Макс вебер:

Понимающая соц-я – ч-к наделен разумом, след-но, его поведение (целенаправ. дей-е) осмысленно, следов-но, соц-я его может понять и изучить. Понимание при ист. анализе, при рассм-и масс. явл-ей, при изучение чистых типов.

Отличие соц-гии от других наук:

- установление общих правил вне времен.-прост. рамках

- понимание предмета своего исслед-я

- изучение смысла дей-ий ч-ка

Идеальный тип – упрошенная концепт. схема соц. явл-ий, процессов, применяемая в качестве инструмента науч. исслед-я.

Соц. действие (только чел.) включает 2 основных момента:

1)субъективная мотивация индивида или группы

2)ориентация на других (ожидание, цель).

Типы соц. действия:

1. целерациональное (осознание и рациональность цели, соотнесение ее со средствами)

2. ценностно-рациональное (осознанность направленности действия на определенные ценности)

3. аффективное (совершаемое под определенным эмоциональным состоянием действующего субъекта), 4. традиционное (привычки и обычаи).

Существует 3 типа легитимного господства (которое признается управляемыми индивидами). Типы выделяются в соответствии с 3-мя основными мотивами поведения:

1) легальное господство на основе интересов повинующихся (их целерациональные соображения). Все подчиняются закону, господствует формально-правовое начало. Самый чистый тип легального господства – бюрократия (ввел это понятие). Он рассматривает бюрократическое управление как господство посредством знания, в этом заключается его рациональный хар-р. Идеализировал бюрократию, она означала повсеместную власть чиновников.

-требования к бюрократии: должностные лица д.б. лично свободными людьми, выполнять лишь определенные ф-ии, выбираются на основе профессиональных качеств, назначаются, но не избираются, получают фиксированную зарплату, имеют право на пенсию, не имеют никакой собственности, подчинены строгой дисциплине и контролю за поведением на службе.

2) традиционное господство (в его основе лежит индивидуальная мотивация поведения – это вера не только в законность, но в священность издавна существующих порядков). Базируется на повседневных привычках к определенному поведению. Идеальный чистый тип – патриархат, то есть отношения господин - подданные (аналогия с семьей).

3) харизматическое господство на основе аффективной мотивации. Дает хар-ки харизматического лидера: способности данные свыше, пророчества.

Все эти типы господства соответствуют 3-м типам соц. действия:

легальное – целерациональное,

традиционное – традиционное,

харизматическое - аффективное.

Задача соц-ии - установление общих правил событий безотносительно к пространству и времени. Если будут выполняться идеальные условия, то в любую эпоху и в любой стране действие будет совершаться таким образом.

Соц-ия религии. Рассматривал связь и взаимовлияние религии и экономики. Изучение мировых религий.

Э. Дюркгейма

Социологизм – основополагающие принципы соц-ии:

1. Антологич.:

- соц. реальность реальна, как и другие виды реальности, она подчинена действию определенных законов;

- общ-во — это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам, а также к сумме индивидов, оно автономно по отношению и индивид. реальности

- общ-во независимая от индивидов, вне и надиндивидуал. Реальность

- соц. реализм – генетически общ-во возникает в рез-те взаимодей-я индивидов, но раз возникнув, начинает жить по своим законам

- человек – двойтсвен. реальность соц.и индивидуального.