послевоенные годы и особенно с конца 1960-х гг. Такой интерес определялся рядом целевых установок: • Важно было осмыслить изменения в положении молодежи под влиянием НТР, перехода от индустриального к постиндустриальному обществу.необходимо было найти объяснение причин молодежного протеста, который для большинства социологов оказался неожиданным.

. требовалось понять причины и факторы «бархатных» революций, краха со­циализма, постсоциалистических трансформаций и роль в этом молодежи. , Актуализировалась и проблема глобализации - через призму анализа роли и места молодежи в этом противоречивом процессе, социальных последствий гло­бализации для молодежи, ее социализации.

На формирование облика, стиля и образа жизни современной молодежи оказывают влияние разнообразные факторы. Трудно найти социологов, кото­рые не касались бы этих проблем. Отсюда огромное многообразие высказывае­мых мнений, серьезные различия в понимании роли разных факторов, их влияния и иерархии. Специфика социологического анализа социализации состоит в выде­лении социально типического в многообразных процессах интеграции индивидов в общество. Поэтому наиболее плодотворен интегративный подход, в рамках ко­торого обобщаются наиболее типичные позиции и оценки.

Чем же характеризуется социализация в современном обществе? Какие основные изменения она претерпевает?

• формализация социальных отношений: от «индивидов» - к «исполнителям ролей»;

• нарастание влияния групп сверстников, молодежной субкультуры; пре­вращение группы сверстников в доминантную референтную группу, на чьи нор­мы и образцы поведения ориентируется молодой человек,

• НТР, ускорение социодинамики, быстрое устаревание не только опыта старших поколений, но и инноваций; «футурошок» - молодежь не поспевает за быстрыми изменениями;

* возрастание роли досуга в социальной жизни молодежи, быстрая смена доминантных досуговых занятий (чтение - кино, TV - музыка - видео - компьютер);

* рост технологичности, функциональности социальной жизни (информа­тизация, компьютеризация и т.д.), появление у части молодых иллюзий о легком и быстром овладении социальными ролями и функциями взрослого;

* рост потребности в личностной самореализационной форме социализа­ции, слабое обучение молодых методам самооценки, самопознания;

ослабление роли традиционных институтов социализации (церковь, се-^мья, школа) и влияния классической культуры;

усиление возрастной сегрегации, нарастание обособленности различных возрастных групп, автономизация молодежи;

• утверждение современного спортивного духа, развитие спорта как особого социокультурного феномена, формирующего стиль жизни, образцы поведения,] культ победителя, супермена;

• рост масштабов высшего образования, удельного веса и социальной роли ] студенчества;

• превращение насилия (войны и локальные конфликты, терроризм, преступ-] ность) в привычный фон современной жизни. Синдромы Вьетнама, Афгани­стана. Чечни, Югославии, Ирака...;

• удлинение детства и продолжительности периода молодости. Акселера- ] ция и растущий разрыв между ранним половым созреванием и более поздним достижением социальной зрелости;

• превращение СМИ и массовой культуры в ведущий фактор социализа- | ции. СМИ = развлечения и навязывание образцов и моделей поведения, культа звезд экрана, эстрады, поп-культуры, спорта;

• рост материальной обеспеченности и уровня образования, растущие • жизненные запросы и притязания молодых;

• возрастание роли молодежи в сфере потребления - рост запросов и

• масштабов потребительских расходов, молодежь - «законодатель» моды;

• растущая социальная мобильность молодежи и усиление ее маргинала ности (жизнь на стыке старой и новой социокультурной среды);

• возрастание роли ВПК, армии, силовых структур в жизни общества и их противоречивое влияние на социализацию молодежи.

ЗАДАНИЕ 2.15. Общая характеристика тенденций имеет свои плюсы (краткость, концентрация) и минусы (недостаточная конкретность). По­нятно, что эти общие процессы по-разному проявляются в различных регионах, странах, в разных группах молодежи. На конкретных примерах покажите влияние тех или иных факторов на социализацию современной молодежи.

