7. Вопросы для самопроверки

1. Перечислите основные компоненты научного аппарата гуманитарного исследования.

2. Проиллюстрируйте взаимосвязь методологии, методов и методик исследований.

3. Чем различаются фундаментальные и прикладные психолого-педагогические исследования?

4. Проведите примеры классификаций методов по различным основаниям.

5. Перечислите и охарактеризуйте основные требования к методам психолого-педагогического исследования.

6. Какие методы используются в теоретических исследованиях?

7. К методам какой отрасли психологии относятся метод поперечных срезов и лонгитюдный метод?

8. Проиллюстрируйте, как на избирательность наблюдения и интерпретацию его результатов влияют положительные и отрицательные установки наблюдателя.

9. Охарактеризуйте блок опросных методов, сформулируйте рекомендации к их использованию в психолого-педагогических исследованиях. Соотнесите опросные методы беседы и интервью.

10. Соотнесите формирующий эксперимент в психологии и преобразующий эксперимент в педагогике.

Глава 4. Комплексные проблемы современных психолого-педагогических исследований

1. 4.1. Лекционный материал Тема «Субъектность как категория гуманитарных наук и комплексная проблема психолого-педагогических исследований»

В настоящее время субъектный подход при построении психолого-педагогических исследований входит в число приоритетных. Субъектность приобретает статус методологического принципа и одновременно является предметом изучения. Анализируются феномены субъектности, компоненты субъектного опыта, механизмы субъектности; изучаются закономерности развития субъектного начала человека в онтогенезе, принципы организации образовательных систем, развивающих субъектность. Однако, как справедливо отмечает Е.Н. Волкова, все еще остается известная неопределенность значения самого понятия субъектности и ее онтологического статуса.

Проблема субъектности, привлекавшая с разных точек зрения большее внимание философов (размышления о первооснове всего сущего в эпоху античности, идея causa sui у схоластов в Средние века, категориальная пара «субъект — объект» в немецкой классической философии, различные гуманистические концепции XIX — XX вв.), до сих пор входит в число фундаментальных проблем гуманитарных наук.

Для отечественных психолого-педагогических исследований термин «субъектность» достаточно нов, его использование часто проходит в соотнесении с более устоявшимися категориями «индивид», «личность» и «индивидуальность».

Обозначив актуальность и объективную сложность научного анализа категории субъектность, остановимся на выделенных в психолого-педагогической литературе основных определениях, сущностных характеристиках, механизмах, структурных и динамических моделях, факторах и условиях формирования субъектности.

В одном из психологических словарей «субъект» (от лат.subjectum-подлежащее) определяется как индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности. Использование термина «субъектность» связано с характеристикой свойства субъекта, причем существенного его свойства, которое принципиально отличает субъекта от объектов и даже от других субъектов. Такое свойство традиционно называется качеством. Следовательно, субъектность — это обозначение качества субъекта.

В философско-методологическом плане качество понимается как «тождественная с бытием определенность» (Г.В.Ф. Гегель) и рассматривается со стороны постоянства качества (качество вещи сохраняется неизменным во времени); в его соотношении со свойством (утрата свойства не меняет вещи, изменение качества означает изменение самой вещи); через его понимание как системы свойств (качество — это свойство, присущее системе свойств данной вещи, или данной вещи как системе); в его соотношениях с качествами других вещей (качественные различия — это различия «по существу»). Качественный анализ категории субъектность позволяет говорить о ней как сложном системном явлении, раскрывающем сущностные характеристики человеческой уникальности.

Возникновение термина «субъектность» в отечественной психологии связано с исследованиями психологии субъекта, выполненными С.Л. Рубинштейном и его школой. Концепция человека, выдвинутая С.Л. Рубинштейном и разработанная К.А. Абульхановой-Славской, Б.Г. Ананьевым, А.В. Брушлинским, В.Н. Мясищевым и др., явилась методологической основой исследования субъектности. Сущность данной концепции заключается в утверждении, что внутренние условия человека, сформированные к конкретному этапу жизни, не только обусловлены внешними причинами, но и приводят к внешним изменениям в соответствии с замыслом субъекта. Субъектность возникает на определенном уровне развития личности и представляет ее качества. С.Л. Рубинштейн указывает, что субъектность проявляется не столько в познавательном и деятельностном отношении к миру, сколько в отношении к другим людям. Личностные свойства отражают позицию человека в обществе и степень приобщенности его к миру человеческой культуры. Выход личности с уровня «Я – общество» на уровень «Я – Ты», открытие Другого как личности, способность строить отношения с Другим предполагает качественно новый уровень развития человека как личности, а именно – его субъектности.

