Заключение

Философское знание в своём развитии прошло длительный, сложный и противоречивый путь. Оно развивалось в становлении и  борьбе учений, школ, направлений, что определялось различными подходами в стремлении решить вечные проблемы бытия: Что есть мир? Что есть «Я» Каково мое место в мире? Что я могу знать? Что  я  должен делать? На что я могу надеяться? Весь мир знает не только имена великих учёных – естествоиспытателей, но и имена великих философов. Философия вечно в пути, в познании Истины, Добра, Красоты.

Вступая в XXI век, философия более или менее четко осмысливала перспективы, цели, идеалы его развития. Мир очень сильно преобразился, в нём произошли огромные изменения. Техногенная цивилизация делает жизнь человека более комфортабельной, но не делает её гуманнее, уютнее. Человечество оказалось под могучим искушением гедонизмом, конформизмом, монетаризмом, либерализмом и т.п. В этих условиях философия оказалась перед глубинным вызовом. Ведь философия стоит в центре духовной рефлексии, и от её позиции будет зависеть, насколько человек будет человеком, будет человечнее.

Сегодня мы с тревогой и надеждой всматриваемся в не такое уж и  безоблачное будущее. Человечество достигло больших высот в  развитии науки и техники, в совершенствовании знаний о мире:

• научно-технические и технологические достижения в области разработки и использования информационных технологий, создавшие возможность для формирования глобального рынка;

• научные открытия, изобретения, перспективные для применения в экономической деятельности;

• разработка принципиально новых технологий, создающих возможность реструктуризации рынков;

• изменения в системе образования, влекущие за собой долгосрочные качественные изменения кадрового потенциала;

• изменения в международных отношениях, открывающие новые перспективы глобализации рынков.

Глобализация, получившая мощный импульс практически во всех сферах жизни, превратилась в важнейший фактор мирового развития в  XX веке. В её основе лежит новый – информационный – этап научно-технической революции, который внёс кардинальные перемены в современный миропорядок. Особенность проходящей научно-технической революции состоит в том, что она вторгается в  информационную сферу, затрагивая такие основополагающие для всех видов человеческой деятельности процессы, как создание и  обработка, хранение и передача информации. Это ведёт к коренным социальным трансформациям в области экономики, политики, культуры, к изменениям в сознании людей.

В ряду различных ресурсов, необходимых для успешного и  стабильного развития общества, в условиях информационной революции на первый план выходит ресурс интеллектуальный, составной частью которого является философия.

Таким образом, изучение философии есть один из лучших способов превращения себя в Человека Разумного и Человека Современного.

Тест

проверки текущих знаний

1. Назовите русского философа, который полностью отвергал насилие как средство существования человечества:

а) Ф.М. Достоевский;

б) И.С. Тургенев;

в) Л.Н. Толстой;

г) В.С. Соловьев.

2. Определите, что составляет содержание термина «иррационализм»:

а) отказ от познания мира;

б) отрицание возможности познания мира человеком;

в) отрицание познавательных возможностей разума;

г) переориентация познания на различные нерационалистические способы постижения мира.

3. Выделите понятие, с которым в рамках классической философии часто отождествлялась категория «развитие»:

а) прогресс;

б) самоорганизация;

в) регресс;

г) связь состояний.

4. Цивилизационный подход к истории разрабатывал:

а) Д.Дидро;

б) Ф.Ницше;

в) А.Тойнби;

г) К. Маркс.

5. Укажите особенности гуманитарного знания:

а) ориентация на предметно-практическую деятельность;

б) включает в себя субъективные установки исследователя;

в) акцентирует внимание на объективной реальности;

г) фиксирует общее.

6. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:

а) культурология;

б) социальная философия;

в) гносеология;

г) политология.

7. Термин «философия» означает:

а) рассуждение;

б) компетентное мнение;

в) профессиональную деятельность;

г) любовь к мудрости.

8. Определите, что изучает онтология:

а) природу;

б) материю;

в) бытие;

г) реальность.

9. В русском космизме общество интерпретируется как:

а) воплощение совершенной идеи справедливости;

б) открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»;

в) продолжение природы и космических закономерностей;

г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».

10. Выделите методы теоретического уровня научного исследования:

а) идеализация;

б) эксперимент;

в) индукция;

г) мысленный эксперимент.

11. Выделите представителя философии Нового времени:

а) Н. Кузанский;

б) И. Кант;

в) Р. Декарт;

г) У. Оккам.

