МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КАЗАНСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ФИЛОЛОГИИ И ИСКУССТВ

ОТДЕЛЕНИЕ ИСКУССТВ

КАФЕДРА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА И ДИЗАЙНА

Выпускная квалификационная работа

Фаррахова Илуса Расимовна

«Дизайн-проект реставрации

Галеевской мечети»

специальности 050501.65 «Профессиональное обучение (дизайн)»

специализация «дизайн интерьера»

Научный руководитель

Доцент Мусина К.И.

Казань 2012

Оглавление

Введение……………………………………………………………………..2-4

Глава I Мусульманское искусство татар Среднего Поволжья:

истоки и развитие

1. Исторические предпосылки мусульманское искусство..……….…3-21

1.2 Историческое и архитектурное становление Старо- Татарской слободы………………………………………………….……….…………..21-28

Выводы по I главе…………………………………………………………...28-30

Глава II Мечеть как центральная фигура в градостроительстве. Архитектурный ансамбль Забулачья.

2.1. Типология Казанских мечетей…………………………………………30-35

2.2. Создание концептуального дизайн проекта интерьера молитвенных залов «Галеевской мечети» ………………………………………………35-38

Выводы по II главе …………………………………….……………………38-40

Заключение.................................................................................................... 40-41

Библиография ...............................................................................................41-43

Введение.

“ И Казан! Моңлы Казан,

Нурлы Казан, дәртле Казан”.

Г.Тукай.

Устами великого татарского поэта Г. Тукая гласит истина о городе Казань. О его богатстве и величии народа слагались легенды, лишь в 15 веке были письменные упоминания. Участник "Казанского взятия" 1552 года князь Андрей Курбский в "Истории о великом князе Московском" так писал о ханской столице: "От Казани-реки гора так высока, иже оком воззрить прикро (трудно); на ней же град стоит и палаты царские и мечети зело высокие, мурованные (обложенные кирпичём, скреплённым глиной), идеже (где) их умершие царие клались; числом памятамися (припоминаем) пять их".

Когда Иван Грозный захватил Казань, в отношении татар были предприняты жесточайшие репрессии. Современные татарские историографы даже утверждают, что "население Казани — 150 тысяч человек — было вырезано до последнего ребенка или продано в рабство", но это неправомерно: во-первых, в столице Казанского ханства никогда не жило 150 тысяч человек, во-вторых, у русских не было рабства, в то время как в Казани трудились десятки тысяч русских пленников-рабов. Казанцы не были уничтожены — они были депортированы, и для них был создан русский аналог европейских гетто — Старо-Татарская слобода.

Татарам под страхом смерти запрещалось появляться в районе кремля, да и во всех окрестных деревнях татары были отселены за 30—40 верст от Казани. В то же время Старо-Татарская слобода представляла собой не один квартал — она по размеру превосходила сам город. Здесь не было ни перенаселения, ни эпидемий — татары жили в чистоте, а во многом Старо-Татарская слобода была комфортнее русской Казани, так как у татар существовал запрет на алкоголь: ещё Шаляпин отмечал, что на левом берегу Булака по ночам спокойно и безлюдно, на правом же всю ночь пьют и дерутся. В слободе сложился совершенно особый уклад жизни, но в то же время ислам в России с XVI по XVIII век был строжайше запрещен. Татары постоянно строили в слободе мечети, и каждые 20—30 лет эти мечети полностью разрушались. Таким образом была полностью уничтожена татарская архитектурная традиция. С 60-х годов XVIII века, с визита Екатерины Второй, ситуация изменилась, и татарская Казань пережила настоящий ренессанс. Возникла новая традиция мусульманской архитектуры, появилась своя интеллигенция. Старо-Татарская слобода теперь уже немногим уступала русской Казани.

Когда-то Старо-Татарская слобода Казани была единым живым организмом, городом в городе, со своими традициями, особенностями, укладом. Крепко собранная, словно нитка добротного жемчуга, в конце XIX – начале XX веков она соединила татарскую интеллигенцию и купечество в единую среду, живую, богатую, блестящую.

Суровый двадцатый век потрепал слободу, разрезал поперек соединяющую нить, вставил между благородными бусинами своим приметы: производственные цеха, разруху, бесхозяйственность. Рассыпались, растерялись архитектурные жемчужины и достопримечательности Старо-Татарской слободы. И собрать их воедино можно лишь в своем воображении, найдя и полюбовавшись на отдельные дома, мечети, переулочки.

На фоне всего городского плана старо-татарская слобода выделяется своим историческим ансамблем, что дает ему право называться центром или «душою» Казани. Вот только со временим это красивый облик превращается в руины, а чиновники все откладывают в «дальней ящик» реконструкцию исторических памятников.

Актуальность изучения проблемы, сохранения исторических и религиозных памятников архитектуры татарского народа.

Предмет исследования: Архитектурный комплекс Галеевской мечети (расположенная в старо-татарской слободе по улице Г. Тукая 40).

Цель исследования: сохранение историко-культурного наследия, воссоздание первоначального вида в современной интерпретации и использование его по назначению.

При выполнении выпускной квалификационной работе по реставрации, был поставлен ряд существующих задач:

· Вернуть зданию его первозданный вид, который был утерян под воздействием времени или по другой причине;

· Дополнить здание современными архитектурными элементами, новыми отделочными материалами;

· Выработать новый концептуальный дизайн при оформлении интерьера молитвенных залов.

Методы исследования поставленных задач:

• анализ аналогов и прототипов;

• изучение религиозной литературы;

• социальный опрос посетителей мечети;

· изучение состояния здания и окружающего ландшафта;

· выработка действительно интересного решения реконструкции здания, составления интерьера и благоустройства территории соответствующего современной застройке для долгосрочной дальнейшей эксплуатации.

В соответствии с поставленными задачами, имея все необходимые материалы, планы и обмеры, приступаю к выполнению поставленной цели своей выпускной квалификационной работы.

Структура работы обусловлена целями и задачами исследования. Состоит из введения, двух глав, выводов по главам, заключения, библиографии и приложения с наглядной графической частью проекта.