В деятельностном подходе процесс онтогенетического развития человека рассматривается как смена одного вида деятельности другим (игра, учение и труд). Вслед за С.Л. Рубинштейном эти виды деятельности стали рассматриваться как фундаментальные формы психического развития человека, формирования его сознания, личности и субъектности. Деятельное начало личности составляет ее суть. Личность - это поступки, совершаемые человеком во имя осуществ­ления смыслов его жизни. Поступок отличается от любого поведенческого акта, прежде всего, тем, что требует не спонтанного, меха­нического обеспечения поведенческой активности, а из­бирательного, с одной стороны, и интегрирующего все свойства и состояния, с другой стороны, управления че­ловеческим поведением. Этой управляющей инстанцией, по мне­нию С.Л. Рубинштейна, и выступает личность.

Личность является результатом и одновременно источником производимых ею изменений. Внешние проявления личности, ее деятельность и внутренний мир неразрывно связаны: преобразования последнего неизбежно влекут за собой преобразование первых. Это происходит благодаря активно-избирательному характеру отношений личности с окружающим миром: «личность - это не существо, которое просто вросло в среду; личностью является лишь человек, способный выделить себя из своего окружения для того, чтобы по-новому сугубо избирательно связаться с ним» [1, с. 241].

В концепции Б.Г. Ананьева человек рассматривается как единство и целостность структур индивида, личности и субъек­та деятельности. Уникальная совокупность характеристик этих структур образует индивидуальность человека. Субъектные свойства в концепции Б.Г. Ананьева рассматриваются в отношении преимущественно внешнего мира, хотя и предполагают изменения человеком са­мого себя в ходе его практической деятельности, но скорее с целью усиления направленного воздействия на внешний мир, чем изменения себя под влиянием этого воздействия.

Выполненные в школе Б.Г. Ананьева исследования человека как системы индивидных, личностных, субъектных свойств и индивидуальности, а также концепция отношений человека, представленная В.Н. Мясищевым, позволяют говорить о том, что носителем преобразующих свойств субъекта является личность, а условием осуществления специфического способа бытия человека является развитие у него особого личностного свойства – субъектности. В концепции отношений В.Н. Мясищева качество личности рассматривается как устойчивое, укоренившееся в пове­дении человека отношение к тем или иным сторонам действитель­ности. С этой точки зрения субъектность раскрывает своеобразие конкретного человека, его отличие от других. Субъ­ектность не существует вне личности, личность потенциально име­ет в себе субъектность. В субъектности делается акцент на активно-преобразующей функции личности. При этом специфика субъектно­сти заключается во взаимосвязи и взаимозависимости предметов преобразований, в качестве которых выступают окружающая действительность и сам человек.

Анализ субъектности, ее особенностей и специфики представлен в работах отечественных психологов, опирающихся на исследование активной роли самого человека в процессе жизнедеятельности: Н.Х. Александровой, А.Г. Асмолова, Е.Н. Волковой, И.А. Зимней, Е.И. Исаева, А.Н. Леонтьева, Т.В. Маркеловой, Ф.Г. Мухаметзяновой, А.К. Осницкого, В.А. Петровского, И.А. Серегиной, В.И. Слободчикова, В.А. Татенко и др.

В работах Б.С. Братуся, В.П. Зинченко, Б.В. Ничипорова, В.И. Слободчикова и др. предпринимались попытки разработать основы духовной психологии как особой формы рационального знания о становлении субъектности человека.

Субъектность как характеристика личности непосредственно выражает отношение человека к себе как деятелю, преобразователю, творцу своей истории. В теории самопричинности личности, развиваемой В.А. Петровским, определяемой характеристикой личности является субъектность – полагающая себя причинность индивида в его взаимоотношениях с миром. «Быть личностью, – пишет А.В. Петровский, – значит быть субъектом собственной жизнедеятельности, строить свои витальные (в широком смысле) контакты с миром… Быть личностью – значит быть субъектом предметной деятельности… Быть личностью – это быть субъектом общения… Наконец, быть личностью – означает быть субъектом деятельности самосознания» [2, с.8-11].