Социализация многогранна, она не сводится к приспособлению, адаптации молодежи к обществу взрослых. Не менее важна и другая ее сторона - индивидуализация, мера прояв­ления и развития каждым молодым человеком своих склонностей и способностей, реализация им своих потребностей и интересов. Во многом индивидуально уже понимание молодым человеком тех или иных взрослых ролей, которые ему предстоит освоить. Еще

Отрочество - это беспокой­ство: «Вдруг я не такой, как все». И ужас: «Вдруг я такой, как все» Е. Винокуров

сильнее молодые люди различаются по готовности и желанию эти роли осваи­вать, по уровню и продолжительности их освоения. В социологии молодежи ут­верждается понимание: «между возрастом и социальными возможностями инди­вида существует взаимозависимость. Хронологический возраст, а точнее - пред­полагаемый уровень развития индивида, прямо или косвенно отражает его обще­ственное положение, характер деятельности, диапазон социальных ролей. Поло­возрастное разделение труда во многом определяет социальное положение, са­мосознание и уровень притязаний членов соответствующей возрастной группы»'. Весьма неодинакова по продолжительности реализация разных задач социали­зации (выбор профессии и первичная профподготовка, получение общего и спе­циального образования, создание молодой семьи, достижение относительной материальной и жилищно-бытовой самостоятельности, обретение статуса граж­данина с его набором прав и обязанностей и т.д.). Различно по времени и на­ступление зрелости по разным параметрам:

• индивидуальное развитие - физическая зрелость;

• становление личности - гражданская зрелость;

• формирование субъекта познания и труда - трудоспособность, умственная зрелость².

До 1960-х гг., говоря о социализации, почти все ученые имели в виду развитие человека в детстве, отрочестве и юности. Лишь в последние десятилетия XX в. детство и молодость перестали быть единственным фокусом интереса исследо­вателей, а изучение социализации распространилось на взрослость и даже ста­рость. Именно поэтому глубокие исследования социализации молодежи все более приобретают общесоциологическое значение. Так отраслевая социология обога­щает общую социологию.

Важным ориентиром в трактовке социализации является положение отечест­венных социологов: «Сущностный смысл социализации раскрывается на пересе­чении таких её процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореали­зация» . Сегодня в изучении социализации больший акцент делается на активную роль самой молодежи, осваивающей разнообразные взрослые социальные роли и

! Социология молодежи / Отв. ред. В.Т. Лисовский. СПб., 1996. С.82.

праведливо мнение Л.С.Яковлева: «Мы исходим из признания рубежом между- детством и молодостью

озраста 14-1 б лет. Целесообразно выделять далее юношеский подвозраст, до 18-19 лет. Оканчивается мо-

дость вступлением в зрелый возраст, в 30-33 года. Фиксировать временные интервалы более точно было

^искУ^сствснно, поскольку индивидуальные, а также детерминируемые принадлежностью к различным

₃ ^пР°Ф^сссиональным группам, темпы обретения социальной зрелости существенно различны».

олков Ю.Г., Добренькое В.И. и др. Социология молодежи. Ростов н/Д.. 2001. С.100.

функции. Соответственно на первый план выходят проблемы самоопределения, самоидентификации молодежи. Ее суть удачно выразил американский юнолог Ф.Э. Фриденберг: «Орудием самоопределения молодежи служит конфликт меж­ду молодым человеком и обществом. Самоопределение, индивидуализация, пер-сонализация молодого человека будут плодотворны лишь тогда, когда он вписы­вается в общество, формируется по социальным стандартам»¹. Имеет глубокий смысл и высказывание И.С. Кона: «Для одних людей взрослость означала расши­рение своего «Я», обогащение сферы деятельности, повышение уровня самокон­троля и ответственности, короче, самореализацию, другие же подчеркивают мо­мент вынужденного приспособления к обстоятельствам, утрату свободы в выра­жении чувств и т.д. За этими оценками стоят два разных типа «Я»: воплощенное и овеществленное»².

В социологии сложилось понимание идентификации как происходящего в ходе социализации процесса отождествления индивидом себя - с другим человеком, группой, образцом. В результате этого процесса приобретаются или усваиваются нормы, ценности, социальные роли, моральные качества представителей тех со­циальных групп, к которым принадлежит или стремится принадлежать индивид³.

