2. Методолог.:
- общ-во — часть природы, наука об об-ве — соц-ия — подобна наукам о природе в отношении методологии. Ее познавательной целью провозглашается исследование устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей, применение объективных методов, аналогичных методам естественных наук.
- «соц. факты нужно рассм-ть как вещи», т.к. в естест. науках изучают реальные предметы, также и в соц-гии.
- признание спец. соц. реальности, след-но, соц-ия самостоятельна как наука
- соц-я является корпусом соц. наук, т.к. общ-во высшая реальность
Предмет соц-гии – соц. факты, они объект. и оказывают на индивидов принуд. воздей-е, след-но,
Соц-я – наука об институтах, их генезисе и функц-ии.
Отрасли соц-гии:
1. соц. морфология (статика) – изучение стр-ры общ-ва, народонаселение
2. соц. физиология (динамика) – соц-я религии, морали, эк-ки…
3.общая соц-я - общие законы
Общ. солидарность (общ. состояние) -движущая сила поведения людей – соц солидарность. Ее он рассматривал в тесной связи с разделением труда, которое считал признаком развитого об-ва, т.к. функционально связывает людей. Усл-е соц. солидарности – мораль.
выделил 2 формы соц солидарности:
механическую - основана на сходствах (в менее развитых об-ах), сначала на классовой, затем на терр-ой основе, слабые соц связи, относ-но малый объем населения, низкая материальная и моральная плотность, власть группы абсолютна, религиозность, приписывание высшей ценности об-ву и интересам об-ва как целого
органическую - основана на разделении труда (преобл. в более развитых об-ах), слияние рынков и городов, сильные соц связи, относительно большой объем населения, возрастающая светскость, ориентированность на чела, высшая ценность – равенство возможностей, трудовая этика и соц справедливость.
Соц ф-ция - отношение соответствия между явлением или процессом и определенной потребностью соц системы. Любой институт, если он существует достаточно долго, соответствует определенной соц потребности
Аномия – состояние, когда старые нормы и цен-ти перестают действовать, а новые еще не установились.
виды самоубийств:
эгоистическое (когда ч-к остается сам с собой)
альтруистическое (общ-во поглащает ч-ка)
аномическое
Правила социолог. метода:
- исслед-е соц. фактов под углом зрения их функций в конкрет. соц. системах (стр. функционализм)
- изучение классов соц. фактов, а не отдельных
- установление причинно-след. связей между соц. фактами
- сравнение соц. фактов
Социология религии отвергает определения религии через веру в бога (так как существуют религии без бога), через веру в сверхъестественное. Он исходит из того, что отличительной чертой рел верований всегда является деление мира на две резко противоположные сферы: священное и светское. определяет религию как «связную систему верований и обрядов, относящихся к священным, то есть отделенным, запретным вещам; верований и обрядов, объединяющих в одну моральную общину, называемую церковью, всех, кто является их сторонниками». Будучи порождением об-ва, религия укрепляет соц сплоченность и формирует соц идеалы.
ПАРЕТО
Соц-я – экспер-ая наука, к-рая базируется на логико-эскпер. методе (использование только эмпирически обоснованных суждений и построение логич. выводов).
об-во рассматривал как систему, находящуюся в состоянии постепенно нарушаемого и восстанавливаемого равновесия – механицизм. Изменения в одной части системы приводят к изменению во всех частях системы, пока вновь не восстановится динамическое равновесие. Отрицание прогресса, развитие – циклич, маятн.
Факторы воздействия на общество:
-внешние природные условия
-воздействие на об-во других обществ
-внутренние элементы системы: люди с их чувствами, интересами, стремлениями.
Понимание соц действия.
Виды (основа разделения – соотношение в них ср-в и целей):
логические – являются результатом сознательных рассуждений, имеют объект. и субък. смысл, более рацион-е (ест. науки, технологии, политика). Логические действия достаточно редки.
нелогические – р-т чувственного состояния чела. Теории, посредством которых люди представляют свои нелогические действия в качестве логических, содержали в себе постоянный (осадок) и изменчивый элементы (производное).
«Осадки» представляют собой проявление базовых чел-их чувств и инстинктов. Он делит «осадки» на 6 классов:
I класс: инстинкт комбинации
II класс: настойчивость в сохранении агрегатов
III класс: потребность в проявлении своих чувств посредством внешних актов
IV класс: осадки, связанные с социальностью
V класс: единство индивида и того, кто ему принадлежит
VI класс: сексуальный осадок.
«Производные» составляют поверхностный или изменчивый слой «теорий». «Производные» базируются на «осадках» и через них – на «чувствах», в которых они черпают свою силу. «Производные» удовлетворяют потребность человека в логике или псевдологике.
Парето делит «производные» на 4 класса:
I класс: это «простые уверения» (надо, потому что надо)
II класс: содержит в себе аргументы и рассуждения, опирающиеся на авторитет (личности, традиции), который делает их эффективными независимо от их логической ценности.
III класс: «док-во» основано на апелляции к к.-н. чувствам, индив. или коллективным интересам, юридич. принципам или воле сверхъестественных существ.
IV класс: черпает силу убеждения в «вербальных док-ах», т.е. таких, которые основаны
Концепция «круговорота элит».
элита – те, кто имеет высший показатель в своей области дея-ти, избранная часть населения. Хар-ся высокой степенью самообладания, расчетливости, способностью убеждать, применять силу.
Подразделяется на 2 части:
1.правящая элита (политика)
2.неправящая элита (наука, искусство)
Неэлита – низший слой об-ва. Наиболее одаренные из них поднимаются вверх, пополняя ряды элиты, а часть элиты перемещается вниз.
Причины полит. рев-ции: замедление циркуляции элит, эл-ты низшего качества накапливаются в высших слоях.
Суть революций – резкая и насильственная смена состава правящ. элиты.
-правителей, у которых преобладают остатки комбинаций, Парето назвал лисицами (обман, введение в заблуждение, живут настоящим) – спекулянты, бизнесмены.
-те, у кого преобладают остатки постоянства агрегатов – львы (сила, мужество, устремленность в будущее) – рантье – робкий вкладчик
-преобладание в об-ве рантье свидетельствует о его стабильности
- спекулянты – инстинкт комбинаций, стремятся заработать больше.