Вопрос 14. Специфика Философии

1.Рефлективность или умозрительность – формирование идей, знания как обобщение множества фактов, опыта многих людей;

2.Высокая степень абстракции понятий при сохранении конкретности содержания;

3.Критичность: критика, противоречие как стимул, условие развития;

4.Историчность – отражение идей времени;

5.Персонификация в лице философа;

6.Синкретизм – органическое включение разного рода знания в философскую концепцию.

7. Имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т. д.).

8. Носит предельно общий, теоретический характер.

9.Содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук;

10.Во многом субъективно — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

11.Является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи;

12.Изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

13.Имеет качество рефлексии — обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя);

14.Испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;

15.В то же время динамично — постоянно развивается и обновляется;

16.Опирается на категории — предельно общие понятия;

17.Неисчерпаемо по своей сути;

18.Ограничена познавательными способностями человека

Вопрос 15. Основные функции философии.

Функции философии

1. Онтологическая функция. Объяснение бытия: происхождения, основ, законов и тенденций развития. Что первично: материальное или идеальное?

2. Гносеологическая (познавательная) функция. Исследование форм и методов познания. Что первично в познании: чувства или разум?

3. Методологическая функция. Формирование методов объяснения бытия

4. Историческая функция. Отражение особенностей и тенденций исторического времени, исследование характерных черт каждой эпохи. Какой предмет философии в каждой эпохе?

5. Социальная функция. Объяснение социума (общества): происхождения, структуры, законов и тенденций развития

6. Мировоззренческая функция. Система идей о мире и о месте человека в нем

Философия – результат синкретизма (единства знаний)

7. Аксиологическая функция. Формирование основных ценностных ориентаций

Аксиология – учение о ценностях.

8. Нравственно-этическая (гуманистическая) функция. Формирование ценности личности человека.

Вопрос 16. Философия как мировоззрение.

Философия - это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая

постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение. Мировоззрение же отражает ценностное отношение субъекта к окружающему миру или самому себе.

Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества (как форма реализации духовной сущности мировоззрения).

Философия выступает как размышление над мировоззрением и культурой. Философия стремиться показать каково значение для человека определенного осознания, понимания, обоснования, каким образом это влияет на самосознание личности.

Понятие мировоззрение достаточно широкое, и нельзя выделить четкой границы. Все от примитивного созерцания до глубокого осмысления является нашим мировосприятием. Философия, как термин, не тождественна мировоззрению, потому что является хоть и значительной, но все же частью этого понятия. Философия действительно глубоко и многогранно рассматривает наш мир, место в этом мире человека, но это далеко не априорная точка зрения, и есть множество иных взглядов, которые наряду с философией включены во всеобъемлющее понятие мировоззрения.

Философия как мировоззрение сформировалась тогда, когда человек отошел от мифических форм мышления, прошел этап становления религии и постепенного отклонения от нее. Действительно, глубокое философское познание мира началось тогда, когда человек стал задумываться о природных процессах не с мистической точки зрения, а с точки зрения естественных процессов на планете. Это, так называемые, разные уровни отражения действительности.

Первый, самый примитивный, уровень - это уровень созерцания, ощущений. Ничего не объясняется, нет никаких попыток понять реальность. Мир воспринимается только как совокупность непонятных явлений, как неизбежное, как неоспоримое.

Второй уровень уже включает в себя элементы осмысления. Теперь это можно назвать мировосприятием. Делаются попытки понять взаимосвязь между событиями и явлениями. Но тяжело назвать это венцом человеческой мысли, так как этот процесс не основан на рационализме, а больше построен на чувствах. Все обусловлено субъективным эмоциональным состоянием, опытом, через призму которого анализируются явления. Так невозможно выделить общее объективное понятие мироустройства, основанное на каких-то законах, которые будут работать независимо от человека и места.

Но вот третий уровень, на котором происходит полное осмысление явлений, построение причинно-следственных связей, сухое рациональное мышление без доли эмоций, вот тогда в действие вступает философия как мировоззрение. Тогда делаются попытки вскрыть все секреты происходящего вокруг, создать законы природы, которые бы помогли что-то предсказать, спрогнозировать, предотвратить. Такой понятийный подход основан на глубоких естественных познаниях и абстрактном, не всегда стандартном и традиционном, мышлении.

Таким образом, можно сказать, что философия как мировоззрение представляет собой высший уровень восприятия мира, его понимания. Она представляет систему рационализма и теоретических оснований под любое размышление о мире и его строении.

Философия считается матерью всех наук, потому что она сформулировала все принципы рационализма и логического мышления. Но не только науки обязаны ей своей структурой и упорядоченностью, но и каждый человек в отдельности, потому что философия является самым последним и самым развитым видом мировоззрения для человеческой цивилизации. Философия как мировоззрение является основой жизни почти каждого живущего на Земле, органично уживаясь с ранними видами мировосприятия, такими как, например, религия.