Глава 3: Рынок

В предыдущих главах мы детально разобрали весь процесс земледелия и скотоводства. Крестьянин мог обеспечить себя сем необходимым, полагаясь на собственный труд и благоприятные погодные условия. Однако не стоит считать систему хозяйства древнегреческого крестьянина натуральной и замкнутой. Еще на рубеже 8-7 века до н.э. произошло отделение ремесла от земледелия, начал складываться рынок. Ко времени интересующему нас он уже успел приобрести некоторые характерные черты. Что представляла собой торговля для аттического крестьянина? Каково было ее значение? Каков был наиболее стандартный набор товаров на рынке? Как происходила рыночная торговля в полисах? На эти и другие вопросы предстоит ответить в этой главе.

В.Н. Андреев в своем труде отметил одну очень характерную проблему исследования рынка и товарооборота в целом. Афинский рынок и покупка разнообразных припасов на нем — постоянная тема в комедии и других произведениях афинской литературы. Правда, невозможно определить, какая доля продаваемых на рынке продуктов сельского хозяйства ввозилась, а какая производилась в самой Аттике. Нужно всегда иметь это ввиду, однако в данном исследовании мы не будем дифференцировать товары по вышеприведенному признаку, так как это не играет определяющей роли в работе по поставленной проблеме.

Для понимания условий функционирования и своеобразной направленности древнеаттического рынка необходимо обратиться к внешней ситуации. Вспомним, что изучаемое нами время - период непрекращаемых войн, что само собой подразумевает спрос на предметы вооружения, изготавливаемые городскими ремесленниками, то есть это свидетельствует о торговых связях города и сельскохозяйственной округи. Вооружение и становится главным предметом торговли.¹ Эта ситуация комически описана Аристофаном в комедии "Мир". Автор замечательно показал, что значил для простых крестьян мир в антитезе с войной. И что мы видим? Война заканчивается, и к Тригею идут люди-ремесленники, товар которых стал никому не нужен. Автор от лица главного героя высмеивает их деятельность, придумывая нелепые и порой оскорбительные места для применения товаров вооружения в повседневной жизни мирного крестьянина. Этот эпизод показывает нам основные товары рынка. Вот с какими словами в дом Тригея, главного героя комедии, после спасения богини Тишины и Мира приходит оружейник:

«И ремесла и хлеба ты лишил меня,

И вот его, и мастера-копейщика!» («Мир», 1212-1213).

Тригей соглашается купить товары у внезапно ставших ненужными мастеров, однако он делает это с сарказмом.

«Хочу я эти копья у него купить» («Мир», 1261).

«Возьму для частокола по сто штук за грош» («Мир», 1263).

Та же ситуация разворачивается перед нами по приходу «шлемщика»:

«За эти шлемы. А теперь? Кому продам?» («Мир», 1253).

И Тригей отвечает ему:

«Ступай и шлемы предложи египтянам!

Слабительное будут в нем размешивать» («Мир», 1254-1255).

Приведенные выше цитаты показывают, что пользовалось на рынке большим спросом в период творчества Аристофана, то есть в период постоянных войн. Перечислим еще раз эти предметы: шлемы, копья, щиты, защитные предметы вооружения, боевые трубы и так далее.

Продолжая изучение рынка, мы видим и предметы далеко не военной направленности. Это то, что нужно простому земледельцу для ежедневного использования в хозяйстве и в быту:

«Тригей, дружок любезный! Сколько радости

Принес ты нам, вернувши Тишину! Никто

И за полушку кос не покупал у нас.

А нынче за пять драхм я продаю косу.

А тот три драхмы за кувшин с селян берет.

Прими ж в подарок лучшую косу, Тригей,

Кувшин возьми, бери и это! Даром все!

Мы разжились в торговле. И за то теперь

К тебе пришли на свадьбу с подношеньями».

