6. Раздел: Философия человека

  ЗАДАНИЕ N 23  Тема: Наука и техника Период «Большой» науки начинается с …

конца XIX – начала XX вв.

  ЗАДАНИЕ N 24 Тема: Происхождение и сущность человека Трудовая концепция происхождения человека была предложена …

Ф. Энгельсом

 ЗАДАНИЕ N 25  Тема: Человек, индивид, личность Личность как особая индивидуальная сущность стала объектом философского анализа в период …

			Средневековья

  ЗАДАНИЕ N 26  Тема: Человек и культура Подход, согласно которому культура – это система информационных кодов, закрепляющих жизненный социальный опыт, а также средства его фиксации, называется …

семиотическим

 ЗАДАНИЕ N 27  Тема: Ценности и смысл человеческой жизни Естественный конец единичного живого существа, который только для человека выступает как определяющий момент его жизни и мировоззрения, называется …

			смертью

  ЗАДАНИЕ N 28 Тема: Структура общества Автором произведения «Государство» является …

Платон

  ЗАДАНИЕ N 29  Тема: Общество и история Автором произведения «Исторические письма» является …

П. Л. Лавров

 ЗАДАНИЕ N 30  Тема: Культура, цивилизация, формации Мыслителем, рассматривающим ход развития цивилизаций через схему «вызов – и – ответ», является …

			А. Тойнби

  ЗАДАНИЕ N 31 Тема: Глобальные проблемы и будущее человечества Идею «конца истории» в современном глобальном мире предложил …

Ф. Фукуяма

  ЗАДАНИЕ N 32  Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 1 «Анаксимен же и Диоген считают, что воздух первее (proteron) воды, и из простых тел преимущественно его принимают за начало; а Гиппас из Метапонта и Гераклит из Эфеса – огонь, Эмпедокл же – четыре элемента, прибавляя к названным землю как четвертое. Эти элементы, по его мнению, всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного». (Аристотель) Разделом философии, объединяющим взгляды мыслителей на поиск первоначала мира, является …

онтология

  ЗАДАНИЕ N 33 

Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 2 «Анаксимен же и Диоген считают, что воздух первее (proteron) воды, и из простых тел преимущественно его принимают за начало; а Гиппас из Метапонта и Гераклит из Эфеса – огонь, Эмпедокл же – четыре элемента, прибавляя к названным землю как четвертое. Эти элементы, по его мнению, всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного». (Аристотель) Наряду с плюрализмом как философским учением, в онтологии выделяют …

			монизм
			дуализм

  ЗАДАНИЕ N 34  Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 3 «Анаксимен же и Диоген считают, что воздух первее (proteron) воды, и из простых тел преимущественно его принимают за начало; а Гиппас из Метапонта и Гераклит из Эфеса – огонь, Эмпедокл же – четыре элемента, прибавляя к названным землю как четвертое. Эти элементы, по его мнению, всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного». (Аристотель) Эмпедокл принадлежит к _____________ как философскому направлению.

Ответ: плюрализм, плюрализму

  ЗАДАНИЕ N 35  Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 1 «Если спросить образованного европейца, о чем он думает при слове «человек», то почти всегда в его сознании начнут сталкиваться три несовместимых между собой круга идей. Во-первых, это круг представлений иудейско-христианской традиции об Адаме и Еве, о творении, рае и грехопадении. Во-вторых, это греко-античный круг представлений, в котором самосознание человека впервые в мире возвысилось до понятия о его особом положении <…> С этим воззрением тесно связано учение о том, что и в основе всего универсума находится надчеловеческий разум, которому причастен и человек, и только он один из всех существ. Третий круг представлений – это тоже давно ставший традиционным круг представлений современного естествознания и генетической психологии, согласно которому человек есть достаточно поздний итог развития Земли, существо, которое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, только степенью сложности соединения энергий и способностей, которые сами по себе уже встречаются в низшей по сравнению с человеческой природе. Между этими тремя кругами идей нет никакого единства. Таким образом, существуют естественнонаучная, философская и теологическая антропологии, которые не интересуются друг другом, единой же идеи человека у нас нет». Автор приведенного отрывка является представителем …

философской антропологии

  ЗАДАНИЕ N 36  Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 2 «Если спросить образованного европейца, о чем он думает при слове «человек», то почти всегда в его сознании начнут сталкиваться три несовместимых между собой круга идей. Во-первых, это круг представлений иудейско-христианской традиции об Адаме и Еве, о творении, рае и грехопадении. Во-вторых, это греко-античный круг представлений, в котором самосознание человека впервые в мире возвысилось до понятия о его особом положении <…> С этим воззрением тесно связано учение о том, что и в основе всего универсума находится надчеловеческий разум, которому причастен и человек, и только он один из всех существ. Третий круг представлений – это тоже давно ставший традиционным круг представлений современного естествознания и генетической психологии, согласно которому человек есть достаточно поздний итог развития Земли, существо, которое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, только степенью сложности соединения энергий и способностей, которые сами по себе уже встречаются в низшей по сравнению с человеческой природе. Между этими тремя кругами идей нет никакого единства. Таким образом, существуют естественнонаучная, философская и теологическая антропологии, которые не интересуются друг другом, единой же идеи человека у нас нет». Европейской культуре, по мнению автора текста, присущи такие концепции, как …

			философская
			теологическая
			естественнонаучная

  ЗАДАНИЕ N 37 

Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 3 «Если спросить образованного европейца, о чем он думает при слове «человек», то почти всегда в его сознании начнут сталкиваться три несовместимых между собой круга идей. Во-первых, это круг представлений иудейско-христианской традиции об Адаме и Еве, о творении, рае и грехопадении. Во-вторых, это греко-античный круг представлений, в котором самосознание человека впервые в мире возвысилось до понятия о его особом положении <…> С этим воззрением тесно связано учение о том, что и в основе всего универсума находится надчеловеческий разум, которому причастен и человек, и только он один из всех существ. Третий круг представлений – это тоже давно ставший традиционным круг представлений современного естествознания и генетической психологии, согласно которому человек есть достаточно поздний итог развития Земли, существо, которое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, только степенью сложности соединения энергий и способностей, которые сами по себе уже встречаются в низшей по сравнению с человеческой природе. Между этими тремя кругами идей нет никакого единства. Таким образом, существуют естественнонаучная, философская и теологическая антропологии, которые не интересуются друг другом, единой же идеи человека у нас нет». Человек как единственное существо на Земле, причастное к высшему разуму, рассматривалось, по мнению автора, в ___________ круге представлений.

Ответ:  греко-античном | греко-античный