Н.Некрасов Лирика

Стихи Некрасова составили своеобразное художественное полотно о русском народе, его тяжкой доле. Некрасов выделяется среди писателей, своих современников таких как, Тургенев, Толстой, не только тем, что он сочувствовал народу, он «отождествлял» себя с ним, с крестьянской Россией, говорил от ее имени и ее языком. Поэт стал выразителем пробуждающегося самосознания народных масс, и это определило идейное и художественное своеобразие его творчества. Некрасов был связан с разночинной интеллигенцией Петербурга, особенно важную роль в его духовном становлении и развитии сыграл В.Белинский, которому впоследствии Николай Алексеевич будет посвящать свои стихи: «Белинский был особенно любим, молясь твоей многострадальной тени, учитель, перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени…». В 1845 году Некрасов пишет свои первые стихи о крестьянстве. В стихотворении «В дороге» лирический герой обращается к трагической судьбе русской крестьянки. Груша была воспитана в господском доме вместе с барышней, а потом выдана замуж за крепостного мужика. Несчастна Груша и также несчастен ее муж – крепостной. Их горе предстает как всеобщее горе жизни народной. Народное страдание предстает в необычайной сложности, и это горе порождено владельцами крестьян, их прихотями и произволом. По-видимому, барышня нуждалась в наперснице, вот и взяли крестьянскую девочку из деревни и воспитали вмести с барышней, обучая наукам, танцам и языкам.

В барском доме была учена

Вместе с барышней разным наукам,

Понимаешь-ста, шить и вязать,

На варгане играть и читать –

Всем дворянским манерам и шуткам.

И тем самым Груше был открыт прекрасный мир искусства. Груша, как и барышня, была изнежена, избалована, не знала, что такое тяжелый крестьянский труд:

Одевалась не то, что у нас

На селе сарафанницы наши,

А примерно представить, в атлас;

Ела вдоволь и меду, и каши.

Как видим, владельцы усадьбы позаботились об образовании Груши, воспитании, обучали хорошим манерам, но забыли ей дать самое главное – волю. Груша, хоть и росла в господском доме, но оставалась крепостной, сама не понимая весь трагизм своего положения. Счастье Груши было недолгим: барыня вышла замуж и уехала в столицу, а помещик вернулся в усадьбу: «захворал и на Троицу в ночь // Отдал богу господскую душу, // Сиротинкой оставивши Грушу…». Пожалуй, автор не случайно акцентирует слово «сиротинкой». Как знать, а не была ли Груша незаконнорожденной дочерью барина, ведь не каждую крестьянку брали в господский дом, не у каждой были такие привилегии. Ведь и Груша была «белоручка,… белоручка». Внешний облик крестьянки ничем не отличаются от внешнего облика барышни. Вскоре Грушу отправили в деревню и выдали замуж за крепостного крестьянина. В деревню приехал новый владелец и по-своему распорядился судьбой Груши. Какое ему было дело до ее чувств и страданий: «Вороти он ее на село – // Знай-де место свое ты, мужичка!». Несомненно, Некрасов пишет здесь не только о тяжкой женской доле простой крестьянки, но и о жестокосердности владельцев, тех, кто забывает, что владеют они живыми душами. Несчастье постигло не только Грушу, но и ее мужа – крестьянина, которому в доме нужна была хозяйка, умеющая выполнять всю тяжкую работу.

Ни косить, ни ходить за коровой!..

Грех сказать, чтоб ленива была,

Да, вишь, дело в руках не спорилось!

Как дрова или воду несла,

Как на барщину шла – становилось