XIX вв., которое делало упор

на сильное выражение чувства

и свободную игру воображения

по сравнению с соблюдением

формальных правил творческой

деятельности. Само слово про-

исходит от позднесредневеко-

вого термина романс, который

означает стихотворение, пьесу

или рассказ, написанные на

местном народном языке, на-

пример, не на латинском, а на

французском.

_С

\СИНТЕТИЧЕСКОЕ ПРЕДЛО-

ЖЕНИЕ - утверждение, кото-

рое добавляет нечто к тому, что

содержится в содержании под-

лежащего предложения.

\СОЛИПСИЗМ - буквально уве-

ренность в том, что я являюсь

единственной личностью в

мире. В несколько более общем

виде, солипсизм - это крайняя

форма эпистемологического

скептицизма, которая отказы-

вается признать существование

чего-либо другого, нежели мой

собственный разум. Некоторые

философы даже утверждали,

что я не могу ни в чем быть

уверенным, кроме моего соб-

ственного разума в настоящий

момент, поскольку моя память

тоже может ошибаться.

\СОЦИАЛИЗМ - экономическая

и социальная система, основан-

ная на коллективной общест-

венной собственности на сред-

ства производства, рациональ-

ном планировании экономичес-

ких инвестиций и экономичес-

кого роста, на приблизительно

равном распределении товаров

и услуг и на производстве, на-

правленном не на получение

частного дохода, а на удовле-

творение человеческих потреб-

ностей. Современный социа-

лизм берет свое начало от уче-

ния французских социалистов

XIX в., но ведущим социалис-

тическим философом был не-

мец Карл Маркс.

\СТОИКИ - древнегреческие

философы, которые полагали,

что природный мир представ-

ляет собой порядок, который

может быть понят через раци-

ональное исследование.

\СУБЛИМАЦИЯ - см. ПОДАВ-

ЛЕНИЕ.

\СУБСТАНЦИЯ - нечто, что мо-

жет иметь атрибуты, утверж-

дающие о нем что-либо, но что

само не может быть указано в

качестве атрибута какой-либо

другой вещи.

\СУВЕРЕНИТЕТ - высшая по-

литическая власть. Право уп-

равления, которое имеет пре-

восходство надо всем осталь-

ным.

_Т

\ТАБУЛА РАЗА (tabula rasa) -

буквально чистая дощечка. Этот

термин был использован Джо-

ном Локком, чтобы обобщить

его утверждения о том, что ра-

зум возникает пустым, чистым,

лишенным содержания и опыт

пишет на нем свои письмена

так, как если бы разум был гли-

няной или восковой дощечкой,

которая предназначена для

того, чтобы на ней оставило

свои отметки пишущее стило.

Локк высказывался против ши-

роко распространенного мне-

ния о том, что разум сталкива-

ется с опытом, уже имея встро-

енные в него идеи (или <загру-

женным>, как любят говорить

люди, работающие с компью-

терами).

\ТАВТОЛОГИЯ - предложение,

которое может быть признано

истинным просто на основании

значений слов, которые в нем

используются.

\ТЕЛЕОЛОГИЯ - изучение цели

или назначения природных ве-

щей, а также вера в то, что при-

рода имеет цель или назначение,

к которому она стремится.

\ТЕОРИЯ КОПИРОВАНИЯ

ИДЕЙ - теория о том, что все

наши идеи являются либо ко-

пиями чувственных впечатле-

ний, либо комбинациями или

персклассификациями копий

чувственных впечатлений.

\ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ - выход

за пределы данной природной

или социальной реальности, а

у Маркузе - воображаемый

прыжок за пределы данного со-

циального мира с его репрес-

сиями, давлениями и жертва-

ми, ориентированными на ре-

альность, к идее возможного

будущего социального порядка,

в котором высвобождается

часть подавленной энергии

либидо.

_У

\УТИЛИТАРИЗМ - моральная

теория, которая утверждает, что

каждый - будь то отдельный

индивид или издающее законы

правительство - должен всег-

да стремиться принести как

можно больше счастья наиболь-

шему числу людей. Утилитар-

ное действие предполагает, что

каждый из нас должен исполь-

зовать это правило в каждом

конкретном поступке независи-

мо от того, являемся мы част-

ными лицами или законодате-

лями, которые разрабатывают

общие законы для всего обще-

ства. Правило утилитаризма

гласит, что правительства долж-

ны использовать это правило,

когда они выбирают общие за-

коны, которые вводят в дейст-

вие, но после этого они долж-

ны относиться к индивидам

справедливо и беспристрастно

в соответствии с существующи-

ми правилами, принимая оди-

наковые решения в аналогич-

ных обстоятельствах.

