Nietzsche

Nietzsche głosił relatywistyczna teorie wartości, którą można streścić w poniższych punktach:

Nie ma moralności obiektywnej, powszechnie obowiązującej.

Każdy ma taką moralność, jaka odpowiada jego uczuciom i afektom, czyli jakiej potrzebuje do własnych celów życiowych.

Każdy ma taką moralność, jaką ma naturę.

Istnieje moralność panów i niewolników i tylko ta pierwsza jest właściwa.

Nietzsche skrytykował współczesną mu moralność i sformułował własne stanowisko, które nazwał przewartościowaniem wszystkich wartości:

Tylko życie posiada wartość bezwzględną i z niego rodzi się wszystko inne, co w ogóle wartość posiada.

Wolność należy się tylko temu, kto posiada dość siły, by ją sobie zapewnić.

Ludzie nie są równi, są lepsi i gorsi, zależnie od posiadanej siły życiowej (wola mocy).

Nietzsche zwalczał wszelkie przejawy samo-ograniczania się, wszelką ascezę, wszelką ucieczkę w sferę ideałów religijnych i moralnych. Osnową jego moralności było życie – jest pierwszą i bezwzględną wartością. Ta moralność opiera się na instynktach, nie na świadomej myśli.

Machiavelli

MACHIAVELLI - jest bardzo sceptyczny jeżeli chodzi o naturę człowieka. Jego zdaniem ludźmi kierują niskie pobudki i egoizm. Nawet jeśli ktoś chciałby postępować moralnie, będzie mu bardzo trudno obronić się przed powszechną niegodziwością. "Racja nic nie znaczy, gdy nie jest poparta siłą", pisał, a gdzie indziej: "w polityce bezbronni prorocy nie zwyciężają". Uważa że wojna jest czymś normalnym/naturalnym. Jak jest się litościwym i dobrym dla ludu to lud wysadzi z tronu (dobrego człowieka). Jego poglądy są aktualne do dzisiaj jak zdobyć władze i jak ja utrzymać.- ,,CEL UŚWIĘCA ŚRODKI” . Przez intrygi, oczernianie dochodzi się do władzy. Wojna jest czymś naturalnym i silniejszy wygrywa.

Najsłynniejsze dzieło „Książę” – poradnik skutecznego sprawowania władzy, strategii jej utrzymania.

Zdaniem Niccolo Machiavellego na los jednostek i narodów miały wpływ dwa czynniki: fortuna i witru. Pierwszy z nich może być pojmowany jako przeznaczenie: wydarzenia nieprzewidywalne, pozostające poza kontrolą człowieka. Wirtu to przeciwieństwo fortuny; odnosi się do aktywności życiowej jednostki ludzkiej

Machiavelli w swoich analizach dotyczących form rządów skupił się na czynniku drugim. Wg niego władca miał być przede wszystkim skuteczny i odnosić sukcesy. W odniesieniu do skuteczności władcy jego moralność ma znaczenie drugorzędne.

Grocjusz

GROCJUSZ - Podzielił prawo na prawo stanowione (ius civile) oraz prawo natury (ius naturale). Prawo stanowione jest wyborem historii, zależnym od przemian politycznych i historycznych, samo więc ulega zmianom. Natomiast prawo natury wypływa z trwałej natury ludzkiej, dlatego jest niezmienne i może być badane jedynie drogą badania społecznej natury człowieka. By zrozumieć w pełni prawa natury trzeba według Grocjusza przeanalizować naturę ludzką, która ma dualny charakter. Po pierwsze człowiek jest istotą biologiczną, rządzącą się instynktem samozachowawczym (pierwotne prawo natury). Po drugie jest istotą społeczną posiadającą apetitus societatis (instynkt towarzyski). Istniejąc więc normy pozwalające mu egzystować w relacjach z innymi ludźmi (wtórne prawo natury).

Najważniejsze prawa natury według Grocjusza: 1)Pacta sunt servanda- umów należy dotrzymywać. 2)Należy naprawić wyrządzoną szkodę. 3)Nakaz karania za popełnienie przestępstwa. 4)Prawo do własności.

Za źródło prawa międzynarodowego (ius gentium czyli prawa narodów)