Вопросы для самоконтроля

1. В чем отличие философского и естественнонаучного подходов к изучению человека?

2. Как характеризуют в философской антропологии личность ее разум, волю и чувства?

3. В чем главное различие понятий природа человека и сущность человека?

4. Каким образом свобода воздействует на жизнедеятельность человека?

5. Кто из философов первым сделал человека главным предметом своих размышлений и кто такой человек с его точки зрения?

6. В чем отличие этики долга Канта от этики добродетелей Аристотеля?

7. Что такое «одномерный человек»?

8. Сопоставьте размышления о человеке З.Фрейда и К.Маркса. Какие из их суждений относятся к сущности человека, а какие к его природе?

9. В чем состоит особенность средневековой концепции человека?

10. Возможно ли создать единую науку о человеке?

Литература

Гуревич А.С. Философская антропология М., 2010

Ильин В.В. Философская антропология: учебное пособие для вузов М., 2008

Губин В.Д., Некрасов Е.Н. Философская антропология М., 2008

Информационная эпоха: вызовы человеку. Под ред. И.Ю.Алексеевой и А.Ю.Сидорова М., 2010

Философская антропология. Человек многомерный. Под ред С.А.Лебедева М., 2010

Моторина Л.Е. Философская антропология М., 2008

Золин А.В. Философская и религиозная антропология. Человек в современных философских концепциях. Материалы международной научной конференции. Волгоград, 2004

Кондратьева Г.А. Образ целостного человека в истории философии. Архангельск, 2006

Ремезова И.И. Современная философская антропология. Аналитический обзор. М., 2005

Кевин М.Ф. Зачем изучать антропологию? Взгляд гуманитария вместо манифеста (перевод с английского А.Маркова) М., 2010

Глоссарий

Антропология - философия человека, выделяю­щая в качестве своего предмета сферу «собственно человеческого» бытия, соб­ственной природы человека, человече­ской индивидуальности, пытающаяся объяс­нить и самого человека и окружающий мир, понять человека и как уникальное проявление «жизни вообще», и как твор­ца культуры и истории.

Антропоцентризм - трактовка человеческого бытия как цели мирового процесса, а позиции человека в мире — как центральной.

Аскетизм - термин, обозначаю­щий признание и исполнение — аскезу (от греч. йскэсис — упражнение) — предписаний, имеющих целью достиже­ние духовно-нравственного совершенства при помощи подавления телесно-чувст­венных влечений и желаний и сосредо­точенности человека исключительно только на жизни духа. Эти предписания включают в себя существование в бед­ности, половое воздержание, терпение, отрешенность от суеты мира и т. п.

Индивид - применительно к людям понятие «индивид» фиксирует представление о единичном человеке как своего рода социальном атоме, т. е. далее неразложимом элементе социального бытия.

Индивидуальность - понятие ука­зывает на форму преодоления индиви­дом своей «атомарности» и элементарно­сти, на преобразование социального бы­тия в форму самореализации человека.

Личность - индивидуальный че­ловек как субъект общественной жизни, общения и деятельности, а также — сво­их собственных сил, способностей, по­требностей, интересов, устремлений и т. д.

Человек - фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской системы. Сложность философского определения человека состоит в невозможности однозначного подведения его под какое-либо более широкое родовое понятие (например, природа, Бог или общество), поскольку человек - это всегда одновременно микрокосм, микротеос и микросоциум. Тем самым философское постижение человека всегда разворачивается не просто через реконструкцию его сущностных характеристик, но через осмысление его бытия в мире, человеческого мира. В рамках истории философии человек традиционно понимался в единстве таких его основных модусов, как тело, душа и дух.