Особую роль в осмыслении самоопределения молодежи сыграла «теория идентичности» Э. Эриксона⁴. Идентичность в его понимании - субъективное чув­ство, а также объективно наблюдаемое качество личной самотождественности и непрерывности (постоянства), соединенное с определенной верой в тождествен­ность и непрерывность (постоянство) некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми. По мнению Эриксона, главная задача индивида заключается в том, чтобы, переходя с одного жизненного этапа на другой, обрести позитивную самоидентичность (хотя результат может быть и негативным). Им выделено во­семь стадий, охватывающих всю жизнь человека как единое временное про­странство социализации. Каждой стадии соответствует свой психосоциальный кризис. По Эриксону, каждая следующая стадия и каждый следующий кризис

¹ «Проблема социальной самоидентификацни молодежи раскрывается через обнаружение определенных мотивов и ценностных ориентации. Совокупность всех этих элементов составляет общий механизм иденти­фикации. Последняя проявляется через развитие их самосознания, саморефлексии относительно места, роли каждого, главного предназначения в жизни и осуществляется на многих уровнях: социально-профессиональном, семейиом, национальном, идеологическом, родовом, половом, духовном и т.д., которые тесно связаны со структурой сознания» (Шевченко ДА. Социальная самоидентификация лучших выпускни­ков // Социс. 2004. № 1. С. 134). ^J Кон И.С. Открытие «Я». М., 1976. С.348.

^J Ковалева А.И. Социализация личности: нормы и отклонения. М., 1996; Ковалева А.И. Концепция социали­зации молодежи: нормы, отклонения, социализационная траектория //Социс. 2003. Mil. ⁴ См.: Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

имеют определенную связь с одним из базисных институциональных стремлений поеека по той простой причине, что жизненный цикл человека и социальные ин-_итуты развивались одновременно. Безусловным преимуществом и достоинст-модели Э.Эриксона является то, что она позволяет осмыслить социализацию как процесс, «растянутый» на всю жизнь, и показывает влияние различных соци­альных институтов, «агентов» социализации на формирование личности.

Таблица 2.2 Этапы жизни и самоидентификации по Э. Эриксону

Ятапы жизни	Позитивные результаты	Негативные результаты
"1 Младенчество	Достижение доверия к миру	Недоверие
2. Раннее детство	Достижение чувства автономно­сти и личной ценности	Стыд, сомнение
3. Игровой возраст	Достижение чувства инициативы	Чувство вины
4 Школьный возраст	Достижение чувства способности	Чувство неполноценности
5.Юность	Достижение идентичности	Идентификационная диффузность
6. Молодость	Достижение интимных отноше-	Чувство изоляции V одиночества
	нии с другими людьми
7. Взрослость	Достижение творческой деятель­ности и чувства продуктивности	Стагнация
8. Зрелый возраст	Достижение чувства удовлетвон ренности, полноты жизни, испол­ненного долга	Отчаяние и разочарова ние

«Кризис подросткового возраста» приходится, по Эриксону, на 12-18 лет. Возни­кающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положи­тельным полюсом идентификации «Я» и отрицательным полюсом путаницы ро­лей. Наряду с семьей важную роль начинает играть социальная микросреда, об­щение с другими подростками. В рамках этого этапа начинается выбор профес­сии, путей достижения карьеры, что является очень существенным для дальней­шей социализации. По оценкам Эриксона, юность - период «нормативного кризи­са», для которого характерны колебания силы Я и вполне нормально усиление конфликтов. Обретая идентичность, подросток становится как бы жертвой этого процесса. Основная задача подростка - сформировать чувство идентичности и избежать ролевой и идентификационной диффузности. Для этого ему важно оце-^нить свои сильные и слабые стороны и научиться использовать их, чтобы полу-^чить ясное представление о себе и о том, каким он хочет стать в будущем. К числу особенностей классификации Э.Эриксона. привлекающих к ней внимание социологов, следует отнести:

• распространение процесса социализации на весь период жизни человека;

• привлечение внимания ученых к влиянию различных социальных инсти (семья, образовательные учреждения, СМИ) на формирование личности;

• возложение ответственности за социализацию на каждом этапе развития лицЛ ности не только на родителей и общество, но и на самого человека;

• возможность компенсации неудачи на одной стадии развития человека достц-i жениями на других.

