10. Гносеология. Основные понятия, методы и проблемы гносеологии.

Гносеология (гносес – познание). Также этот раздел называют эпистемологией. В рамках этого раздела раскрываются вопросы, связанные с соотношением человека (т.е. познающей субъективности) с объективной реальностью мира (критерии истинности, возможность объективности познания и т.п.). Гносеология рассматривает особенности познания человеком окружающего мира. Она отвечает на следующие вопросы:

• Как человек познает окружающий мир?

• Каковы этапы (ступени) познания?

• Каковы критерии истинности и обоснованности наших убеждений о мире и т.д.?

Основные позиции гносеологии:

• Оптимизм-пессимизм;

• Эмпириализм;

• Рационализм;

• Скептицизм.

Гносеология – теория познания. Познание – процесс получения нового знания. Познание является одной из базовых потребностей человека. Человек всегда нацелен на получение нового знания. Ключевой целью познания является знание (Я познаю, чтобы знать!). Знание является ключевым ресурсом, особенно в современном мире.

Познание – активно творческое отражение или воспроизведение действительности в сознании человека. Познание – активное состояние сознание. Ключевая цель познавательного процесса – достижение истинного знания.

Познание бывает разным. Выделяют этапы (уровни) познавательной деятельности – механизмы, с помощью которых осуществляется познание.

1 этап. Чувственное (эмпирическое) познание. Основными методами осуществления чувственного познания являются:

1. Ощущение;

2. Восприятие;

3. Представление.

Ощущение – отражение отдельных свойств предмета или явления. Ощущения складываются исключительно с помощью 5 чувств (зрение, осязание, обоняние, вкус, звук)

Восприятие. Оно дает целостный образ предмета, отражающий совокупность свойств. Воспринимать – иметь целостную картинку предмета.

Представление – образ предмета, запечатленный в памяти.

2 Этап. Рациональное познание.

«Рацио» – разум. Этап основан на способностях разума. Выделяют 3 формы:

1. Понятие;

2. Суждение;

3. Умозаключение.

Рациональное познание оперирует понятиями. Понятие – мысль, отражающая общие и существенные стороны процессов, явлений, предметов действительности.

Суждение – мысль, утверждающая что-либо о предмете или явлении

Умозаключение – результат мыслительного процесса. В упрощенном варианте мыто называем выводом. Умозаключения бывают 2х видов:

1. Индуктивные;

2. Дедуктивные;

3. Умозаключение по аналогии.

Индуктивное умозаключение – движение мысли от факта к теории, от частного к общему. Это процесс обобщения. В эпоху нового времени был очень распространен индуктивный метод.

Дедуктивное умозаключение – движение мысли от теории к опыту, от общего к частному.

Умозаключение по аналогии. Аналогия – на основании сходства предметов в каком-то одном отношении делается вывод об их сходстве в другом отношении.

Пример рационального познания – математика. Для математики не важен опыт, важна теория.

11. Гносеология. Категория «объективное» и объективизм в гносеологии.

Гносеология (гносес – познание). Также этот раздел называют эпистемологией. В рамках этого раздела раскрываются вопросы, связанные с соотношением человека (т.е. познающей субъективности) с объективной реальностью мира (критерии истинности, возможность объективности познания и т.п.)

Теория, которая выбирает «объективное» в качестве основы, называется объективизм. Он утверждает, что человек в своем сознании способен воспринимать все вещи и явления так, как они существуют на самом деле, а человек проникает в этот мир. При этом различают:

1. Наивный объективизм;

2. Рефлексивный объективизм.

Наивный объективизм характерен для обыденного сознания. Любой человек на уровне повседневной жизни занимает объективистскую позицию, т.е. он предполагает существование объективного мира и возможность его адекватного познания. Специфика этой теории в том, что все принимается как само собой разумеющееся, здесь не возникает никаких гносеологических проблем. Человек не задумывается, а принимает все как есть.

Рефлексивный объективизм характерен для научного и философского мышления. Он утверждает возможность адекватного познания окружающего мира, однако в данном случае наука и философия всегда стараются обосновать выбор данной гносеологической концепции.

В частности обоснованием объективности познания в науке на практическом уровне выступают данные наблюдений, экспериментов, имеющие многократное повторение в различных лабораториях различными учеными. На теоретическом уровне науки обоснованием объективности является следование логическим законам и правилам рационального мышления.

Объективизм характерен для большинства концепций греческой философии: Сократ, Платон, Аристотель – классики объективизма. Н-Р: для Платона объективистская позиция очень важна. Абстрактные математические объекты существют вне зависимости от сознания и только в этом случае можно говорить о необходимости математических суждений, которые истинны.

Позицию объективизма разделяли и другие философы-идеалисты:

• Л.Лейбниц (17в);

• Б.Спиноза (18в);

• Э.Гуссерев (20в).

Объективистскую позицию занимают практически все философы-материалисты (Демокрит, Галилей, Ньютон)