- •Вопрос 1. Философия как культурно-духовное явление.
- •Вопрос 2. Причины возникновения философии.
- •Вопрос 3. Предмет философии и его историческое изменение.
- •Вопрос 4. Мифология как начало философии: тождество и различия.
- •Вопрос 5. Религия и философия: сходство и различия.
- •Вопрос 6. Взаимодействие философии и науки. Проблема научности философии.
- •Вопрос 7.Философский монизм, дуализм, плюрализм.
- •Вопрос 8. Материализм: Происхождение, исторические формы.
- •Вопрос 9. Идеализм: Генезис, сущность, исторические формы.
- •Вопрос 10. Характеристика сенсуализма.
- •Вопрос 11. Рационализм как гносеологическая традиция.
- •Вопрос 12. Общефилософские методы познания: механицизм и диалектика.
- •Вопрос 13. Основные исторические типы философии.
- •Вопрос 14. Специфика Философии
- •Вопрос 15. Основные функции философии.
- •Вопрос 16. Философия как мировоззрение.
- •Вопрос 17. Основные идеи ранней греческой натурфилософии.
- •Вопрос 18. Диалектический логос Гераклита.
- •Вопрос 19. Атомизм Демокрита.
- •Вопрос 20. Моральная философия Сократа.
- •Вопрос 21. Учение Платона об идеях и душе.
- •Вопрос 22. Учение Платона о государстве.
- •Вопрос 23. Философские и научные идеи Аристотеля (Стагирита)
- •Вопрос 24. Патристика: Этапы и проблемы.
- •Вопрос 25. Схоластика: Решение проблемы универсалий в номинализме и реализме.
- •Вопрос 26. Гуманизм и политическая утопия эпохи возрождения.
- •Вопрос 27. Натурфилософия эпохи возрождения.
- •Вопрос 28. Причины и основания философии нового времени.
- •Вопрос 29. Учение об идолах ф. Бэкона.
- •Вопрос 30. Эволюция Английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Беркли).
- •Вопрос 31. Рационализм р.Декарта.
- •Вопрос 32. Учение б. Спинозы о субстанции.
- •Вопрос 33. Философские идеи французских просветителей.
- •Вопрос 34. Теория познания канта и его онтологический переворот.
- •Вопрос 35. Идеалистическая диалектика и. Гегеля.
- •Вопрос 36. Философия Марксизма
- •Вопрос 37. Позитивизм: этапы развития и идеи.
- •2 Стадия развития позитивизма.
- •Вопрос 38. Психоанализ и неофрейдизм.
- •Вопрос 39. Экзистенциализм.
- •Вопрос 40. Проблема становления русской философии.
- •Вопрос 41. Основные особенности русской философии.
- •Вопрос 42. Учение о бытии.
- •Вопрос 43. Философское учение о природе, движении, развитии.
- •Вопрос 44. Пространство и время как формы бытия материи.
- •Вопрос 45. Философское учение о сознании.
- •Вопрос 46. Сознание, самосознания, язык и речь.
- •Вопрос 47. Человек как предмет философии.
- •Вопрос 48. Дуализм человека.
- •Вопрос 49. Чувственные и логические формы познания.
- •Вопрос 50. Эмпирические и теоретические методы познания.
- •Вопрос 51. Проблема истины в философии.
- •Вопрос 52. Основные концепции социальной реальности.
- •Вопрос 53. Общество как система.
- •Вопрос 54. Понятие личности. Личность и общество.
- •Вопрос 55. Правосознание и его культура.
- •Вопрос 56. Человек в технической реальности.
- •Вопрос 57. Наука и ее социокультурный статус.
- •Вопрос 58. Культура и ее основные функции.
- •Вопрос 59. Основные концепции Истории.
- •Вопрос 60. Человек и глобальные проблемы современности.
Вопрос 50. Эмпирические и теоретические методы познания.
Эмпирические методы познания
Основой эмпирических методов являются чувственное познание (ощущение, восприятие, представление) и данные приборов.
Ощущение – восприятие отдельных свойств объекта.
Восприятие объекта – как способность «видеть» целостный объект.
Представление – разрыв сознания и объекта и формирование идеи образа в мышлении субъекта.
К числу этих методов относятся:
-наблюдение — целенаправленное восприятие явлений без вмешательства в них;
-эксперимент — изучение явлений в контролируемых и управляемых условиях;
-измерение - определение отношения измеряемой величины к эталону (например, метру);
-сравнение — выявление сходства или различия объектов или их признаков.
Чистых эмпирических методов в научном познании не бывает, гак как даже для простого наблюдения необходимы предварительные теоретические основания — выбор объекта для наблюдения, формулирование гипотезы и т.д.
Теоретические методы познания
Собственно теоретические методы опираются на рациональное познание (понятие, суждение, умозаключение) и логические процедуры вывода.
Понятие – это обобщение основных свойств класса объектов.
Суждение – выражает связь объекта и его атрибутов, свойств.
Умозаключение - это мысль, в ходе которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение.
К числу этих методов относятся:
-анализ — процесс мысленного или реального расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения);
-синтез - соединение выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое;
-классификация — объединение различных объектов в группы на основе общих признаков (классификация животных, растений и т.д.);
-абстрагирование - отвлечение в процессе познания от некоторых свойств объекта с целью углубленного исследования одной определенной его стороны (результат абстрагирования — абстрактные понятия, такие, как цвет, кривизна, красота и т.д.);
-формализация - отображение знания в знаковом, символическом виде (в математических формулах, химических символах и т.д.);
-аналогия - умозаключение о сходстве объектов в определенном отношении на основе их сходства в ряде других отношений;
-моделирование — создание и изучение заместителя (модели) объекта (например, компьютерное моделирование генома человека);
-идеализация — создание понятий для объектов, не существующих в действительности, но имеющих прообраз в ней (геометрическая точка, шар, идеальный газ);
-дедукция - движение от общего к частному;
-индукция — движение от частного (фактов) к общему утверждению.
Теоретические методы требуют эмпирических фактов. Так, хотя индукция сама по себе — теоретическая логическая операция, она все же требует опытной проверки каждого частного факта, поэтому основывается на эмпирическом знании, а не на теоретическом. Таким образом, теоретические и эмпирические методы существуют в единстве, дополняя друг друга. Все перечисленные выше методы — это методы-приемы (конкретные правила, алгоритмы действия).