ЗАДАНИЕ 2.16. Опираясь на характеристику Эриксоном юности, попы] таитесь конкретизировать основные идентификационные проблемы молодости

Одну из попыток разрешить это противоречие сделала еще три десятилетия на-1 зад В.ПАндреенкова, которая выделила следующие периоды: первичной социа- I лизации ребенка, маргинальной социализации подростка, устойчивой (концепту-j альной) социализации юности¹. Эта схема привлекает идеей социального возрас-1 та, интегрирующего показатели психического и социального развития индивида, j но для более детальной разработки проблемы она требует дальнейшего внут-j реннего структурирования, выделения критериев и показателей перехода лично- ] сти в своем развитии от одного периода жизни к другому. |

Социализация связана с социальной адаптацией. В понимании социальной адаптации современная социологическая и психологическая теория выделяет ряд | существенных моментов, которые должны учитываться при анализе любых ее конкретных проявлений:

• адаптация (от лат. adapto - приспособляю, фр. adaptation - приспособление) - j приспособление личности, социальной группы к условиям внешней среды;

• адаптация - социальное взаимодействие личности, социальной группы и со­циальной среды, в ходе которого происходит взаимное приспособление - и лич­ности, социальной группы - к требованиям социальной среды, и социальной сре­ды к запросам и установкам личности, социальной группы. Тем самым, выделяют­ся как бы две взаимосвязанные стороны адаптации - адаптивность (приспосаб­ливаемое^) личности, социальной группы и адаптируемость (приспособление, изменение) социальной среды. Преодолевается акцент на преимущественно пас­сивный характер адаптации субъекта к социальной среде, что закрепляется в по­лучающей все большее распространение теории личности как «актбра» (от англ-'

' Андреенкова В.П. Проблемы социализации личности Л Социальные исследования. М., 1970. С. 19-21-

act - действовать), когда активность рассматривается как атрибутивное, неотъ­емлемое качество каждого человека (хотя степень развития этого качества и мо­жет быть различной у каждого субъекта социального действия);

• адаптация - согласование самооценок и притязаний субъекта с его возможно­стями и с реальностью социальной среды, включающее как реальный уровень, так и потенциальные тенденции развитая среды и субъекта¹. В данном аспекте трактовки адаптации особую значимость приобретает акцент на согласование притязаний субъекта с его возможностями и с реальностью социальной среды. Это позволяет избежать гипертрофированного понимания активности личности (что вольно или невольно присутствовало в пропаганде в прошлые годы - «нам нет преград ни в море, ни на суше», «мы рождены, чтоб сказку сделать былью»; -и способствовало формированию у части молодежи психологии «чуда», «вседоз­воленности»). С другой стороны, взаимодействие и согласование установок и требований личности и социальной среды предстает не в статике, а в динамике, что позволяет выделить еще один очень важный аспект адаптации - процессу-альность. Выход за рамки реального, нынешнего уровня взаимодействия к по­тенциальному (могущему развиваться в разных направлениях) превращает про­цесс социальной адаптации из стихийного в управляемый (в том числе - для ор­ганизаторов работы с молодежью) и самоуправляемый (для конкретного моло­дого человека, для конкретных молодежных сообществ). Процессуальность пред­полагает разграничение между процессом (человек адаптируется) и результа­том (человек адаптировался). Граница эта весьма подвижна и - во многом - инди­видуальна, что определяет разный во временном интервале темп адаптации;

• важный момент, углубляющий трактовку адаптации как взаимодействия лично­сти, социальной группы и социальной среды, - понимание самой социальной среды. И здесь в современной науке происходит определенная переориентация: °т широкого понимания среды как того, что нас окружает, «среди» чего мы живем,

• к более конкретному пониманию социальной среды, в котором подчеркивается взаимодействие человека и внешних условий его жизнедеятельности. В со­циальной среде - и это очень важно в конкретном анализе - выделяют разные компоненты: материально-вещественный и личностный (люди, группы, кол-^лективы). В зависимости от характера взаимодействия (опосредованное или не­посредственное) разграничиваются разные по масштабам виды социальной

РИДЫ: макросреда и микросреда (среда ближайшего окружения). Но границы между

«Современная западная социология. Словарь. М., 1990. С.9.

