
- •Введение
- •Тематический план курса
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература для
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Вопросы для обсуждения
- •Основные философские категории
- •Учебники
- •Дополнительная литература
- •Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
- •Темы рефератов
- •Методические указания для написания реферата
- •Вопросы по философии к экзамену
- •Краткий философский словарь
- •Содержание
Проведите самоконтроль и подготовьтесь к письменному опросу
1. Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего сущего, называется:
дуализмом;
агностицизмом;
монизмом;
антиклерикализмом. [4. С.310-311]
2. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, согласно В.И. Ленина есть:
материя;
субстанция;
субстрат;
первооснова. [4. С.317]
3. К атрибутивным свойствам материи относят:
активность (движение, изменение, развитие);
количество;
качество;
пространство и время. [4. С.318]
4. Между движением и развитием существует следующая связь:
движение и развитие не связаны друг с другом;
движение тождественно развитию;
не всякое движение является развитием;
не всегда развитие есть движение. [4. С.324-325]
5. Единство количества и качества предметов с точки зрения диалектики называется:
мерой;
законом;
принципом;
антиномией. [4. С.327]
6. Качество предмета с точки зрения диалектики есть:
то, что никогда не изменяется в предмете;
то, что можно измерить в предмете;
упорядоченность, определённость;
совокупность необходимых свойств предмета. [4. С,327]
7. Закон диалектического синтеза лежит в основе представления процесса развития как хаотического процесса в виде:
волнового процесса;
круговорота;
спирали;
синтеза. [1. С.538-548]
8. Трёхмерность, однородность, изотропность и непрерывность считаются свойствами:
времени;
пространства;
субстанции;
материи. [4. С.336]
9. Учение о самоорганизации материальных систем по-новому рассматривающее процессы развития называется:
герменевтикой;
материализмом;
коэвалюцией;
синергетикой. [4. С.333-335]
10. Внутренне упорядоченное множество взаимосвязанных элементов называется:
системой;
элементом;
структурой;
уровнем. [4. С.320]
11. Общие, устойчивые и необходимые связи между явлениями и процессами называются:
правилом;
законом;
принципом;
системой. [1. С.499-500]
12. Движение присуще:
бытию в целом;
бытию природы;
бытию социального;
бытию идеального. [4. С.323]
13. Согласно субстанциальной концепции, время и пространство:
не существуют самостоятельно;
зависят от скорости движения тел;
являются самостоятельными, ни от чего не зависящими сущностями;
зависят от свойств материи. [1. С.445]
14. Из многочисленных свойств сознания наиболее важными считаются:
идеальность;
интенциональность;
прогностичность;
креативность. [4. С.355]
15. Истолкование сознания как свойства высокоорганизованной материи, высшей формы отражения действительности, характерно для:
стихийного материализма;
диалектического материализма;
вульгарного материализма;
объективного материализма. [2. С.433]
Семинар 6. Философия познания (гносеология)
Учебная цель: освоить категории диалектики; формы и методы научного познания; раскрыть чувственный, рациональный и эйдетический характер познания.
Воспитательная цель: обратить внимание на существование объективной истины, для утверждения которой философы, часто не жалели своей жизни.