_Ф

\ФАШИЗМ - политическое дви-

жение XX в., которое возник-

ло в 1919 г. в Италии под пред-

водительством Муссолини и ак-

центировало первичность на-

ции или народа. Оно противо-

поставляло себя политическим

движениям левого толка и стре-

милось возродить древнюю сла-

ву итальянского народа. Впос-

ледствии термин фашизм стал

широко применяться для обо-

значения правых народных

движений, которые восхваляют

военную силу и используют

полицейскую власть государст-

ва для подавления несогласных

или оппозиции. Само слово

происходит от латинского тер-

мина, обозначающего пучок

прутьев, связанных вместе, -

фашина, - который был сим-

волом партии Муссолини.

\ФИЛОСОФИЯ - буквально лю-

бовь к мудрости. Философия -

это систематическое, критичес-

кое исследование того спосо-

ба, с помощью которого мы

производим суждения, оцени-

ваем и действуем с целью стать

более мудрыми, глубже осоз-

нать самих себя и таким обра-

зом стать лучше.

_Э

\ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - фило-

софское учение, первоначаль-

но связанное с именем Серена

Кьеркегора, согласно которому

наше бытие как субъективных

индивидов (наше существова-

ние) более важно, чем то, что

является объективно общим для

всех других человеческих су-

ществ (нашей сущности). Са-

мой важной проблемой для

Кьеркегора было его взаимо-

отношение с Богом. Более

поздние экзистенциалисты де-

лали упор на индивидуальное

творение самого себя через

свободный индивидуальный

выбор.

\ЭМПИРИЗМ/РАЦИОНАЛИЗМ

- являются двумя ведущими

эпистемологическими теориями

четырех предшествующих столе-

тий. Эмпиризм - это теория о

том, что все человеческое зна-

ние происходит из наших пяти

чувств и отсюда следует, что мы

никогда не можем знать больше

или знать с большей достовер-

ностью что-либо, чем это по-

зволяют наши чувства. Рацио-

нализм - это теория о том, что

по крайней мере некоторые че-

ловеческие знания происходят

из разума, без помощи чувств,

из чего следует, что мы можем

знать о вещах то, чего нам не

дают чувства, и можем знать

это нечто с большей достовер-

ностью, чем в том случае, ког-

да мы опирались бы только на

чувственный опыт.

\ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ ПО-

ВОРОТ - в философии пере-

нос акцента с метафизики на

эпистемологию.

\ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ

СКЕПТИЦИЗМ - учение о том,

что никакому из наших знаний

о мире нельзя дать никакого

адекватного подтверждения и

даже таким устойчивым осно-

вополагающим знаниям, как то,

что существует физический

мир, что у меня есть тело, что

солнце завтра взойдет или что

огонь дает тепло. Цель эписте-

мологического скептицизма -

обратить внимание на взаимо-

отношение между нашим зна-

нием и его подтверждением,

а вовсе не в том, чтобы заста-

вить нас отказаться от знания

вообще.

\ЭПИСТЕМОЛОГИЯ - букваль-

но изучение познания. Эписте-

мология - это изучение того,

как мы приходим к познанию

о вещах, каковы границы на-

шего знания и насколько досто-

верно или недостоверно наше

знание. Психология тоже изу-

чает путь к знанию, но эписте-

мология меньше интересуется

внутренними механизмами по-

знания и занимается возмож-

ностью определения, доказа-

тельства и уточнения того, что

мы думаем и что мы знаем. С

начала XVII в. эпистемология

становится одной из самых важ-

ных отраслей философии.

\ЭТИКА - в философии - сис-

тематическое исследование того,

как мы должны действовать,

поступать как по отношению к

другим, так и по отношению к

самим себе, а также исследо-

вание того, какие вещи, харак-

терные черты или типы людей

являются хорошими, достойны-

ми положительной оценки и

восхищения, а какие - плохи-

ми, заслуживающими порица-

ния и осуждения. Этика имеет

дело как с общими правилами

и принципами, так и с частны-

ми случаями.

\ЭТИЧЕСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ -

теория, согласно которой пра-

вильность или неправильность

какого-либо действия зависит

или соответствует тому общест-

ву, в котором живет человек.

Иногда этические релятивисты

просто выдвигают требование о

том, что мы должны принимать

во внимание социальный кон-

текст и правила данного обще-

ства, но иногда они утвержда-

ют, что одно и то же действие

является правильным для людей

одного общества и неправиль-

ным для людей другого общест-

ва. Часто этический релятивизм

путают с этическим скептициз-

мом, который сомневается в том,

что действие вообще может быть

правильным или неправильным,

а также с этическим нигилизмом,

который отрицает возможность

оценки действия с точки зрения

понятий <правильного> или <не-

правильного>.