ними весьма подвижны. Разные социальные институты могут выступать (и не выступать) компонентом микросреды человека - все зависит от его деятельн сти. Тем самым важно подчеркнуть: диапазон социальной среды зависит от чело-! века. Такой подход (от человека) углубляет представление об адаптации взаимодействии;

• адаптация многогранна уже потому, что разнообразны компоненты соци ной среды и их составляющие. Применительно к студенчеству, например, пер-курсник, живший в среднем и малом городе, селе, должен адаптироваться и к разу жизни в крупном городе. Для выпускников специализированных классов, ги_ назий, колледжей (где сегодня широко распространены многие вузовские фор-организаций учебного процесса) данный аспект адаптации в целом гораздо бог облегчен. Для окончивших учреждения начального или среднего профессионал^ ного образования по профилю вуза адаптация к будущей профессии, специально­сти начинается до поступления в институт и потому, как правило, идет безболез-, неннее и быстрее. Многогранность адаптации связана и с неоднозначной сот; альной значимостью тех или иных компонентов социальной среды или протекаю­щих в ней социальных процессов. Поэтому даже у конкретного первокурсника i адаптация к учебному процессу, к новым формам культурно-досуговой де ности, к особенностям студенческой жизни (особенно - для проживающих в обще-; житии или на частной квартире), к новому коллективу (группы, специальности, фа-j культета, института) идет разными темпами и завершается неодновременно¹.

Исследователи социальных проблем молодежи выделяют основные характе­ристики социальной адаптации²:

• адаптационный комплекс - система реальных и потенциальных адаптацион- ■ ных возможностей субъектов, находящихся в постоянно изменяющейся среде;

• адаптационный потенциал - совокупность нераскрытых и не проявленных ( достаточной мере адаптационных способностей и возможностей субъекта;

• адаптационный кризис - противоречия, затрудняющие или препятствую успешному осуществлению адаптации субъектов;

• «адаптационный синдром» - ситуация резкого ограничения или истощения

__________________

' Поэтому столь важна разработка адаптационной стратегии личности, группы, поя которой понимаете* «поведение социальных субъектов, обусловленное ценностно-мотивационными установками, имеющимися ресурсами и специфическими обстоятельствами кризисно-аномийного состояния в обществе и направленное на приспособление к изменяющимся социальным условиям» (Попова И.П., Седова Н.Н. Дополнительна занятость в успешных адаптационных стратегиях населения// Социс. 2004. №2. С.31). ² Социология молодежи: Учебник / Под ред. д-ра социол. наух, проф., чл.-кор. РАН В.Н. Кузнецова. М¹ 2005. С.45.

ационных возможностей субъектов в силу их устойчивой приверженности

аоевшим образцам поведения, стереотипам и отсутствия ресурсов для при­способления к новым условиям жизни;

«адаптационный барьер» - предельный уровень адаптационной активности пичности, определеяемый причинами объективного и субъективного характера.

Сегодня важно разграничивать разные типы социальной адаптации лично­сти - социальное творчество и конформизм. Типология моделей социальной адаптации Р. Мертона описывает возможные варианты взаимодействия индивида и социума через отношение личности к социальным ценностям и способам их достижения (конформизм, инновация, ритуализм, ретритизм, бунт). Существую­щую типологию моделей социальной адаптации необходимо дополнить парадиг­мой творческой адаптации: индивид отвергает (не принимает) систему общест­венных ценностей, но при этом утверждает новую шкалу ценностей, применяет не только новые, но рационально использует имеющиеся признанные нормы по­ведения. Современные социально-психологические исследования свидетельст­вуют: девиантное поведение в своей основе все больше становится рациональ­ным. В социальных новациях индивиды все больше опираются на знания и твор­ческую интуицию. Социальное творчество - это новаторская деятельность, на­правленная на оптимизацию институциональных связей, формирование качест­венно новых форм социальных отношений. Из этого теоретического положения вытекает важный для практики воспитания вывод: основным критерием успешно­сти, оптимальности адаптации является не только освоение молодыми людьми институциональных норм и традиций, но и то, насколько в процессе адаптации развивался, обогащался их творческий потенциал, насколько полно удалось его реализовать.

задание 2.17. С учетом отмеченных характеристик адаптации проана-

лизируйте те конкретные варианты адаптации, которые вам уже приходилось проходить. Что е вашем опыте адаптации вы оцениваете как ин-

ивидуальное, а что - как типичное? Приходилось ли вам в процессе

аптации сталкиваться с адаптационным кризисом или барьером? Оцените», насколько полно вам удалось реализовать свой адаптационный по-

потенциал