Глава 13. Политические и правовые учения во Франции в XVIII в. 293

порядок поддерживается насилием (человеческие законы, "шпага")

и обманом (божественные законы, церковь). Полезные сословия

(земледельцы, ремесленники, пастухи) находятся в пренебрежении

и угнетении, над ними господствуют бесполезные сословия

(дворяне, духовенство, чиновники). Царят "безумие нравов", обман

и насилие.

Постепенное раскрытие и распространение истины должно обусловить

переход к "состоянию нравов, равенства, или истинного естественного

закона", в котором исчезнут частная собственность,

законы, короли, сословия. В "состоянии нравов" не будет религии,

войн, судов, торговли, мошенничества, банкротства, спекуляции,

воровства, уголовных законов, городов, храмов, лувров, крепостей,

арсеналов, трибуналов, монастырей, академий, госпиталей, тюрем.

Люди будут жить поселками, сообща работать и пользоваться общими

домами, амбарами, складами, постройками. Жизнь станет

простой и близкой к природе. Исчезнут все произведения искусства,

театры, величественные дворцы, сады и парки, изысканные

блюда, драгоценные камни и т. п. Будут сожжены все книги. Люди

будут носить простые удобные одежды, употреблять в пищу хлеб,

овощи, фрукты, молоко, масло, мед, яйца. Все будут абсолютно

равны в моральном отношении. Сознание морального единства людей

и простота жизни приведут к отпадению надобности не только

в принуждении, но и в руководстве, управлении.

Идеи безгосударственного коммунизма обосновывал также Сгшъвен

Марешалъ (1750—1803). Уже в период революции, в 1793 г., он

писал, что в начале истории был период патриархального правления,

когда люди жили семьями. Затем в результате ошибки возникло

гражданское общество; в нем царят всеобщий эгоизм, скрытая

война людей, обездоленное большинство которых поддерживает

существование горстки сибаритов-деспотов. Пороки гражданского

общества не зависят от формы правления Все правительства

мира являются дефектными. Политические преобразования ничуть

не улучшают положение вещей. Человек исчерпал все возможные

формы правления. Наступило время, чтобы он вернулся к исходному

пункту.

Возвращение человечества к первоначальной свободе Марешаль

мыслил как отделение от современного общества маленьких ассоциаций,

или семей (по 100 человек), поселяющихся на пустующих

землях. В конечном счете распад гражданского общества на общины-

поселения приведет к исчезновению политической власти, законов,

кодексов, конституций. При новом патриархальном правлении

не должно быть других различий между людьми, кроме различий

по полу, возрасту и семье. Не будет больших городов, исчезнут

многие искусства. "Ну и что же? Будет меньше статуй и больше

людей".

История политических и правовых учений

После термидорианского переворота 1794 г. Марешаль принял

участие в "Заговоре во имя равенства". Его позиция по вопросам об

управлении и об искусствах стала предметом дискуссии участников

заговора (см. § 7).