Глава 13. «Отклонения» в сфере сексуального поведения

Уничтожьте проституцию и

всюду воцарится безнравственность!

Фома Аквинскип

§ 1. Общая характеристика

Человеческая сексуальность всегда была сферой повышенного внимания религиозных и светских властителей дум, полем борьбы представлений о дозволенном и недозволенном, «нормальном» и «девиантном». К XXI в. страсти, казалось бы, утихли, возобладала толерантность к различным проявлениям сексуальности. Занятие проституцией, добровольный гомосексуализм взрослых партнеров в большинстве цивилизованных стран перестали быть предметом уголовного и административного права. Все большее количество стран и людей выступают за сексуальный плюрализм*. Сама сексуальность, стремление к сексуальному удовольствию постепенно освобождается от обязательности чувств (любви), институтов (брака) и функций (репродуктивных)**.

* См.: Рэйс А. Сексуальный плюрализм: Покончить с сексуальным кризисом в Америке // Социология сексуальности: Антология / Под ред. С. И. Голода СПб 1997 С. 49-63.

** См.: Бежен А. Рационализация и демократизация сексуальности // Социология сексуальности. Антология. С. 14-19.

Однако, во-первых, еще далеко не все светские и тем более религиозные государства встали на аболиционистский путь. Во-вторых, общественная мораль не всегда толерантна к «разврату», понимаемому подчас очень широко. В-третьих, появляются все новые и новые борцы за «нравственность». Так, с точки зрения некоторых вполне современных феминисток, все сексуальные отношения должны быть строго регламентированы и осуществляться только на договорных началах. Антиохийский кодекс, разработанный Антиохийским колледжем (штат Огайо), в частности, требует от мужчин: «Вы должны получать согласие на каждой стадии процесса. Если вы хотите расстегнуть на ней блузку, следует спросить разрешения, если хотите потрогать груди, следует спросить разрешения» и т. д.*... Американская Национальная ассоциация женщин (NFA) – ведущая феминистская организация США хотела ввести Антиохийский кодекс по всей стране, но большинство американцев высказались против этого.

* Цит. по: Брюкнер П. Новая война за самоопределение // Иностранная литература. 2003. № 6. С. 240.

Недалеко ушли отечественные радетели «чистоты нравов» из Государственной Думы, внося все новые проекты о законодательном запрещении занятия проституцией, об уголовной ответственности за добровольный гомосексуализм взрослых партнеров, об «усилении борьбы» с порнографией (правда, никто еще не дал ей научного или легалистского определения), о запрете эротической кино- и телепродукции и т. п. При этом они забывают печальный отечественный и зарубежный опыт массового прогибиционизма («запретительства»), в частности, эпохи гитлеровского и сталинского тоталитаризма.

Нетерпимость к любым отклонениям активно насаждается тоталитарными режимами, чье господство возможно лишь при тотальном единстве населения, в условиях подавления всякого инакомыслия и инакодействия. Эталоном нравственности и правильности поведения служит мораль Вождя, Фюрера – человека в действительности ограниченного и нетерпимого к проявлениям неординарности, оригинальности, индивидуальности. И Гитлер, и Сталин были нетерпимы к любым «отклонениям» как в области искусства, духовной жизни, так и во взаимоотношениях между полами, осуществляя вмешательство государства в сферу сугубо личных, сексуальных и семейных отношений. Нацистские законы о «чистоте расы» (арийской крови) и сталинские законы «об укреплении советской семьи» (в частности, Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г., установивший громоздкую бракоразводную процедуру, запретивший под страхом уголовной ответственности аборты, узаконивший институт «незаконнорожденных» детей и пустивший в оборот кличку «мать-одиночка») при всех различиях едины по сути – они устанавливали государственное регулирование сугубо личных отношений.

Но тоталитаризм тоталитаризмом, а идеи «не высовываться», «быть как все», нетерпимость ко всяким «вольностям», «неприличиям» господствуют еще в массовом сознании многих народов, особенно таких, как Россия, которая никогда за всю свою многовековую историю не была демократической страной, чуралась либеральной идеологии. Печально знаменитый ответ российской участницы международного телевизионного шоу: «У нас секса нет!» – результат и тоталитаристской обработки сознания, и глубоко укоренившихся представлений о «низменности», «греховности» сексуальных отношений*.