12. Какой из приведенных этапов развития классической европейской философии является самым ранним:

а) философия Нового времени;

б) философия эпохи Возрождения;

в) античная философия;

г) немецкая классическая философия.

13. Укажите, какая форма духовной культуры появилась раньше:

а) наука;

б) мифология;

в) философия;

г) право.

14. В формационном подходе, способ производства материальной жизни представляет собой:

а) единство труда и капитала;

б) единство производительных сил и производственных отношений;

в) единство производства и потребления;

г) единство спроса и предложения.

15. Укажите представителя славянофильства XIX века:

а) П.Я. Чаадаев;

б) А.И. Герцен;

в) А.С. Хомяков;

г) В.Г. Белинский.

16. Из представленных черт выделите характерную для русской философии:

а) панлогизм;

б) тесное переплетение с художественной литературой;

в) наукоцентризм;

г) рационализм.

17. Средневековые универсалии своим происхождением прямо и непосредственно обязаны учению:

а) Платона об идеях;

б) Аристотеля о сущности вещей;

в) Плотина об эманациях;

г) Порфирия о характере родов и видов.

18. Теория географического детерминизма является:

а) натуралистической;

б) религиозной;

в) технико-детерминистской;

г) объективно-идеалистической.

19. Из приведенных характеристик укажите, какая не относится к атрибутивным свойствам материи:

а) неисчерпаемость;

б) наличие атомной структуры;

в) сохраняемость;

г) непроницаемость.

20. По Платону, прекрасное – это:

а) совершенство линий и форм;

б) нравственное величие души;

в) разумное построение произведения искусства;

г) то общее, что прекрасные предметы имеют между собой.

21. Укажите законы, относящиеся к диалектической концепции развития:

а) закон сохранения массы и энергии;

б) закон единства и борьбы противоположностей;

в) закон всемирного тяготения;

г) закон сохранения импульса.

22. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм.

23. Человеческому сознанию присуще:

а) пассивное отражение действительности;

б) активная, творческая деятельность;

в) непосредственное воздействие на действительность;

г) порождение объективной реальности.

24. Из приведенного перечня выделите черту, присущую обществу как системе:

а) неустойчивость, слабая предсказуемость развития;

б) рефлексивность;

в) иррациональность;

г) изменчивость.

25. Какие идеи иудаизма не имели большого влияния на процесс формирования христианства:

а) о мессии, божьем посланнике;

б) о необходимости обрезания;

в) о греховности человеческого рода;

г) вера в единого Бога.

26. Какое из перечисленных произведений не относится к авторству Аврелия Августина:

а) «О блаженной жизни»;

б) «Шестоднев»;

в) «Исповедь»;

г) «О Граде Божьем».

27. Карма в древнеиндийской философии – это:

а) закон вечного круговорота бытия;

б) понятие долга и предназначения;

в) закон воздаяния;

г) выход за пределы круга перевоплощений.

28. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:

а) психическое;

б) социальное;

в) техническое;

г) идеальное.

29. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

а) жизнь – это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;

б) жизнь – это стремление к счастью как подлинному назначению человека;

в) жизнь – это наслаждения, желательно как можно более разнообразные, здесь и сейчас;

г) жить – значит из всего извлекать пользу.

30. Выделите особенность, присущую философии XVII века:

а) эмпиризм и рационализм;

б) антропоцентризм;

в) агностицизм;

г) диалектический стиль мышления.

31. Какой из приведенных разделов не относится к проблематике философского знания:

а) онтология;

б) гносеология;

в) антропология;

г) логика.

32. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:

а) герменевтика;

б) структурализм;

в) постмодерн;

г) синергетика.

33. Согласно китайской философии, духовным центром человека является:

а) мозг;

б) лицо;

в) сердце;

г) желудок.

34. К философским методам познания не относятся:

а) диалектический;

б) герменевтический;

в) структурно-функциональный;

г) феноменологический.

35. Какую из названных предпосылок нельзя отнести к кризису классического философствования:

а) кризис рационалистического мировоззрения;

б) революция в естествознании;

в) фрагментация проблемного поля философии;

г) появление новых философских концепций.

36. В христианском учении Петрарку привлекала в первую очередь:

а) этическая проблема человеческой личности;

б) проблема бога и доказательства его существования;

в) проблема соотношения бога и природы;

г) проблема соотношения знания и веры.

