51. Утопический социализм. К.А. Сен-Симон.

Сен Симон (1760-1825 гг.) имел аристократическое имя. Участвовал в борьбе американских колоний за независимость. Впоследствии отказался от своего графского титула. Его теория направлена на освобождение человека. Работы: «Очерк науки о человеке», «О промышленной системе», «Катехизис промышленников», «Новое христианство». Воззрения Анри де Сен-Симона на государство и право преимущественно определялись его концепцией исторического прогресса. Он считал, что человеческое общество закoнoмepнo развивается по восходящей линии. Двигаясь от одной стадии к другой, оно стремится вперед, к своему «золотому веку». Основа учений Сен Симона (идеалист) – некая идея лежит в основе всего мирского развития, она двигает прогресс. История, философия и вообще общество проходят три основных этапа: 1. Теологический, связанный с господством религии, рабовладения. 2. Метафизика. Крушение феодального и теологического общества. 3. Этап позитивизма. Будущий строй, основанный на науке. Результат предшествующей истории. Черты: наличие промышленного общества, которое организовано на научной и плановой основе.

Частнособственнические отношения вполне совместимы с системой индустриализма. Она не посягнет на индивидуальные капиталы заводчиков, торговцев, банкиров, не уничтожит прежней структуры «промышленного класса». Однако индустриализм превзойдет существующий буржуазный строй тем, что превратит страну в единую, централизованно управляемую промышленную ассоциацию. Промышленная система – избавление от всех бед: 1. Организация машинного производства. 2. Центральное производство. 3. В новом обществе все подчинено интересам промышленности и экономики. 4. Политика как наука об обществе, должна превратиться в науку о производстве, т.е. науку, ставящую себе целью установление порядка вещей, наиболее благоприятного всем видам производства.

Роль политики подменяется заботой о промышленности. План политической жизни – концентрированное выражение всего прогресса человечества. Социальная структура общества. Классы: Ученые. Собственники. Неимущие. Чуть позже говорит о двух классах в промышленной системе: Социальные паразиты (дворяне, военные, юристы, рантье, чиновники) Промышленники, трудящиеся.

Свобода личности – понятие имеет смысл лишь тогда, когда осуществляется постоянный рост полезных вещей. Рост могущества промышленности – полное осуществление свободы. Чем больше производства, тем больше объем понятия «свобода личности». Прогресс промышленности связан с прогрессом социальным и нравственным, а свобода промышленности равносильна социальной свободе. Происходит переход от управления людьми к управлению вещами. Положительные способности человека: 1.Иметь талант к управлению. 2.Создавать новые вещи. 3.Пролетарий в промышленной среде редко наделен талантом к управлению.

Утопия: 1. Странное общество – политика вытеснена промышленностью. 2. Лучшая форма правления – наследственная монархия, однако между королем и парламентом должны быть созданы два института: Совет ученых, Совет промышленников. 3.Симон ждет от короля добровольного акта, который призывает управлять страной вместо дворян пресвященными промышленниками. Его идеи, что свобода личности – это накопление полезных вещей, что возможно управление вещами без человеческих проблем - утопический подход. Игнорирует классовую природу государства. Ранние социалисты утописты игнорируют частную собственность, Симон ее обоготворяет.