
- •1. Предмет, методология, периодизация курса.
- •2. Основные понятия, категории древней Индии.
- •3. Политико – правовая идеология Древнего Китая (даосизм, легизм).
- •4. Учение Конфуция.
- •5. Политические и правовые идеи софистов.
- •6. Учение Платона.
- •7. Политико-правовое учение Аристотеля.
- •8. Учения Полибия.
- •9. Взгляды греческих и римских стоиков.
- •10. Учения римских юристов о праве.
- •11. Идеология раннего христианства (1в – начало 4 в.).
- •12. Политико-правовые взгляды Августина.
- •13. Учение ф. Аквинского.
- •14. Идеология Ислама.
- •15. Политико-правовые идеи Древнерусского государства (9-12вв.)(Илларион, Владимир Мономах, Даниил Заточник).
- •16. Политико-правовые идеи в России в 15-1 половине 17 века (стяжатели, нестяжатели, теория Москва- третий Рим).
- •18. Учение н. Макиавелли.
- •19. Политико-правовые идеи Реформации (ж. Кальвин, м. Лютер, т. Мюнцер).
- •20. Ж. Боден и его учение о государстве и праве.
- •21. Идеология раннего социализма (т. Кампанелла, т. Мор).
- •22. Учение г. Гроция о государстве и праве.
- •23. Политико-правовое учение б. Спинозы.
- •24. Политико-правовая теория т. Гоббса.
- •25. Учение д. Локка о государстве и праве.
- •26. Ш. Монтескье о государстве и праве.
- •27. Учение ж.Ж. Руссо о государстве и праве.
- •28. Политико-правовые учения в России во II пол. XVII в. – I пол. XVIII в. (Ордин-Нащокин, ю. Крижанич, с. Полоцкий, ф. Прокопович).
- •29. Политико-правовые идеи в.Н. Татищева и и.Т. Посошкова.
- •30. Идеология просвещенного абсолютизма в России (II пол. XVIII в.) – «Наказ» Екатерины II, кн. М.М. Щербатов.
- •31. Политико-правовые учения с.Е. Десницкого и а.Н. Радищева.
- •32. Политико-правовая мысль сша (а. Гамильтон, т. Пейн, т. Джефферсон).
- •33. Учение и. Канта.
- •34. Г. Гегель о государстве и праве.
- •35. Политико-правовое учение м.М. Сперанского
- •36. Политические взгляды декабристов.
- •37. Политические идеи п.Я. Чаадаева.
- •38. Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
- •39. Идеология либерализма во Франции. Взгляды б. Констана и а. Токвиля.
- •40. Утилитаристская концепция государства и. Бентама. Учение Дж.-Ст. Милля.
- •41. Социологический позитивизм о. Конта.
- •42. Политико-правовое учение марксизма.
- •43. Учение ф. Ницше.
- •44. Учение р. Йеринга о праве и государстве.
- •45. Политико-правовые взгляды г. Спенсера.
- •46. Основные направления в народничестве (п.Л. Лавров, п.Н. Ткачев).
- •47. Политико-правовая концепция русского либерализма. Б.Н. Чичерин. Взгляды с.А. Муромцева.
- •48. Учение м.А. Коркунова. Политико-правовые взгляды м.М. Ковалевского.
- •49. Политико-правовая концепция российского анархизма. М.А. Бакунин.
- •50. Политическое учение в.И. Ленина.
- •51. Утопический социализм. К.А. Сен-Симон.
- •52. Западноевропейский анархизм. (м. Штирнер, п.-ж. Прудон).
- •53. Учение и.В. Сталина.
- •54. Политико-правовая идеология национал-социализма (фашизм)
53. Учение и.В. Сталина.
С середины 20-х гг. почти на три последующих десятилетия роль главного охранителя и толкователя ленинских идей, лидирующего теоретика большевизма присвоил себе Иосиф Виссарионович Сталин (1879—1953) — Генеральный секретарь ЦК ВКП(б) – центральный комитет всесоюзной коммунистической партии большевиков.