Эту точку зрения о самопричинности личности разделяет М.Г. Ярошевский. Быть субъектом, по его мнению, значит воспроизводить себя, быть причиной своего существования в мире. Отношения с миром – это многообразные формы субъектности человека, разные грани его Я: «индивидуальное Я», «Я другого во мне», «всеобщее Я» и «не Я».

Поскольку субъектность – свойство личности, то личностные детерминанты будут определять субъектность человека. К числу таких детерминант относятся мотивационно-смысловая сфера личности и самосознание. Поиск смысла жизни является своеобразным системным стержнем, на основе которого человек выстраивает определенную иерархию мотивов деятельности и поведения. Сама постановка вопроса о смысле существования каждым конкретным человеком уже является проявлением субъектности.

В исследованиях А.Н. Леонтьева, А.Г. Асмолова субъектность представлена как одна из системных характеристик деятельности и рассматривается через структуру мотивации. А.Н. Леонтьев рассматривает личность в неразрывной связи с деятельностью, с активными и сознательными поступками. Однако личность человека ни в коем случае не является предшествующей по отношению к его деятельности, как и его сознание она ею порождается. Внутреннее (субъект) действует через внешнее и этим себя изменяет.

В исследованиях А.Г. Асмолова субъектность рассматривается как одна из сис­темных характеристик деятельности, раскрывающая внутренний потенциал свойств, возможностей личности. А.Г. Асмолов считает, что «центром» личности является то, что порождается в процессе движения деятельностей субъекта в системе общественных отношений, т. е. системные качества человека, а также то, ради чего и как «субъект использует приобретшие для него личностный смысл социальные нормы, ценности, идеалы, в том числе и индивидные свойства». Другими словами, в ходе своей жизни человек переходит от пассивного способа употребления, или усвоения культуры, к активному овладению деятельностью ради созидания образа жизни.

Способность личности регулировать и организовывать свой жизненный путь как целое, подчиненное собственным целям, ценностям, смыслу представляет собой высший уровень и оптимальное качество субъекта жизни. Смысл жизни, представляющий собой ценностный способ обобщения и целеполагания в жизни, лежит в основе жизненной позиции человека. «Смысл жизни – это своеобразное чувство своей субъектности, возможности творчества жизни, это не только когнитивное образование, а переживание личностью своей включенности в жизненные структуры, причастности к общественным ценностям, полноты своего самовыражения, интенсивности взаимодействия с жизнью» [3, с.16].

Личностный смысл обладает специфичной способностью к детерминации поведения, он детерминирует поведение социально отнесенной личности. Субъект выступает как личность, если он выступает как познающее и действующее существо в рамках нормативного поля, сложившегося в обществе, овладевает нормами, реализует их в своей деятельности, т. е. субъект выступает как своеобразное ядро, аккумулирующее в себе активность и сознательность реального бытия человека.

Лич­ностные свойства и субъектность человека определяются и характеризуются в пер­вую очередь его направленностью. Проявление активности человеком связано с некоторым намерением, осуществлением некоторого замысла. Поэтому в исследовании личностных свойств и проявлений приоритетным стано­вится изучение целей и задач, мотивов, которые ставит перед собой человек в жизни, выявление особенностей сознательного регулиро­вания человеком своих поступков. Процесс формирования личности человека связан со способностью преодолевать им собственные непосредственные побуждения ра­ди чего-то другого и сознательно, на новом качественном уровне, соподчинять мотивы и руководить собственным поведением.

Рассмотрению специфической целостности и относительной самостоятельности внутреннего субъективного мира человека посвящено исследование В.Э. Чудновского. Изучая внутреннюю активность субъекта, он вводит понятие «ядро субъективной активности», которое формируется в процессе взаимодействия «внешнего» и «внутреннего» по мере онтогенеза.

Анализируя современные исследования субъектной активности Д.В. Иванов отмечает, что психологические школы и течения, в том числе и отечественные практически не имеют единого представления о способах регулирования активности человека. Отечественная психология акцентировала своё внимание на изучении механизмов целенаправленного, произвольного (то есть сознательного) регулирования активности и поведения человека. При этом слабо изучены детерминанты различных видов активности. Причиной активности могут быть и чувство неполноценности, и стремление к получению одобрения, и инстинктивные влечения. На основе предпринятого теоретического анализа автор предлагает выделять два критерия при классификации различных видов субъектной активности. Первый – это степень осознанности и контролируемости активности, второй – степень конструктивности (деструктивности).

