Билет №11
Первой попыткой типизации Г были предприняты еще Аристотелем, который считал, что основными критериями разграничения государств являются количество властвующих и осуществляемая Г цель. Он различал правления одного, правления немногих, правления большинства, а Г делил на правильные (где достигается общее благо) и неправильные (где преследуются частные цели). Под типом Г понимаются взятые в единстве наиболее общие черты различных Г, система важнейших свойств и сторон, порождаемых соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными признаками. В основе цивилизационного подхода лежит идея соотношения государства и социально-экономического строя с учетом духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития. При цивилизационном подходе тип государства определяется не столько объективно-материальными, сколько идеально-духовными, культурными факторами. Виды цивилизаций: локальные (существовали когда-либо в каком-то конкретном месте), особенные (западноевропейская, российская, исламская), древние средневековые и современные, крестьянские Промышленные и научно-технич. Типология – это учение о типах государства. Цель – вычленение определенных типов государств и их характеристики Типизация является способом упорядочения результатов научных исследований, средством получения новых знаний, позволяющих предсказать появление новых объектов. Тип государства – это взятые в единстве наиболее общие черты государственных систем, их важность свойств, порождаемых соответствующей эпохой. На сегодняшний день можно выделить 2 подхода к типологии государств : 1. Формационный подход (не показывает отдельные государства, но позволяет выделить развитие государства в целом). Формация – исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Формационный критерий, лежащий в основе марксистской типологии государства, выделяет три основных типа эксплуататорского государства: рабовладельческое; феодальное; буржуазное; социалистическое. 2. Цивилизационный подход (в основе типизации используются религиозные критерии, экономическое развитие, психологические особенности, культурные, географические и др.). Основой является понятие цивилизации как определенной культурной религиозной географической и т.д. общности людей. Основоположником цивилизационного подхода является У. Ростоу, который разработал теорию стадий роста, согласно которой выделяются следующие этапы в развитии любого общества: Традиционное общество – это аграрное общество, люди живут в сельской местности, производство и обмен локальны, отсутствие образовательного уровня. Индустриальное общество – в связи с научно-техническим прогрессом огромными темпами стала развиваться промышленность (добывающая), урбанизация, города-центра торговли у людей появляется интерес к образованию. Недостатком является экологический кризис. Постиндустриальное общество (информационное). Основным источником купли-продажи становится информация, у людей очень высокие требования к образованию, дезурбанизация. Основным недостатком информационного общества конфликт культур. В рамках цивилизационного подхода существуют, и другие этапы для выделения цивилизаций Арнольд Тойнби выделял 6 цивилизаций: - египетская; - китайская; - православная; - арабская; - мексиканская; - сирийская.Данный подход полно дает полную характеристику отдельным государствам, но не показывает закономерности и перспективы развития государства в целом как объективного явления. В соответствии с основными цивилизациями, выделенными Тойнби и Шпенглером, можно сказать, что существовали следующие типы государств соответствующих цивилизаций: - государства локальных цивилизаций, которые имели свои особенности. Общим для них являлось то обстоятельство, что государство было локальным явлением в различных регионах планеты. К ним относятся древнеегипетская, шумерская, средиземноморская цивилизации и соответствующие им типы государств; - государства особенных цивилизаций, которые характеризуются специфическими чертами и свойствами. К ним относятся индийская, китайская, японская, исламская и соответствующие им типы государств, имеющие свои специфические особенности; - государства современной цивилизации, которая в настоящее время проходит период формирования. Ее особенность заключается в том, что эта цивилизация имеет общий характер для всех стран, которые достигли определенного уровня экономического, политического, культурного развития, и соответственно современным государствам также свойственны многие общие черты, например, разделение властей, формирование основных органов государства путем избрания их населением, широкие права и свободы личности и т.д. Существует также классификация цивилизаций и соответственно государств, по географическому, хронологическому принципу, в том числе на первичные и вторичные цивилизации, в которых существовали государства, имеющие определенные отличия.
|
Форма гос устройства – это внутренняя территориал организация гос власти, показыв-е ее деление на составные части. Основными видами явл: федеративный и унитарный. Федерация – это сложное (союзное) гос-во, состоящее из гос образований, обладающих юридически-определенной самостоятельностью (Канада, мексика, США, Россия, Бразилия). Принципы: национальная, территориальныя, смешанная. Виды: симметричная, асимметричная. Признаки: а) территория состоит из территорий суб-ов Федерации, кот не обладают полным суверенитетом; б) субъекту Федерации предоставляется право принятия собственной Конституции, но она д полностью соответствовать Федеральной Конституции; издавать свои собственные законодат акты в соответствии с Федерат законод-вом; имеет свою собственную правовую и суд системы; в) двухпалатная структура союзного парламента. Унитарное - единое цельное гос-во, состоящее из административно-территориальных единиц, кот подчиняются центральным органам власти и не имеют ни каких суверенных прав( Япония, Египет, Китай). Признаки: единая Конституция, един гражд-во, система права, система высш органов гос власти, налогооблажение.
|
Это деят-ть, направлен на разъяснение и уяснение содержания нормы права. Сущ 2 эл: 1 – уяснение – деят-ть не выход-ая за сознание интерпритатора; 2 – разъяснение. Необходимость толкования: 1) норма носит общ-ый хар-р, а применение ее нужно в конкретном случае; 2) норма содержит много спец терминов, понятий, требующих уяснения; 3) толков явл уяснением несовпадения смысла нормы и ее текста. Способы толкования: а) грамматический – состоит в уяснении смысла нормы на основе анализа ее текста (устанавлив-ся граммат связка слов, расставлен знаков препинания, значение союзов); б) логический – состоит в исследовании внутренней связи между частями нормат актами путем использования законов формальной логики; в) систематический – состоитв уяснении содержания нормы с учетом ее места в институте, отрасли права; г) историко-политич – позволяет уяснить смысл нормы на основе историко-полит условий принятия; д) специал- юр – состоит в уяснении спец юр понятий, категорий, конструкций; е) телеологический – передача цели принятия нормы права. Виды толкования: по субъекту: 1 официальное (дается уполномоченными субъектами в письменном виде, имеет обязат-ое юр значен для выполнения), 2 – неофициальное (дается субъектами не уполномоченными разъяснять нормы права). Виды официального толкования: а) нормативные – характеризуются гос обязательностью, неперсонифицированностью, но при этом ведущие к созданию новых норм; б) казуальное (случайное) – хар-ся обязательностью, индивидуал использованием. Виды нормативного толкования: 1. аутентичные (авторское) – разъяснение нормы органов ранее ее принявшим;; 2. легальное (делигированное) – толкование органов, кот уполномочен это делать. Виды неофициал: а) обыденное – разъяснение осуществляемое лицами, не имеющими спец юр знаний; б) компетентное – толкование осуществляемое специал-ми в обл права и гос-ва; в) доктриальная – разъяснение норм права специал-ми занимающимися наукой. Виды толкований по объему: 1 буквальное – когда текст нормы совпадает с ее содержанием; 2 расширительная – при кот смысл нормы шире смысла, вытекающего из текста; 3 – ограничительная – предполагает, что смысл нормы уже смысла, вытекающего из текта.
|