I. Разновидности религиозного опыта

А. Начните с рассмотрения разных видов опыта, который люди

называют <религиозным>: мистический опыт, опыт откро-

вения, видения, ритуальные действия (мессы, праздники,

проповедь, крещение), посещение церкви по воскресеньям,

произнесение молитв. Попытайтесь выявить у студентов не-

которые признаки того имеющегося у них опыта, который

они могли бы классифицировать как религиозный.

Б. Понятия святого, божественного, того, что наполнено осо-

бым потусторонним смыслом и характером.

В. Богооткровенная религия - идея о том, что существует Бог,

открывающий Себя мужчине (или открывающая Себя жен-

щине - это небезразлично. В одних религиях Бог женского

рода, в других - мужского. В некоторых религиях главными

восприемниками божественных посланий являются мужчи-

ны, в некоторых - женщины. Как обстоит дело в иудаизме?

Христианстве? Исламе?)

II. Новая интерпретация Кьеркегором христианской идеи

А. Жизнь Кьеркегора и его окружение. Строго индивидуалист-

383

ский характер протестантизма в Северной Европе. Влияние

Гегеля и системосозидающей философии. Возникновение

буржуазной культуры в Северной Европе в середине XIX в.

(возможно противопоставление характера этой культуры

буржуазной культуре, появившейся несколькими десятиле-

тиями раньше в Англии и Франции).

Б. Столкновение Кьеркегора и переосмысление им традицион-

ных христианских теологических категорий: грех, благодать

(милость), спасение. Спаситель, вина, искупление, вера.

Проблема Кьеркегора: как стать истинным христианином,

если ты уже рожден христианином!

В. Духовность, субъективность, первичность существования по

отношению к сущности. Кьеркегор как первый экзистенци-

алист. Секулярное значение его философии (если таковое

имеется). Загадка авторских псевдонимов и новая про-

блема - проблема субъекта ироничного голоса в фило-

софии. Еще раз: почему философ выбрал необычную лите-

ратурную форму?

ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ. ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ И КОСМОЛОГИЧЕСКОЕ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА

I. Почему пытаются доказать бытие Бога?

А. Для древних евреев проблема была не в том, существует ли

Бог, а какова его власть по сравнению с другими богами и

выполнит ли он данные им обещания. Сама попытка дока-

зать существование Бога - субъективно вещь довольно

странная.

Б. Аристотелевское доказательство существования Перводвига-

теля в качестве, может быть, самой ранней попытки дать

формальное обоснование существования божественной силы.

В. Что, в лучшем случае, может и что не может установить

такое доказательство. Если доказательства работают, они

показывают, что существует бесконечное существо, стоя-

щее в производящем или креативном отношении к извест-

ному нам миру. Даже будучи успешными, такие доказатель-

ства не обосновывают, однако, ни связи между бесконечной

силой и Богом богооткровенных текстов, ни существования

личного отношения между людьми и бесконечной силой.

II. Телеологическое доказательство

А. Логическая структура доказательства по аналогии. Примеры.

Б. Телеологическое доказательство. Доказательства предназна-

384

ченности в мире (человеческий глаз, соответствие времен

года потребностям человека, высокоспециализированная

адаптация живых существ к среде их обитания). Неправдо-

подобность эволюционной теории (вы могли бы сделать

этот аргумент решающим!) - центральная проблема: каким

образом адаптировались промежуточные стадии в развитии

человеческого глаза? Если они не адаптировались безотно-

сительно друг к другу, естественный отбор нс может объяс-

нить, как развивается человеческий глаз.

В. Была ли создана вся Вселенная целиком? Удивительный

пример Солнечной системы.

Г. Скептическая оценка Юмом телеологического доказатель-

ства.