Анализ работ по исследованию субъектности дает возможность говорить о разных подходах в определении содержания этого понятия. В самом общем виде, субъектность - это психологическое образование, основу которого составляет отношение человека к себе как к деятелю. Субъектность является условием осуществления человеческого способа бытия, уровневой характеристикой человека, высшим уровнем активности, целостности, автономности человека; субъектные свойства появляются только на определенном уровне развития и определяются балансом процессов экстериоризации и интериоризации; природа субъектности раскрывается не только в познавательном отношении к миру, но и в отношении к людям.

Перейдем к рассмотрению сущностных характеристик субъектности.

Концепция Б.Г. Ананьева позволяет определить существенные характеристики для анализа субъектности:

1. субъектность является уровневой характеристикой человека, субъектные свойства появляются на личностном уровне развития;

2. функции субъекта в человеке неразрывно связаны с продук­тивностью выполняемой им деятельности;

3. не всякое отношение к деятельности раскрывает субъектные свойства человека: деятельность субъекта характеризуется не только продуктивностью, но и носит преобразующий характер.

Е.Н. Волкова к сущностным характеристикам субъектности относит выраженная потребность человека изменять окружающую дейст­вительность; свобода выбора цели, способов и средств ее реализации; ответственность и уникальность.

Выраженная потребность человека изменять окружающую дейст­вительность является характеристикой отношения человека к себе как к деятелю. Изменение действительности неразрывно и взаимосвязано с изменением человека самого себя. В результате взаимодействия субъектов производимые ими изменения происходят на разных уровнях осознаваемости и управляемости этими изменениями. Субъектность как отношение включает в себя эмоциональный отклик как на то, что преобразу­ется, так и на сами преобразования. Ценностное отношение к другому человеку возможно только на фоне эмоционально-положительного отношения к нему.

Следующая важнейшая характеристика субъектности - свобода выбора цели, способов и средств ее реализации, осваиваемых в ходе развития культуры. Свобода придает деятель­ности человека нравственное измерение. Как отмечает Е.Н. Волкова, только в случае возможности выбора одного пути из нескольких происходит осознание индивидом ценности объекта социальной действительно­сти и тем самым формируется особый вид отношения к нему - цен­ностное отношение. Для осознания ценности необходима возмож­ность ориентировки в каком-либо классе, виде, группе ценностей. Активность субъекта всегда существует как единство познавательной и ценностно-ориентированной деятельности.

Третьей характеристикой субъектности является ответст­венность, которая детерминируется возможностью выбора. Ответственность в отличие от исполнительности всегда внутренне обусловлена мотивами, потребностями и целями лично­сти, т.е. является производным от внутренней позиции личности. Через ответственность выражаются нравственные харак­теристики человека, показывающие его ценность. По мнению Г.С. Батищева замена ответственности исполнительностью (т.е. дея­тельностью, детерминированной внешними целями) приводит к то­му, что человек утратил свою целостность, самостоятельность и су­веренность. Значит, он «переложил на кого-нибудь или на что-нибудь свою ответственность и отказался от контроля над последст­виями своей деятельности» [5, с. 143].

И наконец, еще одной сущностной, интегральной характеристикой субъектности является ее уникальность как неповторимость, незаменяемость одного субъек­та другим во временном и пространственном протяжениях. Объект в отличие от субъекта либо вообще не является уникаль­ным, либо утрачивает свою уникальность в данной ситуации. Че­ловек в позиции объекта приравнивается тем самым к другим объектам и берется в тех своих качествах, которые делают его взаимозаменяемым с другими людьми в пределах той или иной группы.

На основе этих сущностных характеристик субъектности Е.Н. Волкова предложила структуру субъектности педагога. В качестве основных компонентов субъектности выступили активность, способность к рефлексии, свобода выбора и ответственность за него, уникальность субъекта, понимание и принятие другого, саморазвитие. Подробнее характеристика этих компонентов будет описана в следующем параграфе.

Интересно, что анализ сущностных свойств субъектности вывел другого исследователя этой категории на ее структурный анализ. Так, субъектность может быть охарактеризована тремя определяющими интегративными сущностными свойствами:

1 – самодетерминация (самопричинение) – способность выступать причиной самого себя, своих внутренних изменений и внешней активности, актуализации и реализации своих ресурсов; важнейшая функция этого свойства состоит в волевой саморегуляции;

2 – самоорганизация (самоупорядочивание) – способность структурировать и иерархизировать систему собственных побуждений, желаний, стремлений, приводить в порядок и организовывать само- и мировосприятие; важнейшая функция этого свойства состоит в целеполагании;

3 – саморазвитие (самопостроение) – способность к порождению качественных и количественных изменений в своем собственном внутреннем мире и мире окружающем; важнейшая функция этого свойства состоит в неадаптивной активности.

