Учебники

1. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 2001.

2. Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – 3-е изд. – М., 2005.

3. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М., 1995.

4. Гулыга А. Немецкая классическая философия. – СПб, 2005.

5. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – 5-е изд. – М., 2005.

6. Коплстон Ф. История философии. Средние века. – М., 2003.

7. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII вв. – М., 2001.

8. Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 2003.

9. Философия: учебник / Спиркин А.Г. – 2-е изд. – М., 2008.

10.Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд. – М., 2005.

11.Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. – М., 2003.

Дополнительная литература

1. Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Ф. Аквинского // Вопросы философии. – 1997, – №9.

2. Батлук О.В. Философия образования Сенеки: кризис цицероновского идеала // Вопросы философии. – 2001. – №1.

3. Батлук О.В. Цицерон и философия образования в Древнем Риме // Вопросы философии. – 2000. – №2.

4. Гайденко П.П. Николай Кузанский и принцип совпадения противоположностей // Вопросы философии – 2002. – №7.

5. Ситников А.В. Философия Плотина и патристика о происхождении космоса // Вопросы философии. – 2000. – №8.

6. Хомяков М.Б. Иоанн Скотт Эриугена и рождение схоластики // Вопросы философии. – 2000 – №1.

Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу

1. Основным вопросом античной философии, указывающим на переход от мифологического мышления к философскому мышлению, был вопрос:

1. о смысле жизни;

2. о первоначале бытия;

3. о существовании Бога;

4. о соотношении души и тела. [4. С.60]

2. Первым западноевропейским философом единодушно признан:

1. Пифагор;

2. Цицерон;

3. Фалес;

4. Гельвеций. [4. С.60]

3. К представителям античного атомизма относят:

1. Зенона;

2. Демокрита;

3. Плотина;

4. Левкиппа

5. Эпикура. [4. С.63,72; 1. С.93]

4. Согласно воззрениям софистов:

1. истина абсолютна;

2. истина относительна;

3. истина интуитивна;

4. истина иррациональна. [4. С.64-65]

5. Истинное бытие по Платону есть мир:

1. эйдосов;

2. чувственных вещей;

3. материи;

4. демиурга. [1. С.98-99]

6. Основоположником античной диалектики считают:

1. Вольтера;

2. Сократа;

3. Платона;

4. Кузанского. [4. С.65]

7. Соотнесите высказывание «Человек есть мера всех вещей…» с автором:

1. Марк Аврелий;

2. Порфирий;

3. Протагор;

4. Абеляр. [4. С.64]

8. Высказывание «Бытие есть, а небытия нет» принадлежит:

1. Плотину;

2. Юму;

3. Пармениду;

4. Гегелю. [4. С.62]

9. Установите соответствие между понятиями и философскими школами:

1. атараксия стоицизм;

2. апатия неоплатонизм;

3. эманация эпикуреизм. [4. С.73,75]

10. Цель человеческой жизни – счастье, понимаемое как удовольствие, считают:

1. элейцы;

2. атомисты;

3. эпикурейцы;

4. марксисты. [2. С.56]

11. Соотнесите автора и суждение:

1. Эпикур – «Я знаю, что ничего не знаю»;

2. Гераклит – «Назад, в милую общину»;

3. Сократ – «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»;

4. Плотин – «…когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет». [4. С.62,73,75]

12. I-VII вв. средневековой европейской философии называются этапом:

1. софистики;

2. апологетики;

3. патристики;

4. схоластики. [4. С.84]

13. Согласно провиденциализму историей управляет:

1. Божественный промысел;

2. рок;

3. народ;

4. выдающиеся личности. [2. С.68]

14. Сотворение мира Богом из Ничего, актом своей воли называется:

1. эсхатологизмом;

2. прагматизмом;

3. эволюционизмом;

4. креационизмом. [2. С.59]

15. Августин Блаженный был автором книг:

1. «Критика чистого разума»;

2. «Исповедь»;

3. «Новый Органон»;

4. «О граде Божием». [2. С.67; 4. С.84]

16. Спор об «универсалиях», т.е. общих понятиях, разделил средневековых философов на:

1. материалистов и идеалистов;

2. эмпириков и рационалистов;

3. реалистов и номиналистов;

4. рационалистов и иррационалистов. [4. С.88]

17. Возрождение как движение в европейской культуре возникает в:

1. Италии;

2. России;

3. Франции;

4. Германии. [1. С.123]

18. Родоначальником гуманизма считается:

1. У. Оккам;

2. Фр. Вольтер;

3. Фр. Петрарка;

4. Я. Бёме. [4. С.97]

