Повествовательные источники по истории Беларуси

     Летописи и хроники. Для западной Европы анналы и хроники - почти синонимы. Они писались по очень схожим схемам. У нас есть разница. Летописи появляются в XI-XII вв. под влиянием Византии и в них записи идут по годам. Кроме того, есть т.н. "пустые годы", в которых летописцы не отмечают событий. Летописи схожи с анналами, польскими рочниками. Хроники появляются позже, в XIV в., имеют свой сюжет, свою идею. Есть три этапа в развитии летописания.

     Первый - с XI по XIV вв. - это период зарождения летописания. В это время летописание появляется в крупных центрах, обычно отдельных земель, которые создают свои летописи. Второй период - это расцвет летописания. Он длится с XV в. по 1560-е гг., когда летописание создается в ВКЛ и носит общегосударственный характер. Третий этап - это вт. пол. XVI в., когда летописи велись уже на местах в порядке частной инициативе. Это длится до XX в. Это - упадок летописания. Упадок связан с вхождением ВКЛ в состав РП, когда появляется ряд новых исторических жанров, заменяющих летописи.

     Летописи, которые формируются на первом этапе - это историко-культурные произведения, задача которых - дать общее представление о произошедших событиях. В это время составлялся ряд летописных сводов, базировавшихся на определенных протографах. Путь к протографам прослеживается по стеммам - генеалогическим древам летописей. Существуют понятия изводов и редакций. Извод - это одна из линий, восходящих к протографу, где с ходом временем накапливаются при переписях различные ошибки.

     Первая из известных летописей - это ПВЛ. Ее автором считали Нестора или Сильвестра. ПВЛ до окончательного оформления имела минимум три свода в 1039, 1073-75 (работал Никон Великий, один из основателей Киево-Печерского монастыря), 1093-95 (составлен Иоанном, игуменом КПМ). Окончательный же свод был создан в 1110-1113 Нестором. Это все следует из исследований Шахматова. Первая редакция содержится в созданной в 1377 Лаврентьевской летописи, которую создал монах Лаврентий для Дмитрия Константиновича Нижегородского. Ее же мы наблюдаем в Ипатьевской летописи, которая была переписана в перв. пол. XV в. и содержит I и III редакции ПВЛ, а также известный Киевский свод и Галицко-Волынскую летопись, доходя до 1292 г. Несовпадающие части от Лавр. и Ипат. летописей относят к II и III редакциям.

     Нестор пытается ответить на два больших вопроса: откуда есть пошла русская земля и кто на ней начал первым править. ПВЛ имеет свой ряд источников. Нестор использовал Библию для определения места славянских народов среди потомков Ноя, используя данные там данные о расселении этих потомков. Нестор считает славян потомками Иафета. Нестор определил прародину славян на Дунае. Еще использовались хроники Георгия Амартола и Иоанна Малалы в качестве источников для связки тех событий, которые проходили в Византии, с событиями на Руси. Использовались еще данные договоров Руси и Византии, при этом первый из этих договоров, по мнению Шахматова, был компиляцией летописцев. В летописи есть легенды о крещении Болгарии, о западных славянах, что свидетельствует об источниках, относящихся к этим регионам. Также использовались легенды о первых русских князьях. ПВЛ является источником по истории Беларуси. 

     События на землях Беларуси описываются регулярно, причем с самого начала летописания. Политическая история в ПВЛ раскрыта очень хорошо, но вот религиозная история Беларуси раскрывается плохо. Так, из ПВЛ мы не знаем имена первых белорусских епископов. Именно из ПВЛ мы получаем основную информацию о Рогволоде. В ПВЛ не было известий, при этом, о попытке мести Рогнеды Владимиру. Этот сюжет есть в более позднем источнике - Киевском своде, который был введен туда после 1021 г. (смерть князя Бориса Полоцкого). В Лавр. летописи есть приписка, что игумен Сильвестр Выдубецкого монастыря св. Владимира. Он, по поручению Владимира Мономаха, создает вторую редакцию ПВЛ, где пытается с положительной стороны показать Всеволода и его сына Владимира Мономаха и загнобить его политических противников. Третью редакцию создавали в Киево-Печ. мон. и там появляется "Поучение" Владимира Мономаха, написанное приблизительно в 1117 г. В "Поучении" Мономах хвалился тем, что он разорил Минск, не оставив "ни челядина, ни скотины". Здесь же рассказывается о походах Мономаха на Глеба Минского и на ситуацию вокруг него. В Ипатьевской летописи есть продолжение на период 1118-1298 гг. - это т.н. Киевский свод, который сложился в Выдубецком монастыре. В этом своде хорошо описываются события, происходившие на территории Беларуси. Важны для нас рассказы прежде всего про Полоцкую, но и про другие земли (Туровская, Берастейская и др.). В КС довольно много информации о периоде раздробленности. Его особенность - кроме монахов его авторами были и светские люди, н-р Петр Бориславович, известный черниговский боярин, которого Рыбаков считал создателем "Слова о полку Игореве". Еще один этап - это летописание XIII в. (Гал.-В. летопись, охватывает период 1200-1292). ГВЛ делится на Галицкую (до 1264, до смерти Даниила Галицкого) и Волынскую (до 1292). Особенность ГВЛ в том, что изначально она писалась без дат. Даты были расставлены позднее, уже в Волынской части и летописцы ошиблись почти во всех расставленных датах. ГВЛ - важнейший источник о возникновении ВКЛ (князья до Тройденя). 

     Еще один важный источник - это Новгородские летописи (старший и младший извод). Они охватывают период с XI по XV вв. Создавались при Новгородской Софии. Там есть много данных, связанных с Беларусью, прежде всего походы Бречислава и Всеслава Чародея на Новгород. Еще есть псковские летописи, где под 1065 г. есть сведения о походе Бречислава на Псков, когда он не смог взять город.