Особенности бытия «первой природы»

О бытии первой природы прежде всего можно утверждать, что оно существует ДО, ВНЕ и совершенно независимо от сознания человека. Природа бесконечна в пространстве и времени. Существует такая красивая философская легенда о бесконечности времени: представьте алмазную гору величиной с гору Арарат. Раз в сто лет к этой горе прилетает орел точить клюв. Время, за которое орел источит алмазную гору - лишь мгновение вечности. Природа многие миллиарды лет существовала без человека, она не «страдает и не переживает за род людской». Будут ли люди или их не будет вовсе - ей безразлично. Для природы существовать, «быть» - вовсе не значит быть воспринимаемой человеком. Огромные пространства Вселенной никогда не воспринимались человеком, и он не может охватить не только восприятием, но и даже воображением всю Вселенную, весь универсум. Бытие отдельных предметов сменяется их небытием. Этого сказать о «первой природе» нельзя. Особенность бытия «первой природы» - диалектика преходящего и непреходящего бытия. Гамлетовского вопроса: «Быть или не быть», - для «первой природы» не существует. Он касается только преходящего бытия: «Жить ли (быть) человеку и жить (быть) достойно человека, либо добровольно уйти в небытие».

Бытие «второй природы»

«Вторая природа» - это созданная человеком на основе «первой

природы» новая природно-духовная и социальная реальность.

Вторая природа - это орудия труда от самых первых, простых, созданных человеком на заре цивилизации, до самых современных машин и механизмов, средств транспорта и связи. Это промышленность и энергетика, дороги, города, радиостанции и телецентры, космодромы, школы, музеи, театры и т. д. и т. п. Это предметы, окружающие нас в быту, мебель, одежда, самая разнообразная утварь. Это и предметы, специально приспособленные для удовлетворения духовных потребностей человека - книги, картины и т. д. Это, по сути дела, вся материальная и духовная культура общества. Это Парфенон, Нотр-Дам, Храм Василия Блаженного, «Джоконда» Леонардо да Винчи и т. д. и т. п.

Отличие бытия мира культуры от бытия природных вещей - это не только отличие искусственного от естественного. Главное отличие в том, что бытие «второй природы» есть социально-историческое бытие.

Долгое время люди не понимали, что между первой и второй природой могут быть отношения не только взаимосвязи, но и конфликта. Сегодня возник конфликт энергетический, экологический и т. д. При сравнении «первой» и «второй природы» обнаруживается не только их единство, но и их различия.

«Первая природа» в целом - безграничное, непреходящее бытие, где существование отдельного человека является моментом времени. «Вторая природа» — бытие, связанное с деятельностью человека, с социальным бытием.

«Первая природа».— мир бесконечный, необозримый, неисчерпаемый, и осваивается он человеком в очень небольшой его части.

«Вторая природа» — мир, где не перестают действовать законы «первой природы», но они связаны с человеком, проявляются через социально-преобразующую деятельность людей. Поэтому «вторая природа» не может считаться совершенно независимой от бытия человека.