(«Мир», 1198-1206)

Тут стоит отметить, что существовало домашнее ремесло и к услугам городских ремесленников прибегали нечасто, лишь в том случае, если было нужно изделие из металла высокого качества.¹

Данные о рынке открывают перед исследователем сведения о таком виде занятий древнегреческого крестьянина, как охота. Ранее это не было рассмотрено в данной работе, но стоит отметить, что охота играла большую роль в жизни людей. Главным ее назначением было чисто прагматическое, для обеспечения себя пищей или же иными продуктами в процессе торговли и обмена. Посмотрим на рынок Дикеополя из «Ахарнян»:

«Цесарки, утки, перепелки, голуби, гусыни, чайки…

…Еще принес я зайцев, ласок, кроликов,

Кротов, бобров, лягушек, кошек, белочек,

Куниц, лисиц, угрей копайских свеженьких…» («Ахарняне», 875-880).

Из этого набора товаров можно сделать вывод об использовании меха и шкур животных для ремесленного производства, что говорит о значительном развитии данной отрасли.

Как правило, крестьянин среднего или мелкого землевладения не имел больших продуктовых излишков от своего хозяйства, но если год был урожайным, или скот давал хороший приплод, то он мог также продать свой товар на рынке. Продажа сельскохозяйственных продуктов осуществлялась как самими земледельцами, так и через перекупщиков¹. С такими словами Тригей обращается к богине:

«Рынок весь нам до верху добром завали!

Ранним яблоком, луком мегарским, ботвой,

Огурцами, гранатами, злым чесноком,

Рубашонками маленькими для рабов.

Беотийцев увидеть позволь нам опять

С куропатками, с кряквами, с гусем, с овцой,

Пусть в корзинках притащат копайских угрей

А кругом мы толпимся, кричим, гомоним,

Рвем из рук и торгуемся» («Мир», 999-1008).

Подведем промежуточный итог и еще раз ответим на вопрос, какие товары были популярны и востребованы у крестьян на рынке в Аттике. Во-первых, это предметы вооружения и все, необходимое для ведения войны, главный потребитель – крестьянин воин. Во-вторых, это предметы хозяйственной направленности, наибольшим спросом пользовавшиеся у крестьян. В-третьих, это продукты, полученные путем охоты или рыболовства, которые шли как в пищу, так и для ремесленного производства. И, наконец, это разнообразные продукты питания, так или иначе произведенные крестьянами-земледельцами, логично будет предположить, что эти товары пользовались популярностью у остальных категорий людей, не имевших соответствующего хозяйства, и были экспортируемы² в город.

Теперь стоит коснуться более узкой проблемы, а именно в какой форме функционировали крестьянские рынки? Обратимся к Аристофану, однако наложим описанную им картину на исторические сведения. Рынок – это место торговли и общения для крестьян. Будучи поначалу структурой частнохозяйственной, он постепенно приобрел качественно новый характер центра экономической жизни полиса. В комедиях Аристофана мы несколько раз находим упоминания о рынках. И делая поправку на то, что комедиограф не ставил своей целью показать нам особенности хозяйства его времени, можно говорить о том, что рынок действительно был неотъемлемой частью жизни крестьянина, даже несмотря на его полноценное хозяйство, способное в какой-то степени функционировать замкнуто при наличии необходимости.

Как известно, торговля невозможна без наличия единого эквивалента, будь то шкурки животных, или бумажные банкноты. Ни о том, ни о другом применительно к изучаемому нами времени говорить не приходится. Как уже было сказано выше, доказано наличие мелкой бронзовой монеты в обиходе крестьян. У Аристофана мы видим сведения об использовании дхарм:

«А тот три драхмы за кувшин с селян берет». («Мир», 1202)

Подводя итог данной главе, стоит сказать, что аттические крестьяне – это тот слой населения, которого рыночное хозяйство коснулось меньше, чем кого либо, однако его зачатки мы находим и на уровне крестьянских общин. Торговля была призвана удовлетворять потребности населения, в этой связи стоит заметить, что основным материалом для исследования были комедии Аристофана, что означает то, что мы можем с уверенностью констатировать все сказанное выше применительно лишь ко времени жизни комедиографа. Аристофан сумел показать зависимость рынка от политических и внешнеполитических настроений. Однако закончить эту главу хочется все-таки словами Андреева В.Н., который очень точно отозвался о значении рынка для аттического крестьянина: «Аттический крестьянин, производящий для себя почти все необходимое, не

зависящий от колебания цен на рынке … как всякий крестьянин, глубоко привязанный к земле своих предков, мог удерживать свой участок неопределенно долгое время даже при ухудшающихся экономических условиях»¹.