Темы рефератов, докладов:

1. Н. Кузанский и «учёное незнание» в отношении к бесконечному.

2. Логика Средневековья.

3. Роджер Бэкон и средневековый натурализм.

4. Реформация и её роль в становлении нового философского мышления.

5. Этика Макиавелли.

6. Социальная философия эпохи Возрождения.

7. Философские идеи Библии.

8. Возрожденческий гуманизм и проблема уникальной индивидуальности.

9. Бесконечная Вселенная Н. Коперника и Дж. Бруно.

Литература:

1. Введение в философию: Учеб. пособ. для вузов/Авт.колл.:И.Т. Фролов и др. .-3-е изд., перераб. и доп .- М.: Республика, 2005. Глава 3. - С. 58-70.

Глава 4. – с. 71-77.

2. Лекции по истории философии: Учеб. пособ. /Пономарев В.В., Виликотская Л.А. - Рязань:РИ МГОУ,2009. - С. 45-52.

3. Моисеева Н.А., Сороковикова В.И. Философия: Краткий курс.- Спб.: Питер, 2009. Модуль 3. - С. 68-80.

4. Монтень М. Опыты: В 3 кн./Сост.: Т.Г. Тетенькиной; Пер.с фр.А.

С. Бобовича.- Калининград: Янтарный сказ,1997.- 480с.(Кн.3).-

5. Мор Т. Утопия: Пер.с латинск. /Отв.ред. И.Н. Осиновский. - М.:

Наука,1978.- 416 с.

Прокомментируйте фрагменты из философских произведений:

Средневековая философия. Философия Возрождения. В кн. Хрестоматия по истории философии. - М., 1997. Часть 1, стр. 149-201, 202-237.

Методические указания

При подготовке к ответу на первый вопрос существенно иметь в виду связь средневековой философии с христианством, пронизанность движения философской мысли проблемами религии, раскрыть понятия сакрализация, морализация, патристика, схоластика, номинализм, реализм, универсалии.

Августин Блаженный – вершина патристики, его идеи определили развитие европейской философии. Наибольшую значимость имеют идеи философа о субъективном времени, истории, свободе воли человека выбирать между добром и злом, вере как высшем источнике истины.

Характеризуя философию Фомы Аквинского, необходимо отметить, что в центре широкого комплекса проблем, интересовавших выдающегося схоласта, - соотношение религии и философии, веры и знания, эти идеи и по сегодняшний день продолжают определять одно из направлений современной католической суть основных принципов Возрождения, неплохо бы дать краткий обзор основных особенностей самой эпохи – XV-XVI вв., предопределивших специфику и содержание новой философской культуры. Для этого целесообразно дать анализ содержания понятий: пантеизм, гуманизм, антропоцентризм, неоплатонизм, антисхоластический характер мышления.

Определяя место натурфилософии в эволюции философии эпохи Возрождения, следует иметь в виду три периода: гуманистический (XIV-сер. XV вв.), неоплатонический (сер.XV – XVI вв.), натурфилософский (XVI – нач. XVII вв.). Кроме того, излагая естественнонаучную суть вопроса, важно указать, в чём проявились особенности натурфилософской мысли Ренессанса, а также значение научного творчества Н. Коперника, Д. Бруно, Г. Галилея.

Задания, упражнения

1. Эразм Роттердамский в своей единственной книге "Похвальное слово глупости" делает вывод, что "религия - одна из самых больших разновидностей глупости", тем не менее, он не был атеистом. Как вы это объясните?

2. Объясните термины: схоластика, догматизм, формализм, патристика, номинализм, реализм.

3. В чём различие между теологией и философией? Почему в средневековье философия стала "служанкой богословия?

4. Что такое томизм, кто его основатель, каковы основные принципы? В каком виде он существует в наше время?

5. Перечислите библейские идеи философского содержания.

6. Почему поэта Франческо Петрарку называли "отцом гуманизма"?

7. Какая идея является центральной в гуманизме? Назовите представителей гуманизма эпохи Возрождения.

8. Каковы основные черты натурфилософии Возрождения? Кто из представителей этого направления вам известен?

9. Почему "макиавеллизм" осуждался современниками? Имеет ли место этот принцип в современной политике?

10. Какими чертами и качествами должен обладать правитель(государь, князь), по мнению Н. Макиавелли?

11. Раскройте содержание понятий: пантеизм, антропоцентризм, гуманизм, секуляризация.

12. Каковы исходные принципы и основные идеи философии Ф. Аквинского?

13. Почему эпоха Возрождения получила такое название? Верно ли утверждение, что в данную эпоху произошло разложение и исчезновение античной культуры. науки и философии?

14. Назовите временные рамки Ренессанса и основные философские направления этого времени.

15. Дайте определения понятий: теоцентризм, теократия, эсхатология, экзегетика.

16. Назовите представителей Реформации XVI века. Какова была главная задача этой Реформации?

17. Кто автор известного труда "Город Солнца"? Какие проблемы обсуждаются в этой работе?

18. Что нового появилось в этических концепциях Возрождения по сравнению с господствовавшей тогда христианской этикой?

19. Каким образом реагировала католическая церковь на идеи Н.Коперника, Дж. Бруно и Г.Галилея?

20. "Душа, вместившая в себя философию, не может не заразить своим здоровьем и тело" (М, Монтень). Согласны ли вы с этим утверждением?

Семинар 5

Философия Нового Времени XVII – XVIII веков

(2 часа)

План:

1. Научная революция XVII в. и специфика философского мировоззрения. Проблема достоверности знания: эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм

(Р. Декарт).

2. Монизм (Б. Спиноза), дуализм (Р. Декарт) и плюрализм (Г. Лейбниц) в трактовке субстанции.

3. Разработка понятий исторического субъекта и гражданского общества в философии Просвещения.

Темы рефератов, докладов:

1. Гносеология номинализма Джорджа Беркли.

2. Дэвид Юм и иррационалистический эпилог эмпиризма.

3. Блез Паскаль о величии и нищете человека.

4. Жизнь и творчество Вольтера.

5. Ш. Монтескье о разделении властей.

6. Этика английского Просвещения.

7. Просветительская трактовка человека.

Литература:

1. Введение в философию: Учеб. пособ. для вузов /Авт. колл.: И.Т. Фролов и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2005. Глава 5. - С. 78-92.

2. Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. - М.: Мысль,1978. – 223 с.

3. Лекции по истории философии: Учеб. пособ. /Пономарев В.В.,

Виликотская Л.А. - Рязань: РИ (ф) МГОУ, 2009.- С. 7-18.

4. Моисеева Н.А., Сороковикова В.И. Философия: Краткий курс.- Спб: Питер, 2009. Модуль 2. - С. 81-100.