24. Политико-правовая теория т. Гоббса.

1588 - 1679гг. Родился в семье священника, окончил Оксфорд. Жил в период борьбы английского Парламента с королевской династией Стюартов. Результат – революция, гражданская война. Сторонники Короля и Парламента по разные стороны войны. Карл 1 казнет, утсановлена диктатура Кромвеля, реставрация королевской власти. Гоббс - сторонник сильного государства, как единственной силы, способной противостоять таким потрясением.

Основные работы: «О бегемоте или Долгом Парламенте». Бегемот – это революция и гражданская война, последствия которых непоправимы.

Сторонник материалистической философии Бекона, для которого законы жизни – это законы механики. Гоббс предлагает эти законы для анализа социальной сферы.

«О гражданине», 1651 год – «Левиафан или материя, форма и власть государства гражданского и церковного. Левиафан – чудовище из Библии, у Гоббса – это искусственно созданное государство.

Государство - это гигантский искусственный человек. Это механизм или механическое соединение отдельных людей, сумма которых дает гигантскую силу. Человек – это деталь, микрочастица государства, верховная власть – это искусственная душа государства, ДЛ – это суставы, награды и наказания выполняют функцию нервной системы, благосостояние граждан – сила государство, благосостояние – занятие, гражданский мир – здоровье, смута – болезнь, гражданская война – смерть.

Каждая отдельно взятая личность эгоистична. Люди не в состоянии жить в обществе. Так было до государства. В основе Левиафана лежит теория Гроция и взгляды Макиавелли. Право всегда было на стороне сильного. Человеческую природу Гоббс рассматривает как раз и навсегда установленное. Состояние естественное – это состояние войны всех против всех. Это состояние противоречило инстинкту самосохранения, поэтому ради собственного сохранения следовало прекратить войну и восстановить мир. Естественные законы ведут к миру. Естественные законы противостоят естественному праву. Естественный закон – найденное разумом общее правило, согласно которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни. Естественные законы сформулированы как необходимую предпосылку упорядочивания отношений между людьми.

Всего 19 естественных законов Гоббса:

1. Искать мира и следовать ему.

2. В случае согласия на то других, человек должен согласиться отказаться от права на все вещи в той мере, в какой это необходимо в интересах мира и самозащиты и довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допускал бы у других людей по отношению к себе. Это добровольный отказ от части своих прав.

3. Люди должны выполнять соглашения, в них справедливость.

4. Благодарность.

5. Признательность.

6. Скромность.

7. Милосердие (нравственные качества людей).

Людям надо отказаться от своих прав в пользу некого лица, поручителя, государства. Такое перенесение прав и образует государство. Специфика теории общественного договора заключается именно в перенесении прав. Лицо (собрание), воли которого подчиняются все – это верховная власть, остальные – граждане.

Суверен наделяется громадными правами, кроме права на жизнь. Суверену принадлежат все виды власти в государстве, власть его неделима. Государственная власть выше законов, не подлежит суду.

Защитник монархической формы правления, так как природа монархии наиболее соответствует характеру неделимой власти. «При любой форме правления источником власти является народ. Народ правит во всяком государстве, он повелевает даже в монархии, ибо там он проявляет свою волю посредством воли одного лица. При демократии и аристократии граждане представляют собой массу, а собрание их – народ, при монархии король – народ.»

Всякую власть в государстве Гоббс считает абсолютной (и народное собрание и монархическое правление). Обязанности граждан по отношению к власти сохраняются до тех пор, пока власть реально управляет государством. Граждане в реальности должны подчиняться той власти, которая управляет страной.

Двойственное значение термина Гоббса (о том, что нужно подчиняться той власти, которая правит страной), оправдывал и Кромвеля и Карла 2. 1651 году Кромвель принял с почтением Гоббса. После реставрации королевской династии Стюартов также было уважение со стороны короля. Эмигранты сожгли в здании университета книгу Левиафан. Папа Римский занес книгу в запрещенный список.

Гоббс отрицательно относится к демократии, так как все решается большинством, мало ведающим в политике. Против партийности. Считает, что при демократии законы неустойчивы.

Теория государства носит буржуазный характер:

1. Принцип абсолютного равенства людей. Все права индивиды передали государству.

2. Против обожествления государственной власти.

3. Отождествление общества и государства. Гоббс создает модель авторитарного буржуазного государства.

Гарантия правопорядка в государстве – неограниченная власть короля.

Гоббс осуждает гражданскую войну, так как это возвращение к догосударственному состоянию. Считается основателем правого буржуазного радикализма.

В 20-30 годы 20 столетия многие сравнивали Левиафан с Советским государством, по отношению к государству Советский гражданин не имеет прав и советский тоталитаризм – это кульминация Гоббсовкого течения в политике. Многие считают его основателем идеи фашизма.

И Гоббс и Макиавелли ярко выражают идею о том, что в основе права лежит сила, это поддержка права неправовыми средствами. Теория Гоббса зарождается в период кризиса, умирания государства и права, для того, чтобы реанимировать право нужно сильно стабильное государство.