Вопросы для самоконтроля

1. Какую роль играет учение о едином в философии Дж. Бруно?

2. В чем суть этического учение Т.Мора?

3. Как соотносится Бог и природа в концепции Т.Кампанеллы?

4. Как следует понимать утверждение Леонардо Да Винчи «Опыт против наития»?

5. Почему книга Н.Коперника «Об обращении небесных сфер» (1543г) вышла далеко за рамки работы в области астрономии?

Литература

Баткин Л.Н. Итальянское возрождение в поисках индивидуальности. М; 1989.

Горфункель А.Х. Философия эпохи возрождения. М; 1980.

История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. 2, М; 1996.

Кузанский Н. Сочинения в 2-х т. М; 1979.

Монтель М. Опыты. Москва; 1991.

Реале Дж; Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней М.т. З, СПб: 1996.

Скербекк Г., Гилье Н. История философии. М; 2008.

Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. Москва; 1996.

Глоссарий

Антропоцентризм – (от греч. Anthropos – человек +лат. Centrum – центр) – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. В античной философии принцип был сформулирован Сократом, позднее его придерживались представители патристики, схоластики, Возрождения. Элементы антропоцентризма присущи экзистенциализму, католической философии Тейяр де Шардена, философской антропологии.

Апофеоз – ( от греч. Apotheosis – обожествление ) – прославление какого-нибудь лица или события, героя или народа. Носит монументальный характер исполнен особого подъема и величия.

Гуманизм – (от лат. Humanos – человечный) – в широком смысле исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, считающая благо человека критерием оценки общества, а принципы равенства, справедливости - желаемой нормой отношений между людьми; в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения.

Гелиоцентрический – (гелио – Ἠέλιος – древнегреческий бог солнца + от греч. Centron – средоточение, центр) – рассматривающий солнце как центр, вокруг которого движутся планеты. Идея гелиоцентризма возникла еще в античности, но как система мира, способная противостоять геоцентризму, развита в книге Н. Коперника «Об обращении небесных сфер» (1543г). Гелиоцентризм окончательно восторжествовал в результате трудов И. Ньютона: «Законы всемирного тяготения», законы механики объяснили все особенности планетных движений.

Геоцентрическая – (гео – Γαία – древнегреческая богиня земли + греч. Centron – средоточение, центр) – представление древних о Земле как неподвижном центре вселенной, вокруг которого вращается солнце и все другие небесные тела; продержалось до ХVI века н.э. при поддержке церкви.

Догматика – (от греч. Dogmatos – положение, принимаемое без учета конкретных условий его применимости) – систематическое изложение всех догматов (бездоказательных оснований положений вероучения, обязательных для всех верующих).

Натурфилософия – (от лат. natura — природа) — исторический термин, обозначавший (примерно до XVIII века) философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания. Термин «philosophia naturalis» впервые встречается у Сенеки. Натурфилософия возникла в античную эпоху как попытка найти «конечные причины» и фундаментальные закономерности природных явлений. Предложенные тогда и позднее натурфилософские системы включали такие важнейшие естественнонаучные понятия, как субстанция, материя, пространство, время, движение, закон природы и др. Большинство натурфилософских систем до XVIII века были чисто умозрительными; с появлением классической физики натурфилософия быстро вытесняется более аргументированной философией науки.

Пантеизм – (от греч. Pan – все + theos – бог) – философское учение, отождествляющие бога и мир. Термин введен англ. Философом Дж. Толандом (1705г). В пантеистических концепциях нередко скрывается натуралистические тенденции, растворявшие бога в природе. Иногда в форму пантеизма облекались религиозно – мистические стремления, растворявшие природу в боге.

Панпсихизм – (от греч. Pan – все + psyche – душа) – воззрение, представление о высшей одушевленности природы. Исторические формы панпсихизма различны: от недифференцированного анимизма первобытных верований до развитых учений о душе и психической реальности как единственной сущности мира.

Секуляризация – (от лат. Saeculares – светский) – изъятие чего либо из церковного ведения и передача светскому, гражданскому; освобождение от церковного влияния в общественной и умственной детальности, в художественном творчестве.

Теология – (от греч.Theo’s – бог + Logos – понятие, учение) – богословие, религиозное учение, стремящееся привести в систему и обосновать религиозные догмы и верования. Догматическое содержание теологии понимается как вечное, абсолютно не подлежащее какому бы то ни было историческому изменению.

Трансцендентный – (от лат. Transcendent, Transcentis – выходящий за пределы) – термин, возникший в схоластической философии и характеризующий все то, что находится за пределами чувственного опыта, конечного, эмпирического мира. У И. Канта термин приобрел гносеологические оттенки и стал означать все то, что переступает границы возможного опыта.