Заняття 5 Вчення про державу і право в Західній Європі в Середні сторіччя

Питання для опрацювання:

1. Загальна характеристика державно правової думки західноєвропейського середньовічного суспільства (світогляд феодального суспільства, соціально – політичні протиріччя, особливості політико–юридичного мислення).

2. Державно–правове вчення Фоми Аквінського. Формування державно–правової ідеології католицизму.

3. Середньовічні єресі (богомильство, маніхейство, бюргерські і селянські єресі).

4. Державно–правове вчення Марсилія Падуанського.

5. Середньовічна юридична думка (школа глосаторів, прибічники звичаєвого права, представники канонічного права).

Завдання для самостійної роботи.

Які елементи влади виділяв Ф. Аквінський? Порівняйте їх з сучасним ознаками влади.

В чому полягає особливість класифікації законів, що їх запропонував Ф. Аквінський.

Як ви вважаєте, в чому полягає значення політико–правовї доктрини М. Падуанського?

Література за списком: 1, 2, 4, 16 – 18, 20, 21,23,27 – 29, 34,45, 46, 48, 58, 59, 61.

Типові тестові завдання до модулю №1

1. Синкретичний міфологічний світогляд це:

1. світогляд, що являє собою усталену систему знань та поглядів про державу та право;

2. відокремлена від релігійного знання уява людей про політичні явища в суспільстві;

3. система знань про суспільні явища та процеси, що міцно поєднувалась з релігією;

4. усі відповіді є вірними.

2. «Повчання Птахотепа» - літературна пам’ятка:

1. Стародавньої Індії;

2. Стародавнього Єгипту;

3. Стародавнього Вавилону;

4. Стародавнього Китаю.

3. Веди – це літературні пам’ятки:

1. Стародавньої Індії;

2. Стародавнього Єгипту;

3. Стародавнього Вавилону;

4. Стародавнього Китаю.

4. «Закони Ману» закріплено норми, що відповідали:

1. теократичній формі монархічного правління;

2. деспотичні формі монархічного правління;

3. виборчий монархії;

4. обмеженій формі монархічного правління.

5. Першим трактатом світського змісту у Стародавній Індії стала:

1. «Атхарваведа»;

2. «Яджурведа»;

3. «Рігведа»;

4. «Артхашастра».

6. Автор «Артхашастри»:

1. Каутілья;

2. Будда;

3. Заратустра;

4. Птахотеп.

7. Буддизм заперечував божественну основу:

1. держави;

2. закону;

3. порядку;

4. усі відповіді вірні.

8. Конфуцій розробив:

1. теократичну концепцію держави;

2. патріархальну концепцію держави;

3. природно-правову концепцію держави;

4. договірну концепцію держави.

9. Ефективним регулятором суспільних відносин Конфуцій вважав:

1. систему моральних норм та принципів;

2. систему звичаєвих норм;

3. систему правових норм;

4. систему релігійних норм.

10. Засновником даосизму був:

1. Конфуцій;

2. Лао-цзи;

3. Мо-цзи;

4. Шан Ян.

11. Засновником легізму був:

1. Конфуцій;

2. Лао-цзи;

3. Мо-цзи;

4. Шан Ян.

12. Засновником моїзму був:

1. Конфуцій;

2. Лао-цзи;

3. Мо-цзи;

4. Шан Ян.

13. Засновникоми першої політичної «утопії» були:

1. легісти;

2. моїсти;

3. даосисти;

4. жодна відповідь не є вірною.

14. Засновником моїзму був:

1. Конфуцій;

2. Лао-цзи;

3. Мо-цзи;

4. Шан Ян

15. : Теоретично категорія «рівність» вперше була розроблена:

1. «7 мудрецями»;

2. піфагорійцями;

3. софістами;

4. стоїками.

16. Божественне першоджерело законів першим почав заперечувати:

1. Геракліт;

2. Демокрит;

3. Сократ;

4. Аристотель.

17. Ідея природно-правової рівності всіх людей започаткована:

а) піфагорійцями;

б)софістами;

в)стоїками;

г) платоністами.

18. Раціоналістичне уявлення про визначну роль знання було притаманно:

А)Сократові;

Б)Платонові;

В) Аристотелеві;

Г) Полібію.

19. Ідеальна «Держава» Платона являла собою проект:

А) «утопії»;

Б) комуністичної держави;

В) тоталітарної держави;

Г) усі відповіді є вірні.

20. Аристотель вважав, що :

А) держава є продуктом природного розвитку суспільства;

Б) людина є «істотою політичною»;

В)класифікував форми держави, поклавши в основу принцип законності;

Г) усі відповіді є вірні.

21. Вперше держава як правове утворення була визначена:

А)Сократом;

Б)Аристотелем;

В) Платоном ;

Г) Цицероном.

22. Термін «юриспруденція» в науковий обіг введено:

А)Аристотелем;

Б) Цицероном;

В) римськими юристами;

г) римськими стоїками.

23. Три аспекти державної влади (сутність, походження, використання) виділив:

А) А. Блаженний;

Б) Ф. Аквінський;

в) М. Падуанський;

г) Д.Заточник.

24. Концепція «Москва – третій Рим» була розроблена:

А)Філофеєм;

Б)Н. Сорським;

В)Й. Волоцьким;

Г)І. Пересвєтовим.

25. Ідеологами абсолютизму за правління Петра1 були:

А)Ф. Прокопович, В. Татищев, І. Посошков;

Б) Н. Сорський; Й. Волоцький, І. Пересвєтов;

в); Й. Волоцький В. Татищев, І. Посошков;

г) Н. Сорський, Й. Волоцький, Ф. Прокопович.

26. Петро Могила:

А) відстоював ідею посилення позиції православних у їхній боротьбі проти покатоличення;

Б) пропагував ідею верховенства в суспільстві духовної влади;

В) виклав концепцію ідеального володаря;

Г) всі відповіді вірні.

27. Тарас Шевченко був представником::

А) ліберального напрямку політико-правової думки в Україні;

Б) демократичного напрямку;

В) консервативного напрямку;

Г) соціалістичного.

28. Леся Українка була прибічницею :

А) теорії насильства в походженні держави;

Б) природничої теорії;

В) договірної теорії;

Г) органічної теорії.

29. Кращий державний устрій України М. Грушевський вбачав в:

А)унітарній державі;

Б) федеративній;

В)конфедеративній;

Г)правильна відповідь відсутня.

30. Ідею народного суверенітету під час визвольних змагань 1917 – 1920 рр. першим в українському уряді почав обговорювати :

А) М. Грушевський;

Б) В. Винниченко;

В) С. Петлюра;

Г) Д. Донцов.