2Ой уровень

1.Апории

это вымышленная, логически верная, ситуация (высказывание, утверждение, суждение или вывод), которая не может существовать в реальности. Следует различать апорию и парадокс. Парадокс, в отличие от апории, является ситуацией (высказыванием, утверждением, суждением или выводом), которая может существовать в реальности, но не имеет логического объяснения. Апории известны со времён Сократа. Наибольшую известность получили апории Зенона из Элеи. («Ахиллес и черепаха», «Дихотомия», «Летящая стрела», «Стадион»).

2.Майевтика

(повивальное искусство, где повивать — обвивать, обматывать что-л. собою или чем-либо), метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов.

3.Идеи

понятие (мысленный образ) какой-либо реальности, (мысль или представление о ней). В этом смысле термин употребляется в философии, психологии, социальных и гуманитарных науках.

Помимо этого значения термина существует специальный смысл, характерный для некоторых философских направлений; в этом случае идеей называется идеальный прообраз реальности.

В науке и искусстве идеей называется главная мысль произведения или общий принцип теории или изобретения, вообще замысел или наиболее существенная часть замысла. В этом смысле термин идея трактуется в сфере регулирования авторского права.

Демиург

(«дело, ремесло, промысел» — буквально «мастер, ремесленник, творец») — изначально — название класса ремесленников в античном греческом обществе. Впоследствии словом демиург, за редким исключением, стали обозначать созидающее, творческое начало во Вселенной. Первым в таком значении его использовал Платон.

- в христианском богословии: бог-творец

- в гностицизме: несовершенный дух-творец мира, «злое» начало, в отличие от Бога, «доброго» начала.

- в деизме Демиург (Бог) создал мир и дал ему законы, но после этого в дела мира не вмешивается.

Материя

философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя (объективно) независимо от них.

Материя является обобщением понятия материального (и идеального, в силу их относительности). Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.

4. Анамнесис

идея-метафора древнегреческой философии, согласно которой познание трактуется как процесс припоминания знаний, полученных душой ранее в более совершенном мире; предполагает различие и координацию феноменального (чувственно являющегося) и ноуменального (истинно сущего) миров. Зарождается в греческой мифологии, у Платона («Менон», «Федон») приобретает статус центрального понятия теории познания.

Миф о пещере

знаменитая аллегория, использованная Платоном в трактате «Государство» для пояснения своего учения об идеях.

Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Однако бессмысленно пытаться разделить полученное знание с толпой, которая не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия.

Излагая данную притчу, Сократ демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.

Миф о колеснице

Платон говорит,что наша душа состоит из 3 частей.

Душа = колесница, возница = разум, она управляет белым конем = сила, страсть и черным конем = аффективность. Задача возничего – направлять коней и регулировать соотношение этих двух душевных сил.

1 часть – страстная, яростная, волевая. 2 часть – вожделеющее начало. 3 часть – разумная часть.