Билет 2

1. Критерии девиантного поведения   Отклоняющееся поведение занимает особое место в ряду психических феноменов. Оно существует наряду с такими явлениями, как психические заболевания, патологические состояния, психосоматические расстройства. Отклоняющееся поведение личности, по мнению иссле­дователей этого явления, в частности Е.В. Змановской , обозначает определенный социально-психологический ста­тус личности на оси «социализация — дезадаптация — изоляция». Известно, что в специальной литературе термин «откло­няющееся поведение» нередко заменяется синонимом «девиантное поведение» (от лат. девиация — «отклонение»). Согласно определению, данному в «Большом психологическом словаре», девиантное поведение — это «действия, не соответствую­щие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе) моральным и правовым нормам и приво­дящие нарушителя (девианта) к изоляции, лечению, исправлению или наказанию». Определение понятия предполагает выделение суще­ственных признаков явления. Специфические особенности отклоняющегося поведения личности помогают отли­чить его от других феноменов, а также при необходимости констатировать его наличие у конкретного человека. Во-первых, отклоняющееся поведение — это поведение, отклоняющееся от наиболее важных в данном обществе в данное время социальных норм. «Социальные нормы в обществе выполняют многообраз­ные функции: ориентационную, регулирующую, санкцио­нирующую, информационную, коррекционную, воспита­тельную и др. В нормах заложены определенные способы дей­ствия, в соответствии с которыми индивиды строят и оценивают свою деятельность, направляют и регулируют поведение. Социальные нормы ориентируют на формирова­ние целей поведения человека («делай то», «не делай это»); они могут содержать и требования относительно использо­вания средств их достижения». Девиантное поведение - это любые действия, не соответствующие существующим законам, правилам, тра­дициям и социальным установкам. Однако следует помнить, что социальные нормы изменяются. Это, в свою очередь, придает отклоняющемуся поведению исторически измен­чивый, преходящий характер. Во-вторых, девиантное поведение и личность, его про­являющая, вызывают неодобрение (негативную оценку и осуждение) со стороны других людей. Неодобрение, прежде всего, выполняет функцию социальной санкции — наказания нежелательного явления. С другой стороны, осужде­ние зачастую приводит к таким негативным последстви­ям, как стигматизация личности — навешивание на нее социальных ярлыков, препятствующих позитивным пере­менам и усиливающих опасную изоляцию.  Третьей особенностью отклоняющегося поведения яв­ляется то, что оно наносит реальный ущерб самой личнос­ти или окружающим людям. Это может быть дестабилиза­ция существующего порядка, причинение морального и материального ущерба другим людям, физическое насилие и причинение боли, ухудшение здоровья. «В крайних своих проявлениях девиантное поведение представляет непосред­ственную угрозу для жизни, например суицидальное пове­дение, насильственные преступления, употребление силь­ных наркотиков». Психологическим маркером ущерба является страдание, переживаемое самим человеком или другими людьми. В-четвертых, рассматриваемое поведение преимуще­ственно можно охарактеризовать как стойко повторяющее­ся (многократное или длительное). Так, эпизодическое употребление спиртного в ряде слу­чаев признается вполне допустимым или даже полезным. Однако регулярное употребление спиртного считается де­виацией. В-пятых, для того чтобы поведение можно было квали­фицировать как отклоняющееся, оно не должно быть след­ствием нестандартной ситуации, как, например, в случае посттравматического синдрома, или следствием самообо­роны при наличии реальной угрозы для жизни. Шестой особенностью отклоняющегося поведения яв­ляется то, что оно рассматривается в пределах медицинс­кой нормы. Оно не должно отождествляться с психически­ми заболеваниями или патологическими состояниями, хотя и может сочетаться с последними.  Седьмой особенностью отклоняющегося поведения яв­ляется то, что оно сопровождается различными проявлени­ями социальной дезадаптации. «Данное поведение совсем не обязательно приводит к болезни или смерти, но закономер­но вызывает или усиливает состояние социальной дезадап­тации. Состояние дезадаптации, в свою очередь, может быть самостоятельной причиной отклоняющегося поведе­ния личности». Восьмой особенностью отклоняющегося поведения яв­ляется его выраженное индивидуальное своеобразие. Одни и те же виды девиантного поведения по-разному проявляются у различных людей. Индивидуальные различия затра­гивают мотивы поведения, отношение к нему самой личности, формы проявления, динамику, частоту и степень выра­женности. Степень выраженности может варьировать от вполне безобидных проявлений до тотального нарушения жизнедеятельности личности. В большинстве наук принято деление явлений на «нормальные» и «аномальные». По справедливому замечанию Ж. Годфруа, вопрос «Какое поведение можно считать нормальным!» является центральным для объяснения человеческого поведения, в том числе отклоняющегося. В строгом смысле определение понятий «нормальное»/«аномальное» поведение затруднено, а границы между ними весьма размыты.   Тем не менее в науке и в обыденной жизни данные понятия используются повсеместно. При этом под нормальным поведением, как правило, понимают нормативно-одобряемое поведение, не связанное с болезненным расстройством, к тому же характерное для большинства людей. Аналогично этому, анормальное поведение можно разде¬лить на: нормативно-неодобряемое, патологическое, нестандартное.   В строгом смысле «нормальным» считается все, что соответствует принятой в данной науке в данное время норме-эталону. Способы получения нормы нередко называют критериями. Одним из самых распространенных и общих является статистический критерий (метод), который позволяет определить норму для любого явления с помощью подсчета частоты, с которой оно встречается в популяции. С точки зрения математической статистики нормально все то, что встречается часто, т.е. не реже чем в 50 % случаев. В соответствии с законом нормального распределения 2 — 3 % людей по обе стороны от «нормального» большинства будут иметь выраженные нарушения поведения по определенному качеству (интеллект, общительность, эмоциональная устойчивость), а приблизительно по 20 % с обеих сторон соответственно — небольшие отклонения. Следовательно, конкретная форма поведения (например, курение) может признаваться нормальной в том случае, если она встречается у большинства людей.   Статистический критерий сочетается с качественно-количественной оценкой поведения по степени его выраженности и степени угрозы для жизни. Например, употребление алкоголя признается нормальным явлением в разумных границах (при небольших дозах и частоте), но отклоняющимся — при злоупотреблении. С другой стороны, поведение, представляющее прямую опасность для жизни самого человека или окружающих, независимо от его частоты, а порой и степени выраженности, оценивается как отклоняющееся, например суицид или преступление. 

