
- •20. «Пастырь Ерма», «Послание Варнавы»: происхождение, авторство, богословское значение, связь с другими произведениями ранней христианской письменности.
- •21. Св. Григорий Нисский: жизнь, сочинения, богословское учение, специфика творений, значение для истории святоотеческой письменности.
- •22. Corpus Areopagiticum: общая характеристика, вопрос о личности автора, выработка понятийно-терминологического аппарата богословия в трудах псевдо-Дионисия Ареопагита.
- •23. Аскетическая письменность IV столетия: прп. Макарий Египетский и прп. Евагрий Понтийский: общая характеристика, особенности, сравнительный анализ, значение.
- •24. Св. Иустин Мученик и Философ: жизнь, сочинения, богословское учение, специфика творений, значение для истории святоотеческой письменности.
- •25. Св. Кирилл, еп. Иерусалимский: жизнь, сочинения, богословское учение, специфика творений, значение для истории святоотеческой письменности.
24. Св. Иустин Мученик и Философ: жизнь, сочинения, богословское учение, специфика творений, значение для истории святоотеческой письменности.
Иустин Философ (ок. 100—165 г.) —раннехристианский мученик и апологет. Первым привил христианскому вероучению понятия греческой философии и положил начало богословскому истолкованию истории. Родился ок. 100 г. в городе Флавия Неаполис. Иустин пришел к христианству через разочарование в философии. Христианство принял после встречи и разговора на берегу моря с одним старцем-христианином. Обращение и крещение произошли, вероятно, между 132 и 137 гг. Много путешествовал. В правление императора Антонина Пия (138-161) св. Иустин прибыл в Рим, где и провел последние годы жизни. Там он открыл одну из первых христианских школ, созданную, скорее всего, по типу частных философских школ. Привлек к себе немало учеников. Наиболее известный ученик — Татиан. Св. Иустин вместе с шестью учениками своими по доносу был арестован префектом Рима Рустиком, после суда мученики были обезглавлены. Сочинения: «Первая Апология»(68 глав; написана, вероятно, ок. 150 г.; содержится подробное изложение христианской догмы и описание богослужения). «Вторая Апология»(15 глав, дополняет первую; написана в 161 г.). «Разговор (Диалог, Беседа) с Трифоном иудеем»(150-155 гг.; 142 главы; представляет собой апологию против иудаизма).
25. Св. Кирилл, еп. Иерусалимский: жизнь, сочинения, богословское учение, специфика творений, значение для истории святоотеческой письменности.
Св. Кирилл родился ок. 313-315 г. Около 343-345 г. он был рукоположен в иереи. Епископом он стал в 348 г. Период с 358 по 378 год проходит в троекратном изгнании. В 381 г. св. Кирилл участвует на II Всел. соборе. Умирает он в мире в 386 г. или в 387 году. Св. Кирилл не был ярко выраженным представителем какого-либо самостоятельного течения в богословии. Из произведений святого Кирилла особенно известно собрание его проповедей к оглашенным в трех частях: 1. Прокатехизис - «предварительные» огласительные проповеди, нечто вроде вводного курса для готовящихся к крещению. 2. 18 огласительных слов, адресованных не ко всем оглашенным, но лишь к тем, которым предстоит креститься в ближайшую Пасху. 3. 5 мистагогических (тайноводственных) проповедей, адресованных новокрещеным. Собрание проповедей святителя Кирилла - ценнейший источник сведений о литургической жизни восточной Церкви в IV веке. Действие Святого Духа в Церкви святитель Кирилл связывает с разнообразием людей, ей принадлежащих, и с великим множеством даров Духа, распределенных между ними. Его «Огласительные поучения» заняли свое прочное место в истории развития христианского вероучения, а Церковь причислила его к сонму святых и учителей Церкви.