Основными структурными компонентами субъектности, связанными с важнейшими процессами, осуществляемыми человеком, – познанием мира и себя, отношением к миру и к себе, преобразованием мира и себя – являются гносеологическая, аксиологическая и праксиологическая подструктуры.

Продолжая обзор представленного в психолого-педагогической литературе анализа научных взглядов на структуру субъектности, отметим еще насколько вариантов подходов к изучению этого вопроса.

Так, В.А. Петровский изучал надситуативную активность как проявление субъектности и выделял в ее структуре следующие компоненты: способность к целеполаганию, саморазвитию, свободе выбора и ответственности за него, а также наличие другого, способствующего изменению.

Становление субъектности является определяющим фактором личностного развития, осуществляющегося по мере того, как человек овладевает компонентами субъектности в той или иной деятельности. Степень сформированности субъектности представляет собой целостную, устойчивую индивидуальную характеристику, обладающую определенной внутренней структурой взаимосвязанных компонентов, проявляющихся в деятельности человека.

Вопрос о механизмах становления и функционирования субъектности является одним из наименее изученных аспектов этого сложного явления. К числу таких мотивационно-операциональных механизмов В.А. Татенко относит: целеполагание собственного психического развития и себя, как регулятора этого процесса; выбор, нахождение, продуцирование психологических средств для достижения поставленной цели; принятие решений для максимального достижения поставленной цели при любых возможных условиях; исполнение принятых решений; оценка результатов и анализ причин достигнутой степени успешности; накопление индивидуального опыта, фиксация результатов и способов развития своей психики и собственных субъектных качеств. При этом, несмотря на возможные сбои в развитии данных механизмов, способность к самосознанию и саморазвитию, по мнению автора, являются основными показателями субъектности.

В научных психолого-педагогических исследованиях наряду со структурными особенностями субъектности изучаются ее динамические характеристики. В качестве закономерности развития субъектности в онтогенезе Н.Х. Александрова, Е.Н. Волкова, В.В. Давыдов, А.В. Захарова, А.К. Осницкий, В.И. Слободчиков, В.И. Степанский, Д.И. Фельдштейн, Г.А. Цукерман и другие определяют увеличение доли субъектности по отношению к объектности как зависимости индивида от внешних условий.

В.И. Слободчиков определяет пять основных ступеней развития субъектности человека: оживление, одушевление, персонализацию, индивидуализацию, универсализацию. Данные ступени имеют примерные временные границы возрастных интервалов и являются базисными стадиями развития субъектности.

В.И. Степанский полагая, что субъектность не является врожденным свойством, а формируется в ходе онтогенеза ребенка при наличии соответствующей социальной среды, предлагает общую схему процесса формирования субъектности, представленную тремя линиями становления. По мнению этого автора субъектность представляет собой «рефлексивное осознание себя самого, во-первых, как физиологического индивида (соматическое Я); во-вторых, как общественного существа (социальное Я); в-третьих, как индивидуальности, характеризующейся собственным психическим миром (психическое Я)».

По мнению Н.В. Клюевой, развитие человека осуществляется на двух уровнях становления его субъектности. Первый уровень - адаптация, приспособление человека к условиям окружающей среды, которая осуществляется за счет интеграции всего арсенала психических свойств человека. Второй уровень – преобразование собственной психики и окружающего мира, протекающее в направлении от детерминации к свободе, от неосознанности к осознанности, от диффузности к целостности, от значения (культура) к смыслу (субъективная реальность).

Более дифференцированно содержание этапов становления субъектности представлено в работах А.К. Осницкого, который считает, что накопленный человеком к определенному моменту развития субъектный опыт (опыт пережитого и переживаемого поведения) способствует саморазвитию личности, а совокупность его компонентов может считаться необходимой и достаточной для формирования субъектности. Такими компонентами субъектного опыта являются: ценностный опыт (сформированные интересы, нравственные нормы, предпочтения, идеалы, убеждения), который ориентирует усилия человека; опыт рефлексии (накопленные знания о себе, своих возможностях) помогает увязывать все компоненты опыта между собой; опыт привычной активизации, который ориентирует человека в собственных возможностях; операциональный опыт, включающий различные знания и умения и способствующий объединению конкретных средств преобразования ситуации и своих возможностей; опыт сотрудничества, который складывается при взаимодействии с другими и способствует объединению усилий и совместному решению задач.