2. Манипулятивные тактики приобщения к деструктивным культам

Контроль сознания, как правило, осуществляется незаметно для рядовых членов секты. Это тонкий и изощренный, хитрый и обманчивый прием манипулирования сознанием человека при добровольном участии его в разговорах. Контролеры сознания представляются как добрые друзья, но постепенно, незаметно для неофита, шаг за шагом создают новую идентичность (личность), внедряя новую систему верований.

Характерным для всех тоталитарных сект является привлекательная идея с точки зрения общечеловеческих ценностей, которая и служит для изменения направленности жизни адепта секты .

Например, в секте «Свидетели Иеговы» - это спасение человечества перед надвигающимся концом света для вечной жизни без угнетения, страданий, болезней, войн и преступности.

В секте «Церковь объединения» Мун представлен как новый пророк, продолжающий на Земле деятельность Иисуса Христа, который будто бы не до конца выполнил свою роль и не сумел создать «истинной семьи».

В «Церкви саентологии» или «Дианетике» стоит задача создания всемогущего человека - «клира», который легко может управлять как собой, так и всеми подчиненными ему людьми.

Механизм вовлечения и удержания человека в секте в сущности является единым для всех тоталитарных сект. Вновь приглашённого человека окружают заботой и вниманием так, чтобы он ощутил полную заинтересованность в понимании и разрешении волнующих его проблем. Для этого существует даже специальный термин «бомбардировка любовью».

Далее стремятся доказать, что Бог выбрал именно этого человека для того, чтобы он выполнил предназначенную ему высокую миссию для облегчения жизни или спасения человечества. Одновременно производится перегруз вновь обращаемого информацией религиозного содержания, постоянно делая упор на ее истинность.

В результате тонкой психологической обработки, постоянных совместных молитв и песнопений, непрерывного общения с членами секты у человека постепенно разрушается способность критически воспринимать учение религиозной секты и ее практические действия. Постоянная занятость делами секты (часто и появление стрессового состояния от ожидания скорого конца света), плохое и нерегулярное питание, короткий  сон постепенно погружают адепта секты в то состояние, когда им становится легко управлять.

Далее продолжается и завершается разрыв прежних социальных связей адепта. Он практически полностью порывает с прежней работой, семьей и прежними увлечениями. Потребность в самостоятельном определении своей судьбы атрофируется. Адепт секты часто уже не может критически оценивать окружающую действительность. И даже в случае появления некоторых сомнений в религиозней доктрине (если их вносят члены семьи или другие люди), он ее отвергает как проявление сил дьявола, так как боится даже думать о самостоятельной жизни вне секты.

Удержанию в секте способствует и основное правило, что «спасение» человека и его «вечная жизнь» ставятся в прямую зависимость от беспрекословного послушания руководству секты и выполнения диктуемых обязанностей. Лидеры секты, как правило. пользуются неограниченным авторитетом, их слова не подлежат сомнению. Для членов культа не существует свободы информации, дискуссий, действий.

Целью контроля сознания является изменение поведения, мышления и эмоций индивида. Разница в поведении вовлеченного в культ человека становится очевидной, когда в структуре его ценностных ориентации произошли существенные изменения, для ликвидации которых необходимо затратить в последствии значительные усилия.

В общем виде можно выделить три стадии в установлении контроля над сознанием.

1. Размораживание - психологическое растормаживание, доведение до состояния психологической аморфности и хаотического состояния сознания.

2. Изменение

В результате применения техник контроля сознания человек отходит от своих прежних убеждений и принимает новые, навязанные сектой.

3. Замораживание

Под замораживанием подразумевается отказ от старой идентичности и консервация новых стереотипов В результате адепт постепенно отказывается от прежних, внекультовых социальных и родственных связей, приобщается к «новой семье».

В результате примененных техник контроля сознания собственная личность завербованного человека доводится до состояния психологической беспомощности, обессиливается и дискредитируется.

Вместо нее целенаправленно настраивается новая культовая личность, которая предназначена для реализации идей и воли лидера секты и которая обладает не собственной, а иллюзорной, культовой «самостоятельностью».