* Подробнее см.: Кон И. С. Сексуальная культура в России: Клубничка на березке. М.,1997.

Все сказанное имеет непосредственное отношение к нашей теме. Мы уже знаем, что все девиации суть социальные конструкты, творение рук человеческих. От степени терпимости/нетерпимости общества и государства зависит, что именно будет признано «нормальным», а что – «девиантным». Особенно это относится к проявлениям сексуальности, ибо при всей относительности преступности, наркотизма, алкоголизма, круг соответствующих деяний вырисовывается более отчетливо. В сфере же сексуальности «греховность» тех или иных проявлений – полностью продукт религиозной или же общественной морали*. Таких «грехов» накопилось столь много, что им посвящен отдельный том современной энциклопедии девиантности**. В этом томе, в частности, рассматриваются: аборт, аутоэротическая асфиксия, зоофилия, бисексуальность, целибат (безбрачие), детская сексуальная активность, порнография, детская порнография, киберпорнография и компьютерный секс, эксгибиционизм, фетишизм, мужская и женская мастурбация (онанизм), мужской и женский гомосексуализм, сексуальные граффити, групповой секс, инцест (кровосмешение), некрофилия, педофилия, нудизм, мужская и женская проституция, изнасилование, садизм, мазохизм, садомазохизм, сексуальный каннибализм, транссексуализм, гиперсексуальность (нимфомания, сатириазис), вуайеризм или визионизм («подглядывание») и др.

* См.: Каприо Ф. Многообразие сексуального поведения. М., 1995; Мастере У., /рконсон В., КолодинР. Основы сексологии. М., 1998.

** Bryant С. (Ed.) Encyclopedia of Criminology and Deviant Behavior. Vol. III. Sexual Deviance. Brunner-Routledge, Taylor and Francis Group, 2001. См. также: Лев-Старович З. Нетипичный секс. М., 1995.

С другой стороны, еще М. Фуко отмечал «спад» перверсий, ибо «сексуальные проявления, связанные с перверсиями, вовсе не ограничены небольшими категориями анормальных людей, а являются свойствами, присущими сексуальности всех людей»*.

* Гидденс Э. Фуко о сексуальности // Социология сексуальности. Антология. С. 33.

Мы не сможем сколь-либо подробно остановиться на всех перечисленных и неназванных (можно было бы добавить геронтофилию, трансвестизм, аутоэротизм или нарциссизм и др.) «отклонениях». Часть из них является результатом психических расстройств (перверсии или парафилии) и изучается психиатрией*. Другие носят социально-экономический характер (проституция, порнография и т. п.). Третьи рассматриваются как преступление (изнасилование, сексуальные манипуляции с детьми и др.) и служат предметом криминологии и уголовного права.

* См., например: Справочник по психиатрии. М., 1985. С. 249-252; Ткаченко А. А. Сексуальные извращения – парафилии. М., 1999.

Ниже будут рассмотрены лишь некоторые проявления сексуального поведения, традиционно рассматриваемые как «отклонения», независимо от современной оценки. Следует сразу же оговориться: некоторые виды сексуального поведения действительно можно рассматривать как негативные девиации (некрофилия, изнасилование, педофилия, насилие по отношению к партнеру и т. п.). Другие, строго говоря, являются видами экономической, «трудовой» деятельности (проституция, изготовление и распространение порнографической продукции). Наконец, третьи, хотя традиционно и рассматриваются как «отклонения», представляют собой разновидность сексуального поведения в пределах «нормы» (гомосексуализм, трансвестизм, добровольные для партнеров элементы мазохизма и садизма, мастурбация, добровольный групповой секс и т. п.). Излишний ригоризм, нетерпимость к проявлениям сексуальности – не лучшая социальная реакция на такие формы сексуального поведения, которые носят добровольный характер и исключают насилие.