Вопрос 13. Основные исторические типы философии.

Согласно историческому принципу в истории философии выделяют 5 фундаментальных эпох:

1.Античная философия-конец 7-го нач 6 вв до н.э.-1 в. н.э.

Исследовала проблемы природы, т.е. окружающей действительности, космоса и проблемы идей, образов человека, через которые формируется и сам человек и знание его о мире. Античная фил-я прошла этапы раннего становления, расцвета философской мысли (Сократ, Платон, Аристотель), этап упадка, разложения (стоики, киники, эпикурейцы, скептики) греческая фил-я заложила все основные идеи философского знания, которые развивались в поздней философии.

1.Особенность античной философии – это наивный материализм и стихийная диалектика.

2.В это время были созданы 2 основных направления философии - материализм и идеализм.

3.В философских учениях древности были заложены основные тенденции развития всей философской мысли.

4.Наивный материализм и стихийная диалектика положило начало научному пониманию мира, стали основой для возникновения разных наук.

Школы:

-Стоики

-Киники

-Эпикурейцы

-Скептики

2.Философия Средневековья (2 в. н. э.-13 в .н.э.).

Основными проблемами этого времени было истолкование и понимание смысла священного текста, содержавшего основные мысли. Философы решали проблемы бытия человека и его пути к Богу (освобождение от греха).

Основные философские течения этого времени:

номинализм; реализм.

Виднейшими фигурами этого времени были: Тертулиан, Аврелий Августин, Фома Аквинский.

3.Эпоха Возрождения, которая снова обращается к природе, исследуя в ней законные ее движения и силы, движущие развитие природы.

Особой проблемой этого времени является вопрос человеческой индивидуальности (здесь начинается линия европейского гуманизма. Это время 14-16 вв.

Средневековая философии была направлена к Богу, а философия эпохи возрождения к человеку.

Мировоззрение, согласно которому человек это центр вселенной и высшая цель мировоззрения, называется антропоцентризм. Утверждение в обществе представлений о свободе и сильном человеке, приветств. гуманизм и индивидуализм.

Выводы:

1.историческое значение философской эпохи возрождения – преодоление религиозной схоластики средних веков.

2.Она содействовала возникновению рациона-ой критич. философской методологии.

3.Способствовала росту авторитета науки.

4. Философия Нового времени 17-18 вв.

В этот период развитие философии было инициировано интенсивным соц. развитием.

Интенсивным развитием науки и возросшей исторической активностью европейского общества.

Основными проблемами философии этого времни были: вопросы методов познания; роли рационального знания в формировании человека, познании общества; проблема

внутренней активности субъекта.

Представители: Ф. Бэкон, Дж. Локк, Джордж Беркли, Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Эм. Кант, Гегель.

Вывод:

1.Философия нового времени нанесла существенный удар по религиозной схоластики.

2.Она способствовала развитию науки.

3.Материализм нового времени был идеологией прогрессивного класса. Она подготовила буржуазные революции в Европе.

4.Французская философия нового времени подготовила почву для становления немецкой классической философии.

Недостатки философии нового времени:

1.В ее метафизичности

2.В ее механистичности

3.Материализм нового времени идеалистически толковал исторические процессы.

Философия нового времени оставила нерешенными ряд проблем, которые требовали иного метода познания, с этой задачей справилась классическая немецкая философия.

Период французских просветителей 18 в.

Вольтер, Руссо, Ламетри, Гольбах, Гельвеций, Дидро.

18-19 вв-завершается классический период и нач-ся постклассический этап 40-е гг 19 в-по настоящее время.

5.Философия современности утрачивает монистический характер и преимущественно становится плюралистичной.

Центральной проблемой философии становится многозначность человека.

В истории фил-ии сложился и предметный принцип структуирования философского знания, согласно которому сложились, сформировались: философия природы, антропологическая фил-я, социальная фил-я, философская история, фил-я форм мирового знания, фил-я религии, фил-я права, науки, культуры, техники.