Билет №5
На протяжении долгого времени в науке противоборствуют идеалистический и материалистический методы познания, метафизика и диалектика. Нашей отечественной науке присуща ориентация на материалистический подход, согласно которому глубинные, сущностные стороны государства и права предопределяются в конечном счете экономикой, наличными формами собственности. Материалистический подход позволяет проследить связь государства и права с реальными процессами, выявлять и исследовать их возможности для упрочения материальных основ и увеличения экономического потенциала общества. Философской основой теории государства и права служит диалектический метод, т. е. учение о наиболее общих закономерных связях развития бытия и сознания. К общим законам диалектики относятся: переход количественных изменений в качественные (увеличение числа норм и институтов, закрепляющих и регулирующих отношения частной собственности, привело к делению российского права на частное и публичное); закон единства и борьбы противоположностей (единство прав и обязанностей, централизация и децентрализация в государственном строительстве); закон отрицания отрицания (в российской государственности имеются элементы прошлой и зародыши новой государственности). Творческое применение законов диалектики, отражение богатства жизненных процессов в таких философских категориях, как «содержание и форма», «возможность и действительность», «случайность и необходимость», «историческое и логическое», «должное и сущее», «свобода и ответственность» и т.д., помогают избежать вульгарных субъективистских и волюнтаристских истолкований государственно-правовых явлений. К философским законам и категориям непосредственно примыкает метод восхождения от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному. Так, процесс познания формы государства может двигаться от абстракции «форма государства» к ее видам — форме правления и форме государственного устройства, затем к разновидностям названных форм. При подобном подходе познание формы государства будет углубляться, конкретизироваться, а само понятие «форма государства» начнет обогащаться конкретными признаками и особенностями. При движении мысли от конкретного к общему, абстрактному исследователь может, например, изучить уголовные, административные, дисциплинарные правонарушения, их свойства и особенности, а затем сформулировать общее (абстрактное) понятие правонарушения. Наша наука исследует государство и право не в статике, она не рассматривает их как нечто раз и навсегда данное, неизменное. Напротив, она исходит из того, что анализируемые явления исторические, динамичные, изменяющиеся вместе с обществом, вбирающие в себя достижения цивилизации, мировой политической и правовой культуры. Двигаясь по пути социального прогресса, государство и право обогащают свое содержание гуманизмом и демократизмом, общечеловеческими ценностями, становятся все более социально ориентированными. Кроме того, наука обязана учитывать исторические традиции, социокультурные корни государства и права. Изложенное обусловливает применение при познании государственно-правовых явлений исторического метода. На вооружении теории государства и права находится и системный метод познания. Любая система представляет собой целостное, упорядоченное множество элементов, взаимодействие которых порождает новое, не присущее им самим качество. Государство и право по своей сути, по структуре — сложные, системные явления. Основными элементами первого выступают органы государства, второго — нормы права. В целом же государство как важнейший политический институт входит наряду с другими политическими институтами в политическую систему, а право — в нормативную систему общества. Системный метод открывает большие возможности для изучения системообразующих структурных элементов государства и права, прямого и обратного влияния на государство и право внутренней и внешней среды, для предупреждения противоречий и «возмущений» в правовой и государственной системах.
|
1. Возникновение государства представляет собой достаточно длительный исторический процесс. 2. Государство возникает объективно (не возникнуть на определенном этапе развития общества оно просто не может). 3. Государство возникает там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку возникающие внутри общества, а также между обществом и природой противоречия объективно примирены быть не могут. 4. Возникнув на определенном этапе развития общества, государство будет в обозримом будущем неизменным его спутником. В литературе выделяют 2 пути к возникновению государств у различных народов. 1.Восточный путь (Индия, древний Египет, древний Вавилон). В основе образования государств лежит «азиатский способ производства», т.е. ирригационное хозяйство. Ирригационная теория (гидравлическая). Витфогель. Государство возникло в результате необходимости управлять огромными массами населения при строительстве ирригационных (поливочных) сооружений. 2.Западный путь образования государств. Государства образовались в результате реформирования. Западный путь подробно исследован в работе Энгельса «Семья, частная собственность и государство». Были выделены 3 пути образования государств: Древнегреческое государство образовалось классическим путем в результате реформ Тезея, Солона и Клисфена, на основании которых, все население делилось на классы, а территория городов-полисов на демы для организации народных собраний. - Древнеримское государство. Государство в Древнем Риме образовалось в результате борьбы плебеев и патрициев. Патриции – это римская аристократия, а плебеи – бесправное пришлое население. Согласно реформе Сервия Тулия плебеи были введены в состав римского населения. В основе реформы лежало деление общества на слои по имущественному цензу (6 разрядов). Территория Рима делилась на филы для организации народных собраний (курии, трибы). В итоге была создана система управления. - Франкское государство (Древнегерманское государство) образовалось в результате захвата территории западной Римской империи кочующими германскими племенами (готы, франки, бургуны и т.д.). Для того чтобы управлять захваченными территориями и людьми, необходимо было создать государство (теория насилия). (Теория насилия. Дюринг, Глумпович, Кауцкий. Государство образовалось в результате акта насилия – захвата; сильное племя захватило слабое и в целях управления им создавало государственные структуры, управленческие структуры, слабое племя само заинтересовано в данном захвате, чтобы далее не быть завоеванным, разоренным). Таким образом, в основе восточного пути лежит ирригационная система хозяйствования, а в основе западного теория насилия и реформы.
|
представлений и чувств, выражающих отношение людей как к действующему, так и к желаемому праву. Это форма общественного сознания, система понятий, представлений, идей о должном порядке правового регулирования общественной жизни. Виды правосознания: 1) В зависимости от уровня правовой культуры: а) обыденное - определяется личным правовым опытом человека; б) профессиональное; в) научное; 2) в зависимости от количества субъектов: а) общественное; б) групповое; в) индивидуальное. Структура правосознания. Она складывается из двух основных элементов: правовой идеологии и правовой психологии. Правовая идеология - охватывает весь слой правотворчества и правоприменения, она содержит идеи, концепции, оценку перспектив развития права, цели и задачи принятия тех или иных правовых актов, основные правовые принципы, конкретное содержание правового регулирования. Правовая психология - выражает психическое отношение к праву и правовым институтами включает следующие элементы: 1) общественный интерес, мотивы деятельности определенных социальных групп, вытекающие из их места в структуре общества; 2) психологический уклад, т.е. привычки, традиции, убеждения, свойственные социальным группам общества; 3) представления о праве, выработанные в социальных группах под воздействием их психического склада; 4) чувства, эмоции, настроения, связанные с правом, присущие социальным группам; 5) способы формирования представлений (настроений, чувств, эмоций) - влияние, взаимовлияние, подражание, внушение. Функции правосознания - основные направления эго воздействия на общественные отношения: Познавательная, оценочная, регулятивная, ценностная.
|