Позитивизм (Конт, Милль, Спенсер)

Эмпиризм, фактологичность, всесторонность анализа;

Рассмотрение социальных явлений через статику и динамику (развитие – структурный функционализм); Упорядоченность и действие

Стадиальность развития и познания (верна, рациональность, позитивная стадия; Эмпиричность.

Деление наук: Истинные (позитивные) и ложные; Конкретные и абстрактные.

Сторонники позитивизма считали, что нужно изучать не на основе внутренних противоречий, а на основе всех его проявлений.

Позитивизм первый отличается от позитивизма второго тем, что для 1-го характерен органицизм, а важнейшим свойством позитивизма 2 является эмпиризм (практика). Дальше позитивизм 2 пошел к статистике – наука сводится к статистике.

Неопозитивизм (Рассел, Шлик) (Франквуртская школа)

Отход от эмпиризма и переход к условности. Конвенционализм (условность социальных знаний, результат «соглашения» общеобязательного свойства). Отсюда – парадигмальность. Принятая концепция на определенный этап.

Символизм (особая роль обозначения, выражения знания). Математическая логика (аналитика) и верификация (проверка соответствия практики).

Герменевтика (понимание, толкование, обмен)

Постпозитивизм (Поппер, Кун, Лакатос)

Фальсифицируемость знаний. Исследовательские программы. Структура науки: ЯДРО, «защитный пояс» (концепции, направления, теории, которые могут быть подвергнуты сомнению), негативная эвристичность (внешнее воздействие).

Гносеология – теория познания. Отвечает диалектическому методу познания. Классическому типу рациональности соответствует, где объект и объект разделены, существуют путь, методы познания.

Эпистемология – объект дается в том виде, в котором он существует.

В западном типе философии эпистемологию понимают как конкретное выражение познания, а не абсолютную истину.

Традиционализм в науке

Развитие – на основе естественных законов. Эволюция (а не революция; традиционное общество революций не допускает, так как они его разрушают), непротиворечивость (не пересекаются науки на уровне конфликта).

Эвристичность науки (а не парадоксальна; фундаментальные знания на основе открытий).

Классический тип научного знания: фундаментальность; субъект отделен от объекта.

Общество взаимосвязано с природой, рассматривается как неотъемлемая часть. Общинный тип социальности, закрытость и неравенство. Вера и сакральность.

Модернизм в науке

Развитие – на основе социальных законов, противоречивость (сталкиваются интересы, отношения, включается государство), диалектика, парадоксальность науки (исследование конкретных явлений в обществе, анализ практики, научная рефлексия), парадигмальность.

Неклассический тип научного знания: целесообразность (идеологичность, направленность, функциональность науки), относительность знания, структурализация и систематизация (выделение наук), институциализация науки.

Общество, процессы и отношения в нем развиваются на основе социальных законов, отличных от законов природы. Изменения – через отношения, конфликт.

Постмодернизм в науке

Развитие – на основе отказа идеологически-ориентационной мотивации, через действие. Идеологии в науке нет, нет цели. Остается выражение действия.

Множественность и элитарность науки.

Постклассический тип научного знания: стохастичность знаний (множественность знаний и отсутствие систематизации; если появлялась бы систематизация, то появлялась бы и идеология); приоритет формы, вторичность содержания (его может и не быть).

Отражает кризис модернистского типа общества, смену парадигмы, переход к новой рациональности.

Социальные формы существования наук

1. Наука – определенный уровень общества; как явление.

Уровни существования и развития общества:

1) первичный уровень, неполитический уровень; 2) вторичный социальный, неполитический; 3) институциональный уровень – первый уровень науки; 4) идеологический уровень; 5) политический уровень; 6) культурный уровень.

2. Наука как особая система отношений. На основе законов, знаний. Наука – объективная составляющая этих отношений. Гипотеза и теория входят в науки и могут быть как научными, так и ненаучными.

3. Наука как социальный институт.

Социальный институт. Сущность. Способ организации общества, направление жизнедеятельности, реализующее устойчивую социальную потребность, регулируемое социальными отношениями и их нормативным, организационным, символическим оформлением.

Признаки:

1) стандарты поведения в типичных ситуациях (формализация); 2) социальная функциональность (ввел Таркот Парсонс; создаем в зависимости от необходимой функции; если нет функции, нет смысла и создавать); 3) наличие социальных статусов и ролей; 4) идентификация, символы, субкультура, собственная идеология; 5) организация, встроенность в социальную систему, наличие форм контроля и самоконтроля; 6) наличие учреждений и деятельность; 7) нормативность и др.

Наука как социальный институт

Признаки:

1) встроенность в общество, общественные отношения и развитие;

2) соответствие обществу, его потребностям и задачам;

3) феноменальность (наличие определенного уровня анализа и т.д.), проблемность (задача науки – выявить наиболее благоприятные способы решения этой проблемы);

4) функциональность и опережающее воздействие (прогностическая функция, экстраполяция, моделирование, сравнительный анализ, всегда должна быть и эвристическая составляющая в науке);

5) эвристическая, парадоксальная (отражение практики), систематическая, формализующая составляющие;

6) реляционная (принятие решений), интегративная, регулятивная, культурная составляющие;

7) эндогенность (внутреннее развитие) и экзогенность (преобразование социальности, то есть влияние науки на общество), как свойства;

8) формализация, упорядоченность, контролируемость, эффективность.

Социальный институт права

Признаки:

1) фактор социального порядка; 2) интегративный институт (объединяет все формы взаимодействия людей); 3) нормативное образование; 4) установлен законодательно; 5) составляющая социального контроля; 6) взаимосвязан с политическими институтами; 7) часть социокультурной системы (право является элементом культуры общества на основе собственных ценностей, значимости).

Институт права отличается от других социальных институтов мерой свободы.

Универсалии – явления, применимые в любой сфере деятельности и не имеющие конкретного имени.

Свойства социального института права:

1) целесообразность, социетальность (социальные отношения, которые базируются на основе частных факторов; они имеют заранее заданные параметры – в этом состоит социетальность);

2) рациональная организация;

3) включенность в общую социальную систему (право является обязательным элементом);

4) формализация отношений и деятельности субъектов;

5) государственно-принудительное обеспечение и регулирование.

4. Наука – решение проблем, требующих особых подходов, а именно, научного характера. Наука – особый тип потребности общества.

5. Наука включается в той или иной степени во все сферы деятельности.

Само наличие науки в обществе – признак общества типа модерн.

Конвергенция – соединение несоединяемого, несовместимых систем.

Алгоритм научного познания:

От норм начинается ответственность, а до норм ответственности нет.