Дополнительная литература

1. Духовность, художественное творчество, нравственность // Вопросы философии. – 1996. – №2.

2. Историософия: структура предмета и дискурса // Вопросы философии. – 2004. – №7.

3. Капустин. Б.Г. Различия и связь между политической и частной моралью // Вопросы философии. – 2001. – №9.

4. Россия и Запад: взаимодействие культур (материалы круглого стола) // Вопросы философии. – 1992. – №6.

Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу

1. Концепция «локальных цивилизаций» создана усилиями:

1. П.Я. Чаадаева, К. Ясперса, А. Вебера;

2. П.А. Лаврова, Р. Гвардини, Э. Жильсона;

3. Н.А. Данилевского, О. Шпенглера, А.Дж. Тойнби;

4. В.Н. Вернадского, К. Юнга, М. Фуко. [3. С.323]

2. Идею об «осевой» культуре сер. I тыс. до н.э. обосновал:

1. К. Ясперс;

2. И.А. Ильин;

3. Х. Ортега-и-Гассет;

4. А. Адлер. [3. С.323]

3. Объектом познания социальной философии является:

1. общество;

2. природа;

3. Бог;

4. техника. [4. С.380]

4. Целесообразная деятельность людей, преобразующая природные и социальные силы для удовлетворения исторически сложившихся потребностей общества называется:

1. производством;

2. практикой;

3. трудом;

4. деятельностью. [3. С.305]

5. Термин «социология» ввёл в науку:

1. Н.К. Михайловский;

2. А. Вебер;

3. З. Фрейд;

4. О. Конт. [4. С.390]

6. Намерения и цели людей, система их внутренней мотивации, обусловлена объективными материальными факторами их общественной жизни считают:

1. прагматисты;

2. либералы;

3. марксисты;

4. славянофилы. [4. С.397]

7. К сторонникам формационного подхода изучения общества не относят:

1. Фр. Энгельса;

2. П.Б Струве;

3. Н.Я. Данилевского;

4. К. Маркса. [3. С.320]

8. Совокупность общественных явлений и процессов, в основе которых лежит исторически определённый способ производства материальных благ, называется:

1. формацией;

2. организацией;

3. строем;

4. типом. [3. С.320]

9. Элементами духовной жизни общества являются:

1. производительные силы;

2. производственные отношения;

3. религиозные организации;

4. моральные отношения. [4. С.503]

10. Основными элементами политической системы общества являются:

1. инфраструктура;

2. армия;

3. интеллигенция;

4. государство. [4. С.480]

11. Политическая власть стабильна только тогда, когда она легитимна, т.е. признаётся справедливой:

1. церковью;

2. большинством народа;

3. пролетариатом;

4. творческой элитой. [4. С.477]

12. Система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов называется:

1. экономикой;

2. религией;

3. моралью;

4. наукой. [4. С.526]

13. К мировым религиям не относится:

1. христианство;

2. буддизм;

3. конфуцианство;

4. ислам. [4. С.542-546]

14. Понятие «постиндустриальное» общество ввел в научное употребление:

1. К.Д. Кавелин;

2. Ж. Бодрийар;

3. Э. Фромм;

4. Д. Белл. [2. С.505]

15. Термин «культура» первоначально означал:

1. возделывание природы;

2. воспитанность;

3. возделывание почвы;

4. образованность. [2. С.514]

Семинар 8. Человек как предмет философии

Учебная цель: исследовать проблему человека в истории философии, учитывая, что человек – сложная целостная система, которая принадлежит одновременно и природе, и социальному миру, рассмотреть проблему жизни и смерти в духовном опыте человека, смысла и цели человеческого существования.

Воспитательная цель: выяснить основные права и обязанности личности, значение разных философских подходов к проблеме свободы, рассмотреть мораль как регулятор социального поведения.