№1

А)Все, что есть в мире ,мы называем бытие.

Б)Бытие- все, что существует на самом деле. Всю реальность мы делим на человека и все остальное.

В)Бытие –объективная реальность в смысле субстанции(последняя реальность Аристотеля).Т.е. обозначает нечто, являющееся подлинным и неизменным основанием всего многообразия вещей.

№2

И.Кант: метафизика -это и есть философия в точном и строгом смысле слова.

Андроник Родосский, пытаясь упорядочить сочинения Аристотеля, объединил его работы в книге «метафизика». С тех пор метафизика -это учение о сверхчувственных принципах и начала бытия, об элементах, основных условиях и закономерностях всего существующего вообще.

онтология: изучает учение о бытии как таковом. Выделяется 2 тенденции- материалистическая и идеалистическая. Материалистически ориентированные философы понимают бытие с чувственно воспринимаемой материей (фалес, анаксимен, гераклит, эмпедокл)сводили бытие к вещественной стихии- воде, земле, воздуху, огню. В идеалистической тенденции говорят о чистом существовании бога, логоса. Бытие понимается как нечто самостоятельное и независимое от материи.(идеи Платона)-бесконечная совокупность идей, сост.интеллект божества. парменид понимал бытие как единое- сущее.

В 19 веке метафизика- учение о неизменных началах бытия. В 20веке марксистско-ленинская философия. Метафизику можно понимать в контексте выражения специфического предельного характера самой философской проблематики. В зарубежной философии аристотель: предметом метафизики явл. учение о первых причинах.(здесь метафизика явл. наукой) и предметом метафизики явл. Сущее как таковое и то, что ему присуще.(здесь метафизику нельзя назвать отдельной наукой).

№3

Это дискуссия между сторонниками традиционного подхода в метафизике и подхода критического. Ее смысл: В критическом подходе (Беркли, Кант) встает вопрос о природе реальности. Каков ее метафизический характер? Каков статус объектов науки и научной реальности?

Так, проблемы существования бога и природы, его бытия, вопросы отношения науки и религии, религии и морали, стали предметом философии религии, проблемы природы разума и его деятельности исследует теперь философия сознания. Так традиционное понятие и вопросы метафизики вышли за пределы новой метафизики.

4. Что такое классические и неклассические онтологии? Приведите примеры? Объясните, почему феноменологию мы относим к числу вторых.

Классическое понимание бытия в философии является исходным и может быть охарактеризовано как понимание бытия в качестве некоторой объективной реальности, т.е существующей независимо от познающего субъекта и доступной для его познания в том виде, каком существует в себе самой. В основе классического понимания бытия лежит парменидовский принцип тождественности бытия и мышления. Примеры классической онтологии:

• В Античности: идеи Платона, Единое-Ум-Душа-Космос наоплатонизма;

• В Средневековье: тварное и нетварное бытие христианского креационизма;

• В эпоху Возрождения: пантеизм Н.Кузанского;

• В Новое время: метафизические системы Лейбница, Декарта, Спинозы.

• В немецкой классической философии: абсолютный идеализм Гегеля.

Неклассические онтологии начинают формироваться в русле гносеологической проблематики философии Нового времени. Их основная идея состоит в том, что субъект и объект принципиально невозможно разделить в процессе познания и рассматривать изолированно друг от друга. Примеры неклассической онтологии:

• В Новое время: философия Беркли, Канта (реальность понимается как конструкция ума);

• В Философии второй половины 19-20 в. : экзистенциализм (бытие как единство объекта и субъекта), феноменология (реальность есть феномены), иррационализм (бытие непрозрачно для рациональной рефлексии).

Феноменология, в которой установка на отказ от признания реальности внешнего мира в качестве исходной данности и обращение к изучению чистых феноменов сознания человека как единственной подлинной реальности является исходной. ( А почему она именно относиться ко второму я не знаю)

5. Проблема бытия в философии: что принято вкладывать в это понятие? в чем состоит «проблема»? Объясните.

Понятие и проблема «бытия» в философии возникает в русле попыток осмыслить проблему соотношения «единого» и «многого» как двух фундаментальных характеристик мироздания, в которых оно открывается человеку. Понятие «бытие» здесь используется как выражение этого единства. Проблема, однако, заключается в том, что «множественность» открывается нашему познанию в чувственном опыте, в то время как «единство» познается умом. Поэтому проблема «бытия» практически сразу оказывается проблемой соотношения материального и идеального или мыслится в контексте проблемы универсалий. Иными словами, проблема бытия связана с попыткой ответить на фундаментальный вопрос: является ли сущность вещей в качестве референта их вещности, т.е целостности, единства, чем-то объективно и независимо от человека существующим, или же существует только в сознании человека.

6. Назовите основные типы онтологий, которые оформились в истории философии в качестве основных способов решения проблемы соотношения единого и многого. Кратко охарактеризуйте их и приведите примеры.

Основные типы:

• трансцендентальный монизм

• монизм

• дуализм

• плюрализм

Трансцендентальным монизмом принято называть такой тип онтологии, в котором имеется одно субстанциальное начало в собственном смысле, причем начало, трансцендентное уровню иного бытия, связанного с первым. Примерами таких систем являются в имплицитной форме христианский креационизм и система, разработанная русским философом Кудрявцевым-Платоновым в 19 столетии. В этой системе трансцендентный монизм является способом преодолеть противопоставления идеального и материального.

Монизм – это онтологии, в которых имеется одно начало. Монизм может быть материалистическим и идеалистическим. Примером материалистического является диалектический материализм, а примером идеалистического – абсолютный идеализм Гегеля.

В дуализме речь идет о 2, несовместимых друг к другу началах – материального и идеального. Примерами являются системы Платона и Аристотеля.

В онтологическом плюрализме речь идет о множественном характере начал. Примером материалистического плюрализма является античный атомизм, идеологического – монадология Лейбница.