14. Гуситское движение, основные направления, программы.

Главные предпосылки:

1. Недовольство различных слоев чешского общества 14 в. внутренним положением в стране совпало по времени с охватившим всю Европу возмущением против католической церкви.

2. Экономическое отставание чешского производства способствовало падению доходов чешских феодалов, которые в свою очередь стремились возместить это путем увеличения барщины, натуральных повинностей. Это в свою очередь усиливало разорение крестьян. Кроме того, экономический застой ударил по среднему городскому населению – ремесленникам и торговцам, - в основном чешскому по происхождению. Патрициат же городской был немецкого происхождения и поддерживался богатой церковью. Среди горожан возникает требование создания «дешевой» церкви.

Идеологом чешского реформационного движения был магистр пражского университета Ян Гус. резко выступал против церковного богатства, за подчинение церкви светской власти, призывал лишить церковь собственности, чтобы содейство­вать ее исправлению. 6 июля 1415 г. сожжен на костре.

Сторонники Гуса оформили два основных направления в гуситском движении, умеренное и радикальное.

Умеренное крыло гуситского движения – это чашники. Их программа называлась «Четыре пражские статьи». Чашники, являвшиеся правым крылом в гуситском движении, получили свое название в силу того, что одним из требований их было уравнение мирян и духовенства в обряде причащения, требование причащения мирян не только хлебом, но и вином из чаши. (Следует иметь в виду, что чаша была эмблемой всех гуситов — не только бюргерства, но и широких народных масс), в то время как последнее было исключительной привилегией духовенства. идея социального равенства в этом символе. Это стремление разделяли также мелкие феодалы — низшая чешская шляхта — и частично представители панов.

Так Первая пражская статья подтверждает по сути монополию духовенства на проповеди христианского учения. «Чтобы слово божье в королевстве Богемском проповедовалось священнослужителями господними…». Л.И. Озолин говорит, что гуситы имели в виду только тех священников, ту часть духовенства, которая разделяла их идеи, примкнула к ним.

Вторая пражская статья требовала причащения под обоими видами для всех верных христиан, не отягощенных грехом. человек, находящийся в грехе, теряет свои права и привилегии, независимо от своего сословия и положения.

Л.И. Озолин указывает на то, что хотя главное содержание третьей из четырех пражских статей выражало требование дешевой церкви, идею секуля­ризации ее богатств + гуситы были намерены отнять у нее и светские права в отношении крестьянства.

Радикальное крыло гуситского движения представляли табориты. Программа радикальных гуситов, таборитов – «Двенадцать статей», была написана 5 августа 1421 г.

- Священники, должны служить примером.

- упразднить и разрушить все еретические монастыри. Уже первая часть « Двенадцати статей» показывает, что их задачей, прежде всего, являлось укрепление союза с пражским населением. Было хорошо известно, что пражские богачи и университетские магистры втайне замышляют измену своим союзникам из народа. Поэтому одним из первых требований таборитов являлось полное соблюдение этих статей обеими сторонами.