Функции и структурные элементы основных институтов общества'

Функции	Институты	Основные роли	Физические черты	Символические черты
Забота, выхаживание и воспитание детей	Семейно- брачные	отец мать ребенок	дом обстановка	кольца обручение контракт
Добывание пищи, одежды, жилья	Экономиче­ские	работодатель наемный работник покупатель продавец	фабрика офис магазин	деньги торговля марка реклама
Поддержание законов, правил и стандартов	Политиче­ские	законодатель субъект права	общественые здания и места	флаг кодекс партия
Содействие соборным отношениям и установкам, углубление веры	Религиоз­ные	пастор прихожанин	собор церковь	крест алтарь библия
Социализа­ция людей, приобщение к базисным ценностям и практикам	Образование	учитель ученик	школа колледж	диплом степень учебник

К приведенному списку институциональных признаков необходи­мо добавить еще несколько, которые описывают не то, что скрыто внут­ри институтов, а то, что находится снаружи. Точнее сказать, то, каки­ми их воспринимает человек. П. и Б. Бергеры, опираясь на теорию социальных фактов Э. Дюркгейма и исходя из того, что важнейшими социальными фактами следует считать социальные институты, выве ли ряд базовых социальных характеристик, которыми они должны об­ладать Кратко рассмотрим эти характеристики.

1. Институты воспринимаются индивидами как внешняя реаль­ность. Другими словами, институт для любого отдельно взятого чело­века представляет собой нечто внешнее, существующее отдельно от реальности мыслей, чувств или фантазий самого индивида. Согласно этой характеристике институт имеет сходство с другими сущностями внешней реальности — даже деревьями, столами и телефонами, — каждая из которых находится вне индивида. Он не может, напри­мер, пожелать, чтобы дерево исчезло. То же самое относится и к ин­ституту.

2. Институты воспринимаются индивидом как объективная реаль­ность. Фактически это несколько в иной форме повторяет предыду­щую характеристику, но не вполне совпадает с ней. Нечто является объективно реальным, когда любой человек согласится с тем, что оно действительно существует, причем вне и независимо от его сознания и того, что дано ему в его ощущениях.

3. Институты обладают принудительной силой. До некоторой сте­пени эта характеристика подразумевается под двумя предыдущими: фундаментальная власть института над индивидом состоит именно в том, что институт существует объективно и индивид не может поже­лать, чтобы он исчез по его желанию или прихоти. Нравится нам это или нет, добровольно или против наших желаний, осознанно или нео­сознанно, но мы все же вынуждены выполнять предписания и прави­ла, составляющие содержание практически любого из социальных институтов, в рамках которых протекает наша жизнь. В противном слу­чае могут наступить негативные санкции.

4. Институты обладают моральным авторитетом. Институты не просто поддерживают себя принудительной силой. Они провозглаша­ют свое право на легитимацию — т. е. оставляют за собой право не только каким-либо образом наказать нарушителя, но и вынести ему моральное порицание. Разумеется, институты различаются по степе­ни своей моральной силы. Эти вариации выражаются обычно в степе­ни наказания, налагаемого на нарушителя. Государство в экстремаль­ном случае может лишить его жизни; соседи или сослуживцы могут объявить ему бойкот. В обоих случаях наказание сопровождается чув­ством негодующей справедливости у тех членов общества, которые Причастны к этому.

5. Институты обладают качеством историчности. Почти во всех случаях, переживаемых индивидом, институт уже существовал до того, как он родился, и будет после того, как он умрет. Значения, воплощен­ные в институте, аккумулировались в течение долгого времени несмет­ным числом индивидов, чьи имена и лица никогда уже не будут извле­чены из прошлого.