19. Специфической чертой натурфилософии Возрождения является:

1. пантеизм;

2. монизм;

3. атеизм;

4. плюрализм. [2. С.74]

20. Выделите философов Возрождения:

1. Ориген;

2. Авиценна;

3. П. делла Мирандола,

4. Ф. Аквинат;

5. Н. Кузанский;

6. К. Маркс. [4. С.97-110]

21. Основная заслуга Н. Макиавелли в философии политики в том, что он отделил политику от:

1. эстетики;

2. науки;

3. морали;

4. философии. [4. С.104]

22. Сторонниками эмпиризма являются:

1. Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс;

2. Г. Гегель, И. Кант, Фр. Шеллинг:

3. К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун;

4. А. Шопенгауэр, Фр. Ницше, А. Бергсон. [4. С.112-126]

23. Соотнесите автора и суждение:

1. Декарт – «Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать»;

2. Бэкон – «Мыслю, следовательно, существую»;

3. Локк – «Знание – сила»;

4. Спиноза – «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». [2. С.79,82,87,89]

24. Центральным понятием рационалистической метафизики является:

1. субстанция;

2. интенция;

3. верификация;

4. рефлексия. [2. С.84]

25. Самостоятельно существующие субстанции Г. Лейбниц назвал:

1. атомами;

2. формами;

3. идеями;

4. монадами. [2. С.87]

26. Соотнесите автора и произведение:

1. Декарт – «Великое восстановление наук»;

2. Спиноза – «Рассуждение о методе»;

3. Гоббс – «Этика»;

4. Бэкон – «Левиафан». [4. С.112,116,117,127]

27. Фр. Бэкон – родоначальник эмпиризма, разработал метод познания:

1. дедуктивный;

2. экспериментальный;

3. гипотетический;

4. индуктивный. [4. С.112-114]

28. Соотнесите автора и понятие:

1. Спиноза – плюрализм;

2. Декарт – монизм;

3. Лейбниц – дуализм. [4. С.116-121]

29. Родоначальником либерализма был:

1. Б. Паскаль;

2. Дж. Беркли;

3. Дж. Локк;

4. П. Лафарг. [4. С.121]

30. По мнению Т. Гоббса, нормальным состоянием первобытного человека является:

1. война против всех;

2. всеобщее благоденствие;

3. мир со всеми;

4. мир с сильными. [4. С.127]

31. Высказывание: душа, разум – это «чистый лист бумаги» принадлежит:

1. Марку Аврелию;

2. П. Абеляру;

3. Дж. Локку;

4. Д. Юму. [4. С.122]

32. Мысль о том, что человек по своей природе добр, принадлежит:

1. Ж.Ж. Руссо;

2. Л. Фейербаху;

3. О. Конту;

4. Г. Лейбницу. [4. С.140]

33. Согласно Канту, высшей ступенью интеллектуальной деятельности человека является:

1. интуитивная способность суждения;

2. рассудок;

3. интуиция;

4. разум. [4. С.150]

34. Объективным принципом нравственности по Канту является:

1. долг;

2. закон;

3. право;

4. категорический императив. [4. С.154]

35. Философия Фейербаха есть:

1. субъективный идеализм;

2. антропологический материализм;

3. вульгарный материализм;

4. объективный идеализм. [4. С.171]

36. Соотнесите автора и произведение:

1. Гегель – «Сущность христианства»;

2. Фейербах – «Феноменология духа»;

3. Маркс – «Диалектика природы»;

4. Энгельс – «Тезисы о Фейербахе». [2. С.105-107,114]

37. Высшей ступенью развития абсолютного духа по Гегелю является:

1. искусство;

2. философия;

3. религия;

4. право. [4. С.169]

38. Источником содержания сознания для материалистов выступает:

1. Бог;

2. ощущения;

3. объективный мир;

4. разум. [4. С.189]

39. Критерием истины в марксизме выступает:

1. практика;

2. польза;

3. непротиворечивость мышления;

4. условное соглашение. [4. С.178,191]

40. Высказывание «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» принадлежит:

1. Н. Макиавелли;

2. Вл. Ленину;

3. К. Марксу;

4. Фр. Энгельсу. [4. С.182].

Семинар 3. Основные направления и особенности развития неклассической западноевропейской философии (от А. Шопенгауэра до XX века)

Учебная цель: обосновать преемственность современной западной философии с предшествовавшей ей европейской культурой, раскрыть её плюралистический характер.

Воспитательная цель: показать, что человек русской культуры без понимания смысла западной культуры не может считать себя полноправным участником мировой цивилизации.