12 В.Пропп. Поэтика фольклора

Слово «поэтика» может иметь 2 значения. 1) Поэтика — совокупность средств и методов, применение которых придает словесному искусству особый характер (в этом смысле — поэтика Пушкина, поэтика Маяковского и т.д.). 2) Поэтика — наука об этих средствах. В этом смысле — поэтика Аристотеля, поэтика Веселовского (известный литературовед 19 века). В данной работе употребляются оба значения.

Поэтика может быть:

Историческая (наука о законах развития художественных форм). Крупной фигурой в этой области был А.Веселовский.

Описательная (наука о художественных законах какого-то конкретного периода, чаще всего — современного автору).

Частная (о конкретной области художественного творчества).

Данная работа посвящена поэтике русского фольклора.

Фольклор рассматривается по его состоянию к 19 — 20 вв., когда собраны достоверные и надежные записи.

По отношению к фольклору прошедших эпох нормативной поэтики не может быть, нельзя составлять правила на основе предположений.

Описательная поэтика фольклора должна быть одновременно оценочной и объяснительной. Не все то, что нам кажется эстетически совершенным, будет также оценено самими носителями фольклора. А вкусы носителей фольклора могут показаться странными современному человеку. Задача науки — попытаться объяснить эти странности вкусов.

Метод исследования — индуктивный, т.е. — от материала к выводам.

Нельзя рассуждать о поэтике, не зная ничего об эпохе, мировоззрении автора.

«Поэтика» — понятие более широкое, нежели «стиль». Ее изучению подлежат все средства, которые применяются, в том числе вопросы композиции. Особенно это относится к фольклору.

Под поэтикой мы будем понимать единство структурных (композиционных) и стилистически-языковых приемов как форму выражения идейного мира художественного произведения.

Жанровый состав русского фольклора

Жанр — совокупность произведений, объединенных общностью поэтической системы, бытового назначения, форм исполнения и музыкального строя.

Не всегда все эти показатели в равной мере важны. Например, музыкальные формы нужно учитывать только для тех жанров, которые поются, а бытовое назначение более важно в обрядовой поэзии.

Наиболее сложны 2 вида народной поэзии — повествовательная и лирическая. Драматическая поэзия, частушки, пословицы, поговорки, загадки и заговоры — предмет другой работы.

Повествовательная поэзия делится на 2 больших раздела — поэзию прозаическую и стихотворную.

Народная проза — определенная область народного творчества, но такой термин («народная проза») в науке не употребляется. «Народная проза» — эта область, но не жанр.

Из прозаических жанров безусловно выделяется сказка. Основной признак сказки определил Белинский: в действительность рассказываемого ни рассказчик, ни слушатель не верят. Сказка основана на нарочитом вымысле. Этот признак важен и первичен, поскольку все другие виды народной прозы (предание, легенда, быль, сказ) основаны на попытке передать реальность.

Следующая задача — установить виды, группы и категории сказок.

1. Из множества видов сказки выделяются сказки волшебные. Волшебные сказки определяются не наличием волшебных персонажей или событий, а по своей композиции, структуре (у Проппа есть книга «Морфология сказки», 1928).[Дальше о композиции волшебной сказки ничего не сказано].

Есть и другая разновидность сказок, которые выделяются своей структурой. Это:

2. кумулятивные сказки. Примеры — «Репка», «Колобок», «Терем мухи», «Петушок подавился». Они построены на многократном повторении одного и того же звена. Происходит либо нагромождение («Терем мухи»), либо цепь (Репка), либо ряд встреч (Колобок) или отсылок (Петушок подавился).

3. Сказки о животных. Здесь критерий — не структурный, как в предыдущих, а по характеру действующих лиц. Могут быть кумулятивные сказки, в которых участвуют животные, но там важнейший жанровый признак — именно кумулятивность, а не герои. Сказки о животных делятся на: а) о домашних животных, б) о диких животных, в) о птицах, г) о рыбах, д) о пресмыкающихся и т.д.

4. Сказки о растениях и о неживой природе (о войне грибов, о морозе, ветре, солнце и т.д.)

5. Сказки о реальных людях — мужиках, бабах, солдатах, батраках и др. Их принято называть «реалистическими» сказками или «бытовыми». Дальше можно подразделять по типу героев: об умных отгадчиках, о разбойниках, о попах, о злых женах и др. следующий этап систематики — по типам ситуаций. В фольклоре нет границы между бытовыми сказками и анекдотами (анекдот — особая разновидность бытовой сказки).

6. Небылицы. Рассказы о совершенно невозможных событиях. На фольклорных источниках основываются истории о бароне Мюнхгаузене.

7. Докучные сказки. Это даже не сказки, а прибаутки или потешки (про белого бычка).

С точки зрения определения жанра (см. выше) сказка — не жанр, а целый род народного творчества. А собственно жанры — это конкретные сказки: волшебные, кумулятивные и др.

Жанр — одно из звеньев классификации.

Есть роды народного творчества — лирическая, драматическая, эпическая поэзия.

Роды можно делить на области. Так, эпика делится на эпическую прозу и эпическую стихотворную поэзию.

Области делятся на виды. Сказка — один из видов народной прозы.

Вид распадается на жанры. Есть сказки волшебные и т.д.

Жанры делятся на типы.

Типы распадаются на сюжеты.

Сюжеты распадаются на версии и варианты.