Обращаясь к проблеме развития ребенка в качестве субъекта практической деятельности, А.В. Захарова отмечает, что динамика субъектности во времени связана с установлением отношений в системе «Я – Другой». В условиях педагогического процесса, где все проявления субъектной активности ребенка контролируются и оцениваются учителем, ребенок обнаруживает нежелание общаться с ним на интимно-личностном уровне. «Процесс развития субъектности ребенка, таким образом, вынужден смещаться в сферу взаимодействия его со сверстниками, в которых он видит равных партнеров по деятельности и общению, в которых и сам себя чувствует полностью свободным и активным субъектом как деятельности, так и общения» [4, с.33].

Факторами субъектности являются мотивация с гуманистической направленностью и внутренним локусом контроля и позитивная, гибкая, открытая Я-концепция. В совокупности они определяют внутренние условия развития у человека отношения к себе как к деятелю.

Необходимым и достаточным условием развития субъектности индивидуума является другой человек в том случае, если у другого развито отношение к себе как к деятелю. Субъектность возникает и развивается в результате взаимодействия людей при осуществлении деятельности. Воздействия окружающих людей способны создать условия для этого или воспрепятствовать ему, заменив са­моразвитие управлением, воспитанием, формированием и т.д. Субъект, осознавая возможность саморазвития, оказывается «открытым» для внешних воздействий, гибко изменяет стратегию своих действий, обладает временной перспективой.

Формирование субъект­ности происходит путем саморазвития. Отношения окружающих людей играют роль условий развития субъектности. При этом, имеются в виду два вида отношений: отношение человека к себе и отношение человека к другому челове­ку. В каждом случае происходит признание этих характеристик и, что особенно важно, осуществляется субъектное поведение, обусловленное этим признанием.

Подводя итоги выше сказанному, отметим, что субъект в педагогической теории – это, прежде всего, носитель активности; тот, кто продуктивно вы­полняет некоторую деятельность; человек, обладающий спо­собностью сознательной саморегуляции и саморазвития в этой деятельности. Субъектность - свойство индивида быть субъектом активности, наиболее личностная характеристика сознания. Субъектность человека проявляется в его витальности, деятельности, общении, самосознании как тенденция к самовоспроизводству, связана с активностью, инициативностью, преобразующими возможностями человека.

Субъектность воз­никает на некотором уровне развития личности и представляет со­бой новое системное качество, которое определяет специ­фику внешнего поведения человека. В результате внутренних коли­чественных изменений возникает новая способность осознанно про­изводить изменения окружающей действительности и изменяться в зависимости от них самому.

Практически все психологические школы и педагогические направления признают, что присвоение субъектных свойств и качеств индивидом происходит поэтапно. Индивид выступает носителем субъектности как всеобщего человеческого свойства; однако субъектом активного действия, реализующим свою субъектность в воспроизводстве социальной деятельности, индивид становится лишь на определенном этапе онтогенетического развития. Формирование своей субъектной позиции обязательно предполагает обладание определенным уровнем самосознания. Будучи изначально активным, человек, однако, не рождается, а становится субъектом в процессе общения, деятельности и других видов активности. Субъект - самоутверждающаяся индивидуальность. Субъектность - единство индивидуально-личностных свойств человека. Нельзя утверждать свою самость, не будучи выделенным из среды; но также не представляется возможным конструктивное самоутверждение без идентификации со средой. В результате самоопределения человек выстраивает свою ценностно-смысловую сферу, или субъектное пространство. Поэтому так важна организация этого пространства в педагогическом взаимодействии; при этом педагогический процесс реализуется не как созидаемая извне целостность, а как созидающая изнутри.

Цитируемая литература:

1. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. - М.: Изд. МГУ, 1984. - 104 с.

2. Брушлинский А.В. Проблема субъекта в психологической науке // Психол. журн. – Том 13, № 6, 1992, С. 3—13.

3. Волкова Е.Н. Субъектность педагога: теория и практика. - Н. Новгород: НГЦ, 1998.-128 с.

4. Захарова А.В. Генезис самооценки. - Тула: Изд-во ТГПУ им. Л.Н. Толстого, 1998. – 124 с.

5. Назипов Р. М. К постановке проблемы субъектности в социокультурном пространстве школы // Известия Уральского государственного университета. – 2007. – № 54. – С. 179-184.