Будучи незаурядным политическим деятелем, Сталин прекрасно сознает, что поддержку массы можно заполучить лишь тогда, когда твои идеологические установки легко и быстро усваиваются рядовым партийцем-большевиком, обыкновенным гражданином, «человеком с улицы». Работы: «Об основах ленинизма» (1924), «К вопросам ленинизма» (1927), «О проекте Конституции Союза ССР» (1936), «Отчетный доклад на XVIII съезде партии о работе ЦК ВКП(б)» (1939).
В диктатуре пролетариата Сталин выделяет несколько ее аспектов. 1. Власть, которая существует как насилие, подавление, принуждение. «Диктатура пролетариата есть не ограниченное законом и опирающееся на насилие господство пролетариата над буржуазией, пользующееся сочувствием и поддержкой трудящихся и эксплуатируемых масс». 2. Организационный аспект. Пролетарская революция не достигнет намеченных целей, если не создаст «специального органа в виде диктатуры пролетариата в качестве своей основной опоры». Диктатура представляет собой «новое государство, с новыми органами власти в центре и на местах, государство пролетариата, возникшее на развалинах старого государства, государства буржуазии». 3. Иные аспекты. Например, социальный (союз рабочего класса с крестьянством), хронологический («целая историческая эпоха» перехода от капитализма к коммунизму) и др.
Свой взгляд на природу государства вообще Сталин формулирует так: «Государство есть машина в руках господствующего класса для подавления сопротивления своих классовых противников». «Две основные функции характеризуют деятельность государства: внутренняя (главная) — держать эксплуатируемое большинство в узде и внешняя (неглавная) — расширять территорию своего, господствующего класса за счет территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств».
На «развалинах старого государства», учит Сталин, возникает советская власть, т.е. пролетарская государственность, государственная форма диктатуры пролетариата. Конституируется советская власть в соответствии с иными принципами, нежели старое буржуазное государство. Советская власть объединяет законодательную и исполнительную власти в единой государственной организации, заменяет территориальные выборные округа производственными единицами (заводами, фабриками), связывает трудящиеся массы с аппаратом государственного управления, учит их управлению страной. «Новый тип государства» есть вместе с тем новый исторический тип демократии — демократии пролетарской, советской, которая радикально отличается от демократии буржуазной и превосходит последнюю. Превосходство в том, что советская власть привлекает массы к постоянному и решающему участию в управлении государством, чего трудящиеся были лишены в условиях буржуазно-демократического строя. Критикуя оппозиционеров внутри большевистской партии, ведущих «безудержную агитацию за демократию», он обвиняет их в «развязывании мелкобуржуазной стихии». Ясно, что для ярого ленинца «мелкобуржуазная стихия» (а следовательно, и демократия) — смертельный враг.
Для Сталина демократия не связана с реализацией индивидом всей совокупности принадлежащих ему гражданских, политических, социально-экономических и культурных прав и свобод. Индивида он всегда считал величиной малой и нестоящей; человек был для него в лучшем случае «винтиком».
«Социалистическая демократия» у Сталина выступает оборотной стороной диктатуры пролетариата, которая с «лицевой стороны» утверждается как разветвленная система разных организаций: государственных и негосударственных. Государственная организация — Советы сверху донизу, в центре и на местах. Негосударственные — профсоюзы, кооперация, союз комсомола, партия большевиков. В системе диктатуры пролетариата большевистская партия изначально (с момента Октябрьского переворота) присвоила себе заглавную роль.
Сталин преуспел в обогащении взглядов Ленина на статус и функции коммунистической партии. 1. он «совершенствовал» модель ВКП(б). Партия монолитна: в ней нет фракций, нет плюрализма мнений и дискуссий, нет реальных выборов и т.д. Она должна напоминать более всего воинскую часть, бюрократическое учреждение, общину единоверцев. 2. Сталин подкрепляет идею тотальной диктатуры большевистской партии над самим пролетариатом, над советским государством, над обществом, буквально над каждым гражданином. «Ни один важный политический или организационный вопрос не решается» государственными организациями, общественными объединениями «без руководящих указаний партии». Она (и только она) ставит на все мало-мальски значимые посты в государстве и обществе преданных ей людей («номенклатура»). Ст. 126 Конституции 1936 г. гласила: коммунистическая партия есть «руководящее ядро всех организаций трудящихся как общественных, так и государственных».