2. «Статут» кумранської общини і «дамаський документ»

В 1945 г. Мухаммед эд-Диб, молодой бедуин из племени Таамире, случайно обнаружил в одной из пещер северо-западного побережья Мертвого моря в районе Вади-Кумран (Иордания) древние рукописи на коже. В результате дальнейших поисков и научных археологических экспедиций, начавшихся в 1949 г., было обнаружено еще десять пещер в Кумране и ряд пещер в прилегающих районах, хранивших многочисленные рукописные фрагменты на коже, пергаменте и папирусе на древнееврейском, арамейском, греческом, латинском и арабском языках.

Помимо одиннадцати кожаных и двух медных свитков из I, ХI и III Кумранских пещер, содержащих цельные произведения, всего к настоящему времени обнаружено около 40 тыс. фрагментов различной величины. По своему содержанию свитки и фрагменты представляют самые разнообразные памятники: 1) неизвестные до сих пор рукописи, дающие сведения о социальном строе, организации и идеологии общины, населявшей древний Кумран («Устав», «Война сынов света с сынами тьмы» и «Гимны»); 2) древнейшие из дошедших до нас рукописей библейских книг (они на тысячу лет древнее современной рукописной библейской традиции), обнаруживающие в ряде случаев существенные отклонения от принятого канона; 3) древнейшие и неизвестные до сих пор комментарии на библейские книги (в том числе комментарии на книги Исайи, Осии, Хабаккука (Аввакума), Михея, Наума, Софонии, Бытия, Иисуса Навина, Псалмов); 4) фрагменты из ветхозаветных апокрифов и псевдоэпиграфов, в том числе книг «Юбилеев» и «Еноха», оригинал которых до сих пор был неизвестен.

Все эти фрагменты рукописей, предположительно датируемых II в. до н.э. — I в. н.э., входили в состав библиотеки обособленно жившей здесь иудейской общины, в идеологии и строе жизни которой имеются сходные черты с раннехристианскими общинами.

В расположенных по соседству пещерах Вади-Мураббаат помимо фрагментов библейских рукописей, близких к традиционному тексту, обнаружены также деловые документы (письма, в том числе вождя антиримского восстания Бар-Кохбы (132-135 гг. н.э.), контракты, долговые расписки и т.п.) на древнееврейском, арамейском и греческом языках от I в. до н.э. до II в. н.э., а в развалинах Мирда — рукописи на разных языках от более позднего периода.

В 1960-1961 гг. в пещерах района Нахал-Хевер (к югу от района Кумрана), где нашли свое последнее пристанище повстанцы отрядов Бар-Кохбы, были обнаружены многочисленные памятники материальной культуры, принадлежавшие погибшим здесь повстанцам и их семьям. Особое значение имеют документы, относящиеся к восстанию Бар-Кохбы.

Публикация этих текстов началась в 1948 г. отдельными изданиями и в различных журналах, а изучение их вызвало к жизни новую отрасль науки — «кумрановедение». Кумранские тексты имеют неоценимое значение для изучения социально-политических и идеологических течений позднего эллинизма, подготовивших идеологию нарождавшегося христианства, а также для истории библейской литературы и становления библейского канона.

№1