37. Выберите из приведенных ниже характерную черту философии эпохи Возрождения:

а) теоцентризм;

б) гуманизм;

в) утилитаризм;

г) прагматизм.

38. Определите философскую позицию автора следующего высказывания: «Наиболее фундаментальное из моих интеллектуальных убеждений заключается в том, что представление, будто мир есть нечто единое целое – вздор. Я полагаю, что Вселенную составляют всевозможные пятна и скачки, без единства и без непрерывности, без согласованности или упорядоченности или каких-либо других качеств, которые нравятся гувернанткам»:

а) монизм;

б) дуализм;

в)плюрализм; г) материализм.

39. Теория дивергенции представляет войну как:

а) естественное (врожденное) состояние человека;

б) результат несовершенства человека;

в) борьбу за власть;

г) результат расхождения обществ.

40. Что не относится к формам чувственного познания:

а) восприятие;

б) ощущение;

в) представление;

г) суждение;

Ответы на вопросы:

№ вопроса	Вариант ответа	№ вопроса	Вариант ответа
1	в	21	б
2	г	22	в
3	а	23	б
4	в	24	г
5	б	25	б
6	б	26	б
7	г	27	в
8	в	28	в
9	в	29	в
10	а	30	а
11	в	31	в
12	в	32	г
13	б	33	в
14	б	34	в
15	в	35	г
16	б	36	а
17	а	37	а
18	а	38	в
19	г	39	б
20	а	40	г

Тест

проверки остаточных знаний

1. В религиозных концепциях философии истории присутствует принцип:

а) примата производственных отношений;

б) отражения;

в) эсхатологии;

г) феноменологии.

2. Философские проблемы изначально и непосредственно касаются:

а) природных явлений;

б) объективного мира в целом;

в) социальной жизни;

г) судьбы, предназначения и высших идеалов человека.

3. Из приведенного перечня выделите принцип, лежащий в основе классификации форм движения материи по Ф. Энгельсу:

а) генетический принцип;

б) принцип всеобщей связи явлений;

в) принцип редукционизма;

г) принцип коэволюции человека и природы.

4. Назовите имя ученого и мыслителя, предложившего концепцию, в которой были объединены эволюционный и религиозно-христианский подходы к проблеме происхождения человека:

а) Ф. Энгельс;

б) З. Фрейд;

в) Н.К. Рерих;

г) П. Тейяр де Шарден.

5. Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения:

а) человек – это общественное животное;

б) человек – это мыслящее существо;

в) человек – это творец, художник, господин над всей природой;

г) человек – это созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного до него.

6. Укажите, какая из перечисленных философских традиций под познанием понимает созерцание, к которому прибегает отдельный субъект в освоении абсолютных и неизменных законов окружающего мира:

а) философия марксизма;

б) герменевтика;

в) метафизический материализм;

г) прагматизм.

7. Важным понятием П. Риккерта в его истории культуры, философии и логике является понятие (наряду с понятием «бытие»):

а) процесса;

б) ценности;

в) индивидуальности;

г) смысла.

8. Выделите особенность, которая не характерна для философии XVII века:

а) наукоцентризм;

б) агностицизм;

в) механицизм;

г) эмпиризм и рационализм.

9. Из приведенного перечня признаков выделите тот, который характеризует монотеизм:

а) множественность бога;

б) единственность бога;

в) определенность бога;

г) разновидность бога.

10. Выделите признак, который не относится к отличительным особенностям понимания истины в рамках диалектико-материалистической философской традиции:

а) истина есть результат отдельного акта познания;

б) истина есть процесс;

в) истина конкретна и объективна по содержанию;

г) истина абсолютна и вечна.

11. Из приведенного перечня выделите не самую главную тему и проблему русской философии XIX века:

а) космизм;

б) проблема рационального постижения мира;

в) философия всеединства;

г) религиозно-этическое искательство.

12. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм.

13. Сократ в молодости обучался в школе:

а) софистов;

б) пифагорийцев;

в) милетцев;

г) элеатов.

14. Назовите новое направление, возникшее в европейской философии на рубеже третьего тысячелетия:

а) философия науки;

б) философская герменевтика;

в) поструктурализм;

г) философия права.

15. К источникам саморазвития общества не должно относиться:

а) взаимодействие общества и природы;

б) использование техники и новых информационно-технологических возможностей в целях совершенствования человеческого существования;

в) саморазвитие техносферы и искусственной реальности, кардинально изменяющее статус человека;

г) развитие духовной сферы в направлении к идеалу.

16. Определите, что изучает онтология:

а) природу;

б) материю;

в) бытие;

г) реальность.

17. Укажите представителя русской религиозной философии XIX – XX веков:

а) В.С. Соловьев;

б) А.И. Герцен;

в) Н.Г. Чернышевский;

г) М.А. Бакунин.

18. Определите, сколько примерно длился процесс антропосоциогенеза:

а) 200 тыс. лет;

б) 1,5 млн. лет;

в) 3,5 – 5,5 млн. лет;

г) 4,5 млн. лет.

19. Из приведенного перечня философских понятий выделите основные категории диалектики:

а) материя и сознание;

б) бытие и небытие;

в) чувственное и рациональное;

г) содержание и форма.

20. Выпишите термин, характеризующий сущность сознания и его свойство:

а) вторичность;

б) идеальность;

в) материальность;

г) раздражительность.

21. Назовите имя разработчика учения о доказательствах бытия Бога:

а) Аристотель;

б) Ф. Аквинский;

в) Августин

г) У. Оккам.

22. Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии:

а) брахман

б) прана

в) атман

г) карма

23. Определите хронологические рамки немецкой классической философии:

а) XVII в.;

б) XIX в.;

в) XV в.;

г) середина XVIII в. – середина XIX в.

24. Определите философскую категорию, соразмерную категории «природа», понимаемой в широком смысле слова:

а) бытие;

б) материя;

в) небытие;

г) идеальное.

25. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

в) найти рациональные доказательства веры;

г) сформировать христианскую философию в противовес языческой.

26. Из приведенного перечня выделите черту, присущую обществу как социальной системе:

а) неустойчивость, слабая предсказуемость развития;

б) рефлексивность;

в) иррациональность;

г) изменчивость.

27. Из приведенных понятий назовите одну из форм социальной деятельности людей:

а) духовная;

б) иррациональная;

в) осознанная;

г) обслуживающая.

28. Укажите, что характеризует термин «ноосфера»:

а) сферу труда;

б) сферу разума;

в) сферу духа;

г) сферу человеческого общества.

29. Согласно китайской философской традиции, энергия в человеке, которая не является космической, называется:

а) цзин (психофизическая энергия);

б) ци (материально-духовная);

в) инь/янь (сексуальная);

г) шэнь (духовная).

30. Западники:

а) Новиков

б) Самарин

в) Аксаков

г) Чаадаев

31. Выделите изменения, которые составляют одну из сторон процесса развития:

а) обратимые;

б) качественные;

в) направленные;

г) генетические.

32. Из приведенных выделите отличительный признак, присущий научному познанию:

а) предметный и объективный способ рассмотрения мира;

б) приблизительность получения выводов;

в) сверхдальнее прогнозирование практики;

г) использование особого искусственного языка.

33. Укажите одну из основных форм научного познания:

а) математическое выражение;

б) схема;

в) вопрос;

г) научный факт.

34. Из приведенного перечня выделите идею, не присущую философии французского Просвещения:

а) сенсуализм;

б) идея исторического прогресса;

в) приоритет разума как высшей инстанции при решении всех проблем человеческого общества;

г) дуализм.

35. Укажите сферу философского знания, обращенного к изучению человека, фундаментальных основ его бытия:

а) гносеология;

б) онтология;

в) философская антропология;

г) социальная философия.

36. Теория дивергенции представляет войну как:

а) естественное (врожденное) состояние человека;

б) результат несовершенства человека;

в) борьбу за власть;

г) результат расхождения обществ.

37. Карма в древнеиндийской философии – это:

а) понятие долга и предназначения;

б) закон вечного круговорота бытия;

в) закон воздаяния;

г) выход за пределы круга перевоплощений.

38. Мыслитель философии жизни, рассматривающий волю как главный принцип жизни и познания

а) В. Дильтей;

б) А. Шопенгауэр;

в) О. Шпенглер;

г) Г. Зиммель.

39. Укажите, какое из приведенных понятий не относится к историческим типам мировоззрения:

а) религиозное мировоззрение;

б) атеизм;

в) мифология;

г) философское мировоззрение.

40. Назовите имя философа, которому принадлежит первая попытка постановки проблемы бытия в европейской философии:

а) Парменид;

б) Демокрит;

в) И. Кант;

г) К. Маркс.