Например, сказка «Морозко» относится к роду эпической поэзии, области народной прозы, виду сказок, жанру волшебных сказок, типу сказок о гонимой падчерице.

Другой вид прозы — это рассказы, в действительность которых верят. Здесь иное отношение к действительности, чем в сказке.

Из области несказочной прозы выделяются рассказы этнологического характера — о происхождении вселенной, земли и всего. Сюда относятся мифы о сотворении мира и всего сущего. Имеются рассказы об особенностях животного мира — попытки объяснить мир.

В жанре «были». «былички», «бывальщины» отразились языческие представления о мифических существах и людях со сверхъестественными возможностями. Это рассказы о леших, домовых, русалках, привидениях, кладах и др. Сюда же — о ведьмах, колдунах. В эти рассказы верят.

Жанр легенды связан с православием. Действующими лицами легенд являются персонажи из Ветхого и Нового завета (Адам и Ева, Соломон, Ной, Христос и апостолы, святые). В науке легенды иногда называются «легендарными сказками».

Легендами иногда называют устные фольклорные рассказы об исторических деятелях и лицах. Но это неверно, так как слово «легенда» имеет церковно-латинское происхождение и связано с письменной традицией. Рассказы о Разине, о Петре и т.п. лучше называть преданиями или историческими преданиями.

Есть разновидность повествований, воспоминаний о реальных событиях. В фольклористике это получило название «сказ». Строго говоря, они не имеют широкого распространения и обобщенности, свойственной фольклору.

Другая большая область повествовательного творчества народа — область стихотворной эпической поэзии.

Разница между прозой и поэзией не только внешняя. Можно прозу переложить на стихи (например, среди былин встречаются сказки, изложенные в форме былин).

ВНИМАНИЕ: стихотворные произведения фольклора всегда поются. Это очень важный признак для понимания специфики народного творчества. Музыкальное исполнение нельзя отбросить при изучении, также как и стихотворную форму.

Сюжет, стихи, напев представляют собой одно художественное целое. Когда исполнителей былин просили рассказать, они могли только петь. Напевность выражается лирическое (личностное) отношение к изображаемому.

Литературовед вынужден изучать поэтический фольклор только как словесное искусство, а изучение напевов — удел музыковедения. Но в последнее время словесники могут воспользоваться выводами музыковедов.

Один из видов эпической поэзии — былина. Былина, как и сказка — это не жанр. А более широкая категория.

Былины рассматриваются по сюжетным группам.

Первая группа — былины героические. Это былины о подвигах национальных русских героев. К героическим былинам в первую очередь относятся былины воинские — о сражениях с татарами или другими врагами.

Особая группа героических былин — о единоборстве (Илья Муромец и турецкий хан. Алеша в бою с татарином).

Другая группа героических былин — о бое с чудовищем (древнее, чем воинские): Добрыня и Змей, Илья и Соловей-разбойник.

К героическим былинам относятся те, в которых герой поднимает бунт социального характера — Илья и голь кабацкая, Василий Буслаевич и новгородцы.

Итак, все разновидности героических былин составляют один из жанров былинного творчества.

Другая группа былин — былины сказочного характера. Сюжет обычно связан с женщиной, которая не беспомощная (как обычно в сказках), а cущество коварное, демоническое, которое герой должен уничтожить (Добрыня и Маринка). Есть и сказки. Которые распеваются как былины.

Особый случай — былина о Садко, где герой не имеет антагониста в лице демонической женщины.

Еще одна группа — новеллистические былины. Здесь есть элемент реалистического повествования. Обычно речь идет о сватовстве.

В целом былины можно подразделить на 3 жанра: героические, сказочные, новеллистические.

Духовные стихи народ всегда отличает от былин и называет «стихами». Это песни о святых и их деяниях — о Егории Храбром, о Федоре Тироне, Алексее Божьем человеке. Мировоззрение, выраженное в духовных стихах, не всегда строго церковно. Часто духовные стихи обладаю определенным историческим содержанием. К сожалению, этот жанр изучен явно не достаточно.

Полная противоположность духовным стихам — скоморошины. Песни о веселых происшествиях, или о чем-либо, трактуемом юмористически.

В русской эпической поэзии есть жанр баллады. Рссуакя баллада отличается от западноевропейской. Сфера русской баллады — мир человеческих страстей, трактуемых трагически. Если былина отражает жизнь народа и государства-родины, то баллада — индивидуальную и семейную жизнь человека. Главная героиня баллады — страдающая женщина.

Действующие лица баллады — обычно из среднего и высшего сословия, но их жизнь видится глазами крестьян. Наиболее частый мотив — убийство невинной женщины кем-то из своей же семьи. Обычный персонаж — свекровь, ненавидящая жену или невесту сына, клевещущая на нее и даже убивающая ее (иногда вместе с сыном).

Впрочем, есть песни, где жертвой становится мужчина — жених или муж. Его изводит жена-изменница.

Другой цикл баллад связан с длительной отлучкой кого-то из членов семьи. При встрече родные не узнают друг друга (распространенный сюжет о 9 разбойниках, не узнавших родную сестру).

Есть группа исторических баллад, в которых отразились важные этапы отечественной истории. Это песни про татарский полон.

Если семейного или любовного мотива в сюжете нет, то это, скорее всего не баллада, а другой жанр. Вообще между балладой и другими жанрами не всегда можно провести точную грань. Например, может быть былина балладного характера.