§ 3. Правовые и политические идеи

римских юристов

Юриспруденция в Древнем Риме развивалась в периоды принципата

и домината в связи с увеличением числа сделок, споров,

исков, судебных решений. Римские юристы давали консультации

по вопросам права, издавали учебники и комментарии римского

права, преподавали в учебных заведениях. Консультации юристов

по спорным вопросам обычно принимались судами и влияли на

решение дел.

Рассвет римской юриспруденции относится к II—III вв. Юристы

Папиниан, Павел, Гай, Ульпиан, Модестик и некоторые другие

занимали высокие должности; сборники их суждений и даже учебники

(Институции Гая 143 г.) были источниками права.

1 Противоречия эпохи выразились в том, что и Цицерон по существу

обвинялся в том же: удостоенный звания "Отец отечества" за подавление

заговора Каталины и спасение республики, он вскоре был осужден за

незаконные казни участников того же самого заговора и даже был вынужден

отправиться в изгнание до очередной перемены власти.

Глава 4. Политические и правовые учения в Древнем Риме 59

В V в. императоры придали юридическую силу сочинениям не

которых юристов, а в VI в. выдержки из сочинений юристов были

включены в Дигесты Юстиниана.

При решении частных дел римские юристы избегали обобщений

и общих определений. "Всякое определение в гражданском

праве опасно: редко бывает, чтобы оно не могло быть опрокинуто",

— писал Яволен Приск. Поэтому в их трудах нет определений

таких понятий гражданского права, как собственность, договор, сервитут,

иск и т. п. Однако в их трудах немало общетеоретических

положений, оказавших заметное влияние на развитие современной

им и последующей общей теории и философии права.

К ним относится общее определение права: "Право есть наука

о добром и справедливом"1. "Предписания права суть следующие:

жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что

ему принадлежит".

Право они делили на публичное и частное. Публичное право

относится к положению Римского государства, к общественной

пользе: частое право относится к пользе отдельных лиц.

Частное право юристы делили на три части. Оно включает естественное

право (ius naturale), присущее не только человеческому

роду, но и всем животным (сюда относятся брак, продолжение рода,

воспитание детей); право народов (ius gentium), т. е. право, которым

пользуются все народы (сюда относятся война, разделение народов,

основание царств, разделение имущества, купля и продажа,

рабство и освобождение от рабства и др.). Третья часть — цивильное

право, то право, которое каждый народ установил для себя,

собственное право государства, что-то добавляющее или исключающее

из общего права (естественного права и права народов).

Заметное влияние на эту классификацию, согласно которой "по

естественному праву все рождаются свободными", оказала философия

стоиков, популярная в Риме того времени. Однако признание

естественной свободы всех людей вовсе не означало отрицания

или осуждения рабства. "Основное деление, относящееся к праву

лиц, заключается в том, что люди суть или свободные, или рабы,

— писали римские юристы. — ...Рабство есть установление

права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству

вопреки природе".

В трудах римских юристов разработан ряд важнейших положений

общей теории права. Это, прежде всего, положение о нормативной

сущности права. "Закон есть общее (для всех) предписание,

— писал Папиниан, — решение опытных людей, обуздание

1 Вариант перевода: "Право есть гармонический порядок интересов и

улажения их столкновений". Коркунов Н. М. История философии права.

СПб., 1908. С. 68.

60

История политических и правовых учений

преступлений, совершаемых умышленно или по неведению, общее

(для всех граждан) обещание государства".

Юристы Ульпиан, Цельс, Помпоний утверждали: "Права1 устанавливаются

не для отдельных лиц, а общим образом... Права не

устанавливаются исходя из того, что может произойти в единичном

случае... Ибо право должно быть главным образом приспособлено

к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко".

Большое внимание римские юристы уделяли источникам (формам)

права. Они писали, что цивильное право происходит из законов,

плебисцитов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, мнений

мудрецов, решений преторов. К источникам права относится

также обычай: "Обычай является лучшим толкователем закона";

обычаем следует руководствоваться в случаях, когда не имеется

писаного закона.

К основному источнику публичного права Ульпиан относил решения

принцепса (императора): "То, что решил принцепс, имеет

силу закона, так как народ предоставил принцепсу всю свою высшую

власть и мощь... Таким образом, то, что император постановил

путем письма и подписи или предписал, исследовав дело, или

вообще высказывал, или предписал посредством эдикта, является

законом". При этом сам император (принцепс) ставился выше действующих

законов: "Принцепс свободен от (соблюдения) законов".

Творчество римских юристов оказало сильное влияние на правовую

и политическую мысль Европы. Труды римских юристов

изучали, комментировали и преподавали юристы Средних веков.

Тогда же, защищаясь от притязаний католической церкви на светскую

власть, императоры ссылались на суждения Ульпиана об источниках

публичного права. Рецепция римского права повлияла на

законодательство и правовую идеологию стран континентальной

Европы; ряд положений, разработанных римскими юристами, нашел

воплощение во французском Гражданском кодексе 1804 г. (кодекс

Наполеона) и теоретическое развитие в доктрине юридического

позитивизма XIX в. (см. гл. 18, 21).