Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТЕКСТ РОССИЯ ВО ВРЕМЕНА ИВАНА ГРОЗНОГО.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
33.94 Кб
Скачать

7.Опричная политика.

В начале 1560-х гг. в характере Ивана IV происходит разительная перемена.

  • Внезапная смерть любимой жены,

  • неудачи в Ливонской войне,

  • предательство близких друзей (бегство А. Курбского в Литву)

  • БОЛЕЗНЬ развивали в нем подозрительность, гневливость, лицемерие, жестокость.

Стремление своих бывших единомышленников по «Избранной Раде» (А. Адашев, Сильвестр) по-прежнему оказывать ему помощь в управлении, возмужавший царь стал расценивать как посягательство на его самодержавную власть.

В декабре 1564 г. Иван IV с семьей и приближенными, забрав казну и святые реликвии, поехал на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, но не вернулся в Москву, а обосновался в Александровой слободе.

С этого момента начинается формирование опричного двора. В январе 1565 г. царь объявил об отречении от престола и отправил в Москву две грамоты — простолюдинам и боярам.

  • В первой он заявлял, что на простых людей у него «опалы никоторые нет», а бояр называл изменниками и ворами.

  • Во второй он «возложил гнев и опалу» на высшее духовенство и всех служилых людей. Известие об отречении царя и о том, что виноваты в этом богатые и знатные люди вызвало ожидаемую Иваном IV реакцию — в Москве начались погромы боярских дворов, посадские люди требовали от бояр и духовенства «умолить» царя вернуться.

Условием своего возвращения на престол царь поставил учреждение опричнины. С этого момента начинается разделение страны, формирование опричного войска и террор. РАЗДЕЛЕНИЕ НА ОПРИЧНИНУ И ЗЕМЩИНУ.

В состав опричников входили такие известные личности, как царский конюший князь Афанасий Иванович Вяземский, бояре Алексей Данилович и Федор Алексеевич Басмановы, думный дворянин Григорий Лукьянович (Малюта) Скуратов-Бельский. Можно было встретить среди опричников и простолюдинов. На положение в опричном войске влияло не столько происхождение человека, сколько его преданность царю и убежденность царя в его верности.

От опричного террора, направленного против представителей аристократии погибло несколько тысяч человек. Так в 1569 г. по царскому приказу принял яд последний удельный князь Владимир Андреевич Старицкий (истреблена была и вся его семья). Добрый человек, но пользовался уважением аристократов.

В 1569 — 1570 гг. организовал поход опричного войска на собственную вотчину.

Самый лютый погром был организован в Новгороде, в результате чего город подвергся страшному разорению. ВПЕРВЫЕ МОНАРХ ОБЪЯВИЛ ВОЙНУ СОБСТВЕННОМУ НАРОДУ!

Противник опричнины митрополит Филипп Колычев был в 1568 г. с позором лишен сана и заточен в монастырь, а в декабре 1569 г. по приказу Ивана IV Малюта Скуратов задушил его. В июле 1570 г., во время массовой казни в Москве, в присутствии царя был распят на кресте, а затем четвертован видный дипломат, думный дьяк Иван Михайлович Висковатый (некогда член Избранной Рады).

Летом 1571 г. он убедился в том, что опричники способны эффективно воевать только с мирным населением. Они не смогли остановить набег крымского хана Девлет-Гирея, захватившего и разорившего Москву. Не лучше дела обстояли и на Ливонском фронте. Летом 1572 г. Девлет-Гирея разгромило земское ополчение во главе с Воротынским.

Осенью 1571 года царь отменил опричнину и запретил всякое упоминание о ней.

В 1575 г. произошел рецидив опричной политики. Иван IV стал называться «князем Московским», а «великим князем» был назначен крещеный татарский хан Симеон Бекбулатович.

В течение года, пока Симеон Бекбулатович «правил» страной, а Грозный «перебирал людишек», разорял боярские вотчины и т. д.

Основными итогами опричнины были:

1) завершение процесса централизации государства;

2) окончательное оформление деспотической царской власти;

3) социально-экономический кризис, вызванный истреблением населения, уничтожением городов и деревень, усилением налогового гнета; продолжение закрепощения крестьян, заповедные годы.

4) нравственный кризис, моральная